《论语》十二章ppt【精品课件】

孔子杏坛讲学孔子杏坛讲学孔孔府府孔庙孔庙祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔林孔子墓地孔子墓地孔子是怎孔子是怎样的一个人呢的一个人呢？身长九尺六寸身长九尺六寸（约（约191.136厘米），被称厘米），被称为为“长人长人”孔孔子子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，名丘，字仲尼字仲尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国陬邑（现山东曲阜）国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的人，春秋末期的思想家、教育家、政治家思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人，儒家思想的创始人，被誉为被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家之首世界十大思想家之首。相相传他有弟子三千，贤者七十二人。传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，尊为，尊为“至圣至圣”，与战国时期儒家代表人物孟子，与战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称与孔子并称“孔孟孔孟”。（1 1）、）、政治思想政治思想 孔子创立了以孔子创立了以“仁仁”（即即仁爱、爱人仁爱、爱人）为为核心的道德学说，政治上主张核心的道德学说，政治上主张“仁政仁政”（“仁仁者爱人者爱人”、“克己复礼克己复礼”。）他自己也是一个他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”、“君子君子成人之美，不成人之恶成人之美，不成人之恶”，都是他的做人准则。，都是他的做人准则。2 2、孔子思想、孔子思想2、孔子思想、孔子思想（2 2）教育思想教育思想重视教育的作用重视教育的作用提倡提倡“有教无类有教无类”（一视（一视同仁）同仁）“诲人不倦诲人不倦”“因材施教因材施教”论论语语论语论语是是儒家的经儒家的经典著作之一，由孔子的典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而弟子及再传弟子编撰而成。是记录孔子及其弟成。是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著子言行的一部语录体著作，共作，共20篇。篇。宋代把它与大学宋代把它与大学中庸孟子合称中庸孟子合称为为“四书四书”关于论语知识链接知识链接“五经五经”：诗诗、书书、礼礼易春秋易春秋 宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。因为。因为论语论语中可以看出孔子和他的弟子们的中可以看出孔子和他的弟子们的人人格修养、治学态度、处世方法。格修养、治学态度、处世方法。预习展示预习展示读读写写读读写写给下列红字注音。给下列红字注音。人不知而不人不知而不愠愠(yn）一一瓢瓢饮饮(pio）三三省省(xng）不不逾逾矩矩(y）陋陋巷巷(xing）一一箪箪食食(dn)好好之者之者(ho）学而不思则学而不思则罔罔(wng）思而不学则思而不学则殆殆(di）曲曲肱肱而枕之而枕之(gng）博博学而学而笃笃志志(d）不亦不亦乐乐乎乎(l）不亦不亦说说乎乎(yu）论论语语 说说 愠愠传传三三省省逾逾矩矩罔罔殆殆箪箪食食知之者不如知之者不如好好之者之者诲诲人不人不倦倦 曲曲肱肱笃笃志志 哉哉dihu jun dzilnyuynwng“悦悦”的古字，的古字，愉快愉快gng生字音形生字音形xngchunydnhoj听读课文听读课文温馨提示：温馨提示：1、注意生字的注音、注意生字的注音2、注意朗读的节奏、注意朗读的节奏注意朗读节奏注意朗读节奏1、子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说说乎？有朋乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？乐乎？人不知人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”2、曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为三省吾身：为人谋人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信而不信乎？传乎？传/不习乎？不习乎？”注意朗读节奏注意朗读节奏3 3、子曰：、子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，而知天命，六十六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不而从心所欲，不逾矩。逾矩。”4 4、子曰：、子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师为师矣。矣。”5 5、子曰：、子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”注意朗读节奏注意朗读节奏6 6、子曰：、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”7 7、子曰：、子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不如乐之者。不如乐之者。”8 8、子曰：、子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，而枕之，乐乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如浮云。如浮云。”翻翻译译句句子子分析文义分析文义子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？乎？连词连词,表承接表承接也是也是同同“悦悦”，愉快，愉快按时按时名词用作状语名词用作状语温习温习孔子说：孔子说：“学习了然后按时温习，不也很学习了然后按时温习，不也很愉快的吗愉快的吗?有有朋朋自远方来，不亦乐乎？人不自远方来，不亦乐乎？人不知知 而而 不不愠愠，不亦不亦君子君子乎？乎？”却，表转折却，表转折生气，恼怒生气，恼怒了解了解指有才德的人指有才德的人有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不生气恼怒，不也是一人们不了解我，我却不生气恼怒，不也是一个有才德的人吗个有才德的人吗?”志同道合的人志同道合的人第一章所讲的内容第一章所讲的内容第第1 1句讲句讲第第2 2句讲句讲第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养不断温习，（知识）方不断温习，（知识）方能能牢固，学习之乐牢固，学习之乐志同道合的人远道而来，志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之切磋促进，人生之乐乐自求长进，不怨他人，自求长进，不怨他人，提高修养。