辽宁省辽阳市高一上学期语文期末考试试卷及答案

高一上学期语文期末考试试卷 高一上学期语文期末考试试卷一、现代文阅读（35 分）一、现代文阅读（35 分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：优酷再陷抄袭风波。近日，优酷 2022 精品先鉴会上，一档名为鱿鱼的胜利的综艺节目引发网友关注。该综艺节目被定位为智力和体力的挑战、大型儿时游戏回忆杀。不过，从名字到内容，连同海报所用圆圈、方块、三角元素，都很难不让人联想到前段时间火爆全网的韩剧鱿鱼游戏。此外，与鱿鱼的胜利一同发布的，还有优酷官宣的另一档综艺节目了不起的舞社，主打国内首档女子齐舞舞社选拔真人秀，该综艺节目同样被指与韩国女子舞团竞技综艺节目街头女战士定位相似。消息一经公布，立即在网上引发争议，并很快被搬运到韩网，遭到群嘲。随后，优酷回应此事，称“因工作失误，误将新综艺节目游戏的胜利已经被毙掉的设计初稿在招商会现场进行了使用”，并发布了新的海报，海报已改名为游戏的胜利。不过，相较原版海报，新版海报制作水平难免粗糙了些，像是仓促之中赶制出来的，而且平台的说辞也令人难以深究，质疑的音量反而越来越高，“难道说初稿就可以抄袭了吗？”一来一回间，关于优酷新综艺节目的热度算是炒起来了，部分网友甚至怀疑这是否从始至终就是一场平台自导自演的戏码。不难推断，平台方想借鱿鱼游戏火爆全球的东风，如法炮制一档类似的综艺节目，但未经版权方授权，明目张胆地抄袭，以致落人口实，这是平台必然承担的后果。但问题在于，当战火蔓延到国外，网友炮轰时，炮火却并非完全落在平台上。近年来，中韩网民对于一些文化事项的起源，一直争议不断。同样与鱿鱼游戏有关，前段时间就有韩国教授称吴京在电影中身穿的绿色运动服，抄袭了鱿鱼游戏中的绿色运动服。从时间先后上讲，该言论自然是无稽之谈。然而，优酷这次抄袭却硬生生地授人以柄，不光败坏了自身的口碑，也影响了国内文化产业的整体声誉，甚至“丢了国人的脸”，如此看来网友的愤怒便不难理解了。当然，愤怒也好，嘲讽也罢，真正意图还在于呼唤更多优秀原创综艺节目和原创剧集。一段时间内，抄袭国外综艺节目的现象屡见不鲜，打开综艺节目片单，除了照搬他人创意的，就是引进国外版权的，真正属于原创的却是凤毛麟角。近年来，随着国内综艺节目制作水准的提升，越来越多原创精品综艺节目赢得观众的叫好声，同时，观众对于抄袭行为也愈发不能容忍。在此前提下，仍有平台以模仿为先，以拷贝为荣，继续奉行这种低劣的“拿来主义”，就注定要被钉在耻辱柱上，值得其他制作方引以为戒。面对国内的文化富矿，何必要甘居末流，仅仅做一个模仿者？是时候摒弃这种坐享其成的逐利思维了。回归匠心，专注原创，生产出更多富有影响力和创造力的作品，这不仅是一个平台的立身之本，也是文化创新、文化自信的重要体现。（摘编自李梦馨何必“拿来主义”，2021 年 11 月 1 日光明网）材料二：2020 年 B 站跨年晚会，最让人震撼、最让人感动、也最出彩的节目莫过于裘继戎表演的惊鸿了。节目收获了 200 多万播放量，覆盖全屏的“原来戏曲如此好看”“戏曲让人惊艳”等评论形成一道独特的弹幕景观。表演者充分借鉴其他剧种，将现代舞蹈和戏曲艺术进行拼接，扇舞、剑舞、绸舞、popping 分别暗合昆曲牡丹亭、泰腔断桥、评剧天女散花和川剧滚灯，彰显出戏曲的形式美与意蕴美，深受年轻人喜爱。据悉，裘继戎是京剧裘派第四代传人，裘派创始人裘盛戎唯一的孙子。为了找到“我需要传承什么”这个问题的答案，他以决裂之姿，从京剧院出走。他走上中国好舞蹈 欢乐喜剧人的舞台，与流行歌手戴荃合作了歌舞悟空 刀剑如梦，和张艺谋合作了对话寓言 2047，与杨丽萍合作了十面埋伏，而后在惊鸿中惊艳出场。曾被定义为“离经叛道”的裘继戎，用自己的方式传播戏曲，或者说实现了另一种意义上的传承。