2022届高三语文一轮复习主题读写 养浩然正气祛内外邪气

2022届高三语文主题读写 （第1765期） 本期主题：养浩然正气，祛内外邪气 【作文导写】 【文题展示】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） “扶正祛邪”是中医治疗疾病的基本原则。“扶正”指扶助、补益人体虚弱不足的正气，使身体恢复正常状态；“祛邪”指祛除使人体发生疾病的一切外在致病因子。中医疗治坚持“扶正不留邪，祛邪不伤正”，非常重视对“正”即人体自身机能的生发保护。 以上文字对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 这是一道引语式材料作文题。 “扶正祛邪”，原意指邪正的发展、转化。疾病的发生、变化在于邪正的盛衰变化。正气充沛，则抵抗力强，疾病自然减少、消失；正气不足，则疾病就会发生、发展。所以，治疗疾病的关键在于扶助正气，祛除邪气。 中医哲学观带给我们的自然不仅仅是祛除身体疾病的力量，更在于对于我们人生价值观念的引导。当今世界，正是价值观念剧烈冲突、碰撞的时候，青少年成长成才之际，如果不擅长培育浩然正气，则容易在“精神”上出现疾病，误入歧途。另外“扶正不留邪，祛邪不伤正”也告诉我们，无论是个人成长还是国家发展，不能容忍“致病因子”的存在，有了小问题必须及时处理，不能酿成大祸，伤及自身之“正”；在处理问题时既要敢于下手，又要注意不能“伤正”。 写作时可采用递进式结构，从中医治病需要“扶正祛邪”，再到青少年成长中的“扶正祛邪”，到国家发展的“扶正祛邪”，逐步深入论述。可以谈为何要“扶正祛邪”，采用正反对比手法论证“扶正祛邪”的重要性；可以谈如何“扶正祛邪”，通过涵养正气低于邪气侵袭，有了“邪”不能讳疾忌医，要敢于暴露并“动刀”将其祛除。 参考立意： 1.扶正方能祛邪。 2.邪不压正，自古如此。 3.祛邪需要勇气，扶正则要正气。 佳作品读 【佳作赏析】 养浩然正气，祛内外邪气 “扶正祛邪”乃是中医扶正固本、祛除邪祟的治病救人之法。治疗身体之疾如此，养护人生又何尝不是？面对红尘滚滚，世俗纷纷，当如何抵御邪气侵袭，唯有养一身浩然正气才能强基固本，不入“病”途。 “乱花渐欲迷人眼”，多少名利现在大行其道，张牙舞爪。一众网红热衷于赚流量、博眼球，一众少年贪享乐、重安逸。少男少女高呼“颜值即正义”，浓妆艳抹、搔首弄姿，只为在某些视频平台引流，粉丝数、点赞量成了他们心中最崇高的追求。金钱、名气，轻易攻陷这些少年的心。为何？只怪其正气不足，精神空虚，才会让社会的歪风邪气肆意侵袭。 “粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”这世界总有人即使身处黑暗，也常心向光明。纵遭人冷眼，雷海为却热爱诗歌，终于在诗词大会中脱颖而出；常被人歧视，宋彪却苦练技能，终于在世界技能大赛中斩获金牌。谁说站在光里的才算英雄？其处境有多少艰难困扰？其周围有多少歪风侵袭？其生平又有多少无眠长夜？面对人生之迷途，现实之枷锁，唯有一身正气者赢，唯有一生要强者胜。 个人如此，社会又何尝不是？唯有一代代青年人，无数个个体，都养一身正气，方能让这土地上长满庄稼，而非滋生野草。 为何某知名女主播因偷税漏税被处罚后，网上会一片叫好？为何某公知发表侮辱英烈言论后被处罚时，群众们齐声点赞？又为何反映志愿军精神的电影《长津湖》上映后，票房会不断刷新纪录？天下苦流量久矣，厌邪气久矣。一个健康的社会，是不能容忍宵小之辈一直跳脱下去的，正气终有压倒邪气的一天。 当今世界局势动荡，俄乌冲突加剧，香港疫情爆发。越是这种时候，越需要国家社会正本清源，扬社会正气，祛社会邪风，形成一股正能量的全社会的认知。 其险也若此。人若正气不足，则脾胃虚弱，易遭邪气入侵，易有身体之疾；心若正气不足，则精神空虚，易受名利干扰，会有心理之疾；国若正气不足，则思想混乱，易受外部势力蛊惑，会有动荡之忧。 