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1、2023年高考语文专题复习：过秦论 文文言文阅读练习题汇编阅读下文，完成各题。过秦论【汉】贾谊及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王
2、万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百
3、有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。1实词解释（1）下列句子中“而”与“吞二周而亡诸侯”中的“而”用法相同的一项是( )A青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）B惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（师说）C子路率尔而对曰。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）D赵尝五战于秦，二败而三胜利。（六国论）（2）下列句子中“因”与“因河为池”中的“因”解释相同的一项是( )A沛公起如厕，因招樊哙出。（鸿门宴）B我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。（梦游天姥吟留别）C君因我降，与君为兄弟。（苏武传）D 因利乘便，宰割天下。（过秦论）（3）下列句子中“将
4、”与“将数百之众”中的“将”解释相同的一项是( )A世言晋王之将终也（五代史伶官传序）B 将进酒，杯莫停。（将进酒）C与卫律所将降者。（苏武传）D盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。（前赤壁赋）（4）下列句子中“使”与“试使山东之国与陈涉度长絜大”中的“使”解释相同的一项是( )A向使三国各爱其地。（六国论）B怀王使屈原造为宪令。（屈原列传）C沛公欲王关中，使子婴为相。（鸿门宴）D使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦。（谏逐客书）2下列句子中加点字与“瓮牖绳枢”中的“瓮、绳”的活用类型相同的一项是（）A单于壮其节（苏武传）B履至尊而制六合。（过秦论）C忧劳可以兴国。（五代史伶官传序）D上称帝
5、喾，下道齐桓。（屈原列传）3下列与“仁义不施而攻守之势异也”的特殊句式类型相同的一句是（）A村中少年好事者驯养一虫。（促织）B而刀刃若新发于硎。（庖丁解牛）C以乱易整，不武。（烛之武退秦师）D固一世之雄也，而今安在哉？（前赤壁赋）4以下选项符合选文观点的是（）（）秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。
6、故三王之建天下，名号显美，功业长久。过秦论中篇【汉】贾谊A秦王为人贪婪狭隘，行事严苛，以暴治天下，不具备王者仁心。B秦王深知：兼并天下得靠战斗实力，而安抚天下贵在顺应权宜。C秦国能用诈力统一天下，却不能用仁义安抚天下，故无法长久。D秦国的统治者们骄奢淫逸，盲目自信，不具备居安思危的远见。5联系选文比较过秦论和阿房宫赋在文体、写法、主旨上的异同：（）（）（）灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。阿房宫赋【唐】杜牧A过秦论是篇政论文
7、，阿房宫赋是篇辞赋，两者在文体上存在区别。B阿房宫赋通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，揭露了秦亡国的历史教训。C过秦论先铺叙史料写秦发展一统的过程，再层层说理，最终阐明观点。D阿房宫赋认为秦国灭亡的原因是自我满足，未能总结前朝灭亡的经验。E过秦论认为秦国灭亡原因在于，统治天下的方法与当下形势不相匹配。阅读下文，完成各题。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名
8、城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰
9、棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊过秦论（节选）6下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A奋六世之余烈奋：振兴B收天下之兵，聚之咸阳兵：军队C而倔起阡陌之中阡陌：田间小路，这里代指田野D然秦以区区之地，致万乘之势万乘：兵车万辆，表示军事力量强大7下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项
10、是（）A“六合”，指天地四方，即天下。本课中具有相同意思的词语还有“宇内”“四海”“八荒”。B“百越”，是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称，也叫“百粤”。C“黔首”，秦朝称百姓为“黔首”。“黔”是黑色，平民以黑巾裹头，故名。古代百姓的称谓还有“布衣”、“黎民”、“生民”、“苍生”和“氓”等。D“七庙”，天子供奉历代祖先的宗庙，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，百姓一庙。8下列各句中不含通假字的一项是（）A俯首系颈，委命下吏B始皇既没C百有余年矣D而倔起阡陌之中9下列各句中加点词活用类型不同于其他三项的是（）A吞二周而亡诸侯B以愚黔首C然陈涉瓮牖绳枢之子D序八州而朝同列10下列各句中“
11、而”字的用法与例句相同的一项是（）例句：负而前驱A氓隶之人，而迁徙之徒也B山东豪俊遂并起而亡秦族矣C则不可同年而语矣D仁义不施而攻守之势异也11下列各特殊句式类型不同于其他三项的是（）A仁义不施而攻守之势异也B信臣精卒陈利兵而谁何C雍州之地，崤函之固，自若也D一夫作难而七庙隳12翻译率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。13根据文意，分析贾谊所称“子孙帝王万世之业”的根本是_。14过秦论语言富有气势，极具“赋”的特点，请结合具体语句加以赏析。阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）始皇
12、既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以
13、六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（节选自贾谊过秦论）（乙）世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成
14、败之迹，而皆自于人欤？书曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（节选自欧阳修五代史伶官传序）15下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A“山东”作为一个地理区域的名称，始于战国时期，当时主要是指峰山、函谷关以东的地区，除秦国外，六国都在“山东”。B“七庙”指天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。C“少牢”指古代祭祀用的猪和羊。古代祭祀用的牲畜，祭前需先饲养于牢，因而得名，以搭配种类不同而有太牢、少牢之分。D“书”指尚书，儒家经典之一，是我国上古时期典章文献的汇编，与诗经周礼大学春秋等并称为“五经”16下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A而迁徙之徒也而皆背晋以归梁B非铦于钩戟长铩也庄宗受而藏之于庙C然后以六合为家而告以成功D为天下笑者，何也自然之理也17下列对两则材料相关内容的概括或分析，不正确的一项是（）A两篇选文分别对秦朝和后唐灭亡的历史教训进行了总结，有各自不同的视角和结论，而相同之处在于都将内因视为王朝覆灭的主要原