（摘编自裘继戎跨界舞蹈惊鸿惊艳全场）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A综艺节目鱿鱼的胜利从名字、内容到海报初稿所有元素都全盘照搬了曾经火爆全网的韩剧鱿鱼游戏。B消息被传到韩网并遭到群嘲之后，优酷作出了回应，发布了新的海报，并在海报上更改了综艺节目的名字。C裘继戎虽然是京剧裘派第四代传人裘盛戎唯一的孙子，但为了艺术传承还是以决裂之姿从京剧院出走。D裘继戎将扇舞、剑舞、绸舞、popping 融入牡丹亭的表演，彰显出了戏曲的形式美与意蕴美。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A一段时间内，抄袭国外综艺节目的现象曾屡见不鲜，不是照搬他人创意，就是引进国外版权，真正原创的寥寥无几。B优酷平台借着鱿鱼游戏风靡全球的东风播出了一档综艺节目，却因未经版权方授权而落人口实，当属咎由自取。C摒弃坐享其成的逐利思维，回归匠心，专注原创，方可生产出更多富有影响力和创造力的作品，增强文化自信。D一度被定义为“离经叛道”的裘继戎，用创新的方式去传播戏曲艺术，最终实现了另一种意义上的艺术传承。3下列各项中不属于材料所说的“硬生生地授人以柄”的抄袭范畴的一项是（）A2008 年，凤凰传奇所属的唱片公司因月亮之上抄袭敖包相会而被判赔偿数万元。B2014 年 4 月，琼瑶举报于正改编的剧本宫锁连城抄袭其作品梅花烙，后来于正道歉。C 爱情公寓 5美嘉直播卖蛋糕时的图画和 B 站 UP 主的画作高度重合，剧组发致歉声明。D2021 年 9 月，“小潘潘”采用惯用的“夹子音”及轻佻动作魔改传统黄梅戏而备受诟病。4请简要分析材料一的论证思路。5请结合材料简要分析我国的综艺节目如何保持原创活力。阅读下面的文字，完成问题。文本一：故乡的烟火 冯积岐我两年没有回故乡岐山了，有发小问我是怎么回事。我只能搪塞：远，不方便。其实，坐车才两个多小时，况且，有高速公路，有高铁。地理上的距离可以用数字来计算，可以用遥远来形容，心的距离是无法计算、难以形容的。坦诚地说，我和故乡心远了。我必须承认，我习惯了城市的浮躁和喧嚣，不习惯故乡的恬静和安闲；我习惯了城市的雾霾和暧昧，不习惯故乡的清爽和纯粹；我习惯了城市的忙乱和繁复，不习惯故乡的从容和简单。城市生活的习惯，一刀一刀地削砍着我对故乡积累的情感。人的习惯太可怕了。就像波浪冲刷堤岸，一天天，一年年，连石头也会咬碎的，何况人？暮春初夏时节，我回到了生我养我的岐山县陵头村。陵头这个村名，曾经给我留下了诸多想象的空间，也给我们村老实纯朴的农民们带来了虚空的自傲和毫无实际意义的荣耀。只有埋葬皇族的地方叫陵，而平民百姓，即使埋葬在一块宝地，也只能叫坟墓。我们村的人，住在什么人的陵头上？答案是，我们村就在西周皇族的陵地附近。由此，我们村里的人断定，陵头村是一块风水宝地。历史，不过是一种叙述而已。站在故乡的土地上，我感受到的是当下，我呼吸着故乡清新的空气，让故乡的气息充盈我的血脉。在我童年的记忆里，故乡是由气息、色彩和声音构成的，即使挂在墙上的一根鞭子、立在院子里的一把镢头上，也洇漫着故乡特有的气息，这种气息，难以命名，却十分饱满，它是故乡的内涵。小麦正在扬花，油菜结了荚。放眼望去，田野上浓郁的绿色，仿佛一面镜子，映照得天空是绿的，空气也是澄明的绿。庄稼、青草、树木默默地伫立，故乡是一片静态。这个时候的故乡，只能聆听，只有听懂故乡，才能把心和故乡接通。行走在故乡的田间土路上，双脚被路两边的青草淹没了，咬住了。我不由得产生了一种渴望，挥动镰刀，割它几捆子，背回家。在我生活的年代，一把青草也很难在路边寻觅到，青草还没长到一拃高，就被人割走了。现在，任凭青草疯长，不要说没有人割它，村里人恐怕想也不会想到，它可以喂猪喂牛；不要说家家户户不养猪不养牛，村里人恐怕连割青草的镰刀、捆青草的绳子也没有了；不要说没有收留镰刀和绳子，连常用的铁锨、镢头、锄头、木叉、簸箕、竹筛子等农具也看不到了，他们有的是电视、电脑、电冰箱和空调。