吾善养浩然正气，唯有养得了正气，才有人生的底气，才有面对未知的勇气，方可一往无前，无往而不利。 为人处世 人生是一场直觉 　　《源氏物语》最著名的两个中文译本，一个是丰子恺版，一个是林文月版。 　　林文月的表弟是连战，外祖父是连横，老师是台静农，她家中的客厅里常常往来林海音、董桥等人的身影。台湾大学有一座“望月楼”，有人开玩笑说——望的就是林文月。 　　1978年12月的某个冬夜，林文月终于翻译完成《源氏物语》全本54帖。丈夫和一双儿女已经沉沉睡下，从窗口远眺过去，整个台北都在安眠，只剩下稀稀落落的灯光。　　 　　“我当时感觉紫式部就站在我身后。” 　　从1973年开始，历经五年半，这部日本平安时代的巨着终于被林文月翻译成为中文。 　　这五年半以来，她的写字桌桌面布局从未改变：书桌正中间放着《源氏物语》古文的底本，在一边放着3种日本现代文译本，古文底本下面则放着两种英译本。　　 　　平时她备课或给家人老师写信，就直接压在这层层叠叠的各种《源氏物语》书籍之上写。　　 　　2012年10月底，林文月第一次来到北京。站在北大的讲台上，她并没有多谈《源氏物语》的翻译，反而是讲了她的两篇回忆性的散文：《江湾路忆往》和《我所认识的刘呐鸥》，回忆她童年时期在上海日占区的生活。　　 　　没有礼节性的寒暄，她的开场白是：“教书的时候我都是站着的，今天我还是站到不能站为止吧。”全体鼓掌。这一年她已79岁。　　 　　我到底是哪里的人　 　　小时候，长期生活在上海日租界的林文月以为自己是个日本人。　 　　父亲在日本三井物产株式会社做事，而在当时的上海，台湾人一律入日本籍，是日本公民。在家中，林文月和父亲说日语，和母亲偶尔讲一点点台湾话，和家里的娘姨则讲上海话。而“正式场合，全家对外讲的都是日本话”。　　 　　1945年8月15日，日本天皇宣布无条件投降。13岁的林文月跟着学校的老师和同学们听着广播，　　 　　大家一起抱头痛哭。　　 　　没过几天，林文月忽然被告知：自己是战胜国一方。日租界里的台湾人，每人都分到一面中国国旗，人们奔走相告：赶紧把日本的太阳旗烧掉。　　 　　直到家门口挂上中国国旗，林文月才懵懵懂懂地明白：哦，原来我是中国人。　　 　　1945年夏天的日租界一片混乱，趾高气扬的日本人变为丧家之犬。这一切在林文月眼中，是那么虚幻而又真实。　　 　　由于父亲在日本公司供职，林家门上被贴上封条，上书“东洋鬼子的走狗”。父亲觉得无法再留在上海，于是带着全家匆匆远渡台湾，连在上海的房产都未来得及处理，林文月甚至没来得及和任何同学告别。　　 　　到了台湾，“身份”依旧是林文月的一个困扰。　　 　　林文月不好，想要融入当地必须赶紧学会台湾话（闽南话）。二战之后的台湾禁止使用日语，学校里，老师们用向学生教授国语——那些老师也非常吃力，他们的国语同样不够用。　　 　　小学六年级的林文月突然需要同时适应两种新语言。她在脑海中不断地把国语翻译成日语，把日语翻译成，颠来倒去。“这是我翻译经验的开始。”林文月说。　　 　　刀片刮出的“中文系”　 　　“有巧合，才会想到历史有那么多机缘。”林文月说。　　 　　就在林文月一家登陆台湾岛7个月之后，台静农拿着台湾大学的聘书从四川江津赶赴台湾，“支援台湾建设”。当时的台静农从未想到自己的后半生会一直在台湾度过，不料最终他人生的归宿地就是台北。　　 　　13岁的林文月也从未想到，6年后她将见到影响她一生的恩师。这个人是和她同年来到台湾的。　　 　　到达台湾后的林文月进入台北第二女中，由于成绩优异，她始终做班长。填报大学志愿的时候，班长负责收取大家的志愿表格。　　 　　在当时，读外文系对女孩子来说是“最为摩登的选择”，林文月也不例外地填了台大外文系。但在收取全班志愿表格的时候，她发现40多个女生中几乎全部都填了外文系，仅有一个人选择了哲学系。　　 　　林文月顿觉没意思：“怎么每个人都跟我一样，真俗气。”　　 　　