提高修养。独学而无友，则孤陋而寡闻独学而无友，则孤陋而寡闻曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾吾身身：为为人人 谋谋 而而不不忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交而而不不 信信乎？乎？传传 不习乎？不习乎？”我我每天每天名词作状语名词作状语多次多次替替谋划谋划却，表转折却，表转折老师传授的知识老师传授的知识动词动词作作名词名词自己自己自我检查，反省自我检查，反省竭尽自己竭尽自己的心力的心力却，表转折却，表转折诚实诚实分析文义分析文义曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不忠而不忠乎？与朋友交乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人家替人家谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往谋划事情是否竭尽自己的心力？和朋友交往是否诚信？老师传授的知识是否复习了？是否诚信？老师传授的知识是否复习了？”从曾子从曾子“三省三省”来看，古代治学之人非常重来看，古代治学之人非常重视的是什么？视的是什么？重视品德修养。重视品德修养。内容解读 【本章大旨】这一章主要【本章大旨】这一章主要讲治学的人要加强讲治学的人要加强个人思想道德个人思想道德修修养养。第三章第三章子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十而志于学，三十而立立，四十，四十而不而不 惑惑，五十而知，五十而知 天命天命，六十而，六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾逾 矩矩。”表承接表承接迷惑，疑惑迷惑，疑惑立身，指能有所成就立身，指能有所成就上天的旨意上天的旨意越过越过法度法度同同“又又”，用于整数和零数之间，用于整数和零数之间能听得进不同能听得进不同的意见的意见顺从意愿顺从意愿命令命令分析文义分析文义子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四而立，四十十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳顺，而耳顺，七十七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”我十五岁时我十五岁时,有志于做学问，三十岁能有所成有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道上天的就，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道上天的旨意是什么，六十岁能听得进不同的意见，到旨意是什么，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁就（可以）顺从意愿，但又不会越过法七十岁就（可以）顺从意愿，但又不会越过法度。度。课文内容课文内容本章是孔子讲的是本章是孔子讲的是不同年龄阶不同年龄阶段修身做人的一些做法。段修身做人的一些做法。第四章第四章子曰：子曰：“温温 故故 /而而知知 新新，可可 以以/为为师矣。师矣。”温习温习学过的知识学过的知识形容词作名词形容词作名词表承接表承接 新的理解与体会新的理解与体会形容词作名词形容词作名词可以可以 凭借凭借成为成为孔子说：温习学过的知识，可以得到新的孔子说：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点，就可以成为老理解和体会，凭借这一点，就可以成为老师了。师了。之之()它它,指前面指前面的内容的内容课文内容课文内容谈学习方法，说明了温习旧知识的谈学习方法，说明了温习旧知识的重要性。重要性。第五章第五章子曰：子曰：“学学而而不思不思/则则罔罔，思，思而而 不学不学/则则殆殆。”却，表转折却，表转折疑惑疑惑孔子说：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而无所得。只学习却不思考，就会迷惑而无所得。只空想却不学习，就会疑惑。只空想却不学习，就会疑惑。”迷惑，感到迷茫而无所适从迷惑，感到迷茫而无所适从却，表转折却，表转折就就课文内容课文内容本章讲学习方法，阐述本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证学习与思考的辩证关系。关系。认为二者不可偏废，学习与思考相认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。结合，方能有所得。第六章第六章子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，在陋巷，食，一瓢饮，在陋巷，人人/不不堪堪其忧，回也其忧，回也/不改其不改其 乐。贤哉，回也！乐。贤哉，回也！”品质高尚品质高尚能忍受能忍受古代盛饭用古代盛饭用的圆形竹器的圆形竹器孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都不能忍受那种困瓢水，住在简陋的小屋里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的的快乐。颜回的品质是苦，颜回却不改变他自有的的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！多么高尚啊！内容解读 【本章大旨】【本章大旨】是是讨论讨论思想道德修养思想道德修养，赞扬颜回赞扬颜回安贫乐道的高尚品质安贫乐道的高尚品质。安贫乐道安贫乐道:安于贫穷，仍乐于坚守信仰。安于贫穷，仍乐于坚守信仰。形容人形容人为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶为了自己信仰或理想的实现，宁愿处于贫困恶劣环境。劣环境。第七章第七章子曰：子曰：“知知 之之 者者/不如不如 好好之者，好之者，好之者之者/不如不如乐乐之者。之者。”它，学问和事业，一说指仁德它，学问和事业，一说指仁德喜爱、爱好喜爱、爱好以以为快乐为快乐的人的人孔子说：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如把研究这种学问作为快乐的人。喜爱它的人又不如把研究这种学问作为快乐的人。”课文探究课文探究本章阐述了本章阐述了学习态度：以学习为快乐学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。第八章第八章子曰：子曰：“饭饭 疏食疏食/饮饮水水，曲肱曲肱/而而枕之，枕之，乐乐/亦在亦在/其中矣。其中矣。吃吃名词作动词名词作动词弯着胳膊弯着胳膊 表承接表承接乐趣乐趣粗粮粗粮冷水冷水孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。趣也就在这中间了。不不义义/而而/富且