钢笔填写的表格很难进行大幅度的改动，她想了一个最快捷的办法：刮掉“外”字，写上“中”字。“外文系改成中文系最快了。”　 　　这一“刮”，把林文月刮到了台大中文系系主任台静农那里。　　 　　在林文月的记忆中，师生关系总是亲密而随意的。她从未事先打过电话，总是随随便便地就跑去老师家玩。台静农住的是日式房屋，门厅有很高的台阶，每每需要走下来给她开门。　　 　　台静农喜欢喝酒。某些黄昏，林文月下课后去他家拜访，夕阳西下，台静农一人独饮，看到林文月来了，就对她说：“来，你也来喝一点吧。”　 　　林文月的女儿和儿子都叫台静农“台公公”，叫台静农的太太“台奶奶”。台静农家里的猫成了林文月儿女儿时的玩伴，孩子们往往放了学就直接奔往台静农家。　 　　林文月念完大一，想回去念外文系，她不知道中文系念出来到底会怎么样。　　 　　台静农对她说：“你干吗啊，功底不错，好好地接着念吧，别转系了。”　　 　　一句话就堵住了林文月的嘴，她就此再也“没好意思”提转系的事情。　　 　　4年本科念完，林文月并未想到要做学术。她想：留校做个助教就挺好。结果反而是台静农着急了，叫来台大文学院院长，催着林文月去报考研究生班。　　 　　林文月翻译的《源氏物语》单行本陆续全部出版后，她第一时间想要送书给台静农。台静农对她说：“你别送我精装本，那个好重。我是真的要看你的书。我一般看书都躺在床上看，你给我简装本，我拿着也轻松点。”　　 　　台静农于1990年去世。说起对“台先生”的印象，她说：“我给他画过画像，我记得他的老年斑。”　　 　　谁敢翻译《源氏物语》　　 　　翻译《源氏物语》，源于一次日本文学学术研讨会。她写了一篇比较《源氏物语》与《长恨歌》的论文，在论文后面附录了她翻译的《源氏物语》的第一帖《桐壶》。　　 　　论文在台湾出版后，附录的翻译出乎意料大受读者欢迎。编辑跟林文月商量：可不可以接着把《源氏物语》逐帖翻译出来？　　 　　《源氏物语》在日本的地位有如《红楼梦》之于中国，日本的翻译家把它从古文翻译成现代文都异常审慎，非名家、大家不敢贸然。　　 　　“他们说我的日语是小学五年级以前学的。小学五年级的水平，怎么敢翻译《源氏物语》？”林文月说，当时的学界有不少质疑。　　 　　带着一双儿女，还要教书，林文月的翻译是在一切时间罅隙中进行的。有时晚上要参加一个宴会，宴会前她还要翻译半个小时。“我母亲就像一部上了发条的机器。”林文月的女儿曾这样形容她。　　 　　台静农曾劝林文月，不用一期不落每次都赶在截稿日之前翻译完毕。林文月的态度是：“我不允许自己有‘来不及’这种问题。”　　 　　“物语”原是日本宫廷之中讲故事的方式，讲故事的人多为有文艺修养的女官，拿着一卷图画，向听众描述图画内容与故事情节，听者多为帝王和后宫诸人。这是一种精致婉约，极贵族化、女性化的文学产物，讲求的是优雅从容的贵族情调。 　　“物语”的图画性非常强，讲故事的人往往不厌其烦地把画面上所画的庭院花卉、宫殿布置、人物服饰等等进行细节描述——这就带来了麻烦。　　 　　“《源氏物语》里面有很多没有办法翻译的内容。譬如说一件衣服的织法、染法。还有花草植物与香料的古日文……平安时代的日本人对物品的分类实在太细腻了。我实在不知道这些植物的名称该怎么翻译。我甚至经常跑去问台大植物系的教授，他给我的是学术名称。可是这也不好在小说里面出现啊。”林文月说。　　 　　林文月想了两个法子：第一，有中文古代称谓的就还原中文，比如“底衫”“皮裘”；第二，直接保留日文中的汉字原貌，如“朝颜”（牵牛花）、“上席”（榻榻米上所铺的锦缎）、“黑方”（一种日本香料），在文后加上详细注释。　 　　《源氏物语》里面夹杂着无数“和歌”，一种古典日本诗歌形式，怎样翻译“和歌”？　　 　　“我想我要告诉读者，这是一种异国的东西，所以用了一种类似于楚辞而又不是楚辞的方式。日语的感觉像小提琴，不像中国古文那样，是硬的，是钢琴。每首和歌我用3行，看起来有日文的味道。”　　 　　1973年两岸互不相通，林文月并不知