我能掂量到，故乡变轻了，变简单了，变现代了。在我的记忆里，故乡的傍晚是一幅神秘而慵懒的图画，画卷中蕴含着丰富多彩的内容。庄稼人把犁杖从潮湿的泥土地中拔出来，吆着牛，走上了回村子的土路；站在村街上的婶婶们，呼儿唤女的声音，和牛的叫声相呼应。随之，街道上便有了柴草燃烧的清香味儿，放下农具的女人们开始做晚饭，一缕一缕的白烟，从家家户户的烟囱里伸上去，又弯下来，飘出村庄，和田野上的氤氲之气相融合，在麦田上空舒缓地游走，给傍晚的气息中增添了朦胧、增添了神秘故乡似乎平添了几分难以解读的美好。现在，我行走在故乡的傍晚，村街上的沉寂和城市里华灯初上的热闹形成强有力的反差。街道上空无一人，坚硬的水泥街道，显得空旷而沉闷。故乡仿佛商场里的橱窗中的模特儿身上的时装，看起来也美，但却不在活物身上，但这也是我的故乡。当我丢掉历史的参照之后，我会习惯改变了面貌的故乡的，既然，我能习惯童年少年时的故乡，将来肯定也能习惯如今的故乡。（选自文化艺术报）文本二：在作家们的笔下，乡愁这种抽象的情愫往往通过具体的情感载体得以表现。于是，故乡情结被物态化了，在散文中便成为一幅幅气韵生动、赏心悦目的图画，其色彩听凭作家们的情绪点染，或舒卷飘逸，或凝重沉郁，或清新爽目，或幽隐朦胧。作家周同宾当学生时常嫌家乡人憨地薄，而当他从城市中返回故乡时，却深深陶醉于故乡的幽静美好之中，作家在一种“微醺”的情绪中展开了对故乡的描写。对故乡沦肌浃髓的感受与深情必然产生浓郁的诗意，而诗意的流淌又必然借助高度情化的物象，诗情画意的境界由此而形成，这便是故乡情结在审美意义上的意义。故乡散文在取材上或讲述既往岁月，或描述童年生活的乐趣，或赞美故乡的风土人情，先天就具有一种独特的审美情趣。黄河浪在故乡的榕树写道：“站在桥头的两棵老格树，一棵直立，枝叶茂盛；另一棵却长成奇异的 S形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，我们都称它为驼背。”这棵“驼背”榕树给作家的印象最为深刻，儿时的游乐使由此而展开。作家对这棵榕树的分外有感情的回忆，难道不正是对故乡的苦苦追念吗？在故乡散文中，作家们对自己童年生活的亲切回顾，自然会撩拨我们的童心，让我们以此为参照去重温那彩虹般的岁月，并由此获得情感的释放和精神慰藉。（选自王开志泛论中国现当代散文中的故乡情结）6下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A“借口”“远”而难得回故乡，主要原因是“我”已习惯了城市的生活，从而消解了那份积累起来的故乡情感。B文章运用比喻修辞手法，把“我”现在的故乡比作“商场里的橱窗中的模特儿身上的时装”，是为了突出故乡的美好。C“我”回到故乡，看到了美好的景色，但故乡一片沉寂，需要用心去聆听，只有听懂故乡，才能把心和故乡接通。D以前，故乡路边青草难觅，现在青草疯长，农家连铁锨、锄头等农具都看不到了，表现出当下故乡生活的巨大变化。7下列与文本有关的说法，正确的一项是（）A故乡的地名曾给“我”留下了诸多想象空间，又说“历史，不过是一种叙述而已”，这句话意在突出“我”并不像村里人那样以故乡为傲。B“我”始终在历史的参照之中感受着自己的故乡，对故乡的情感经历了一个由热爱、自豪到忽视、疏远再到习惯的过程。C周同宾在童年时嫌家乡人憨地薄，成年后却深深陶醉于故乡的幽静美好之中，表现了他对乡村的喜爱与对城市生活的厌倦。D故乡题材的散文蕴含着对故乡独特的审美情趣，黄河浪散文中对“驼背”榕树的描绘，就体现了对故乡追念的审美情感。8文本一中叙写故乡过往的生活有什么作用？请简要分析。9文本二说“乡愁这种抽象的情愫往往通过具体的情感载体得以表现”。请结合文本一对此进行简要分析。二、古代诗文阅读（35 分）二、古代诗文阅读（35 分）阅读下面的文言文，完成问题。周宗，字君太，广陵人。少遇乱，孤穷。烈祖为给使，闲于摈相辞令。方时艰难，每使四方，辄称职，端敏可仗，恩顾日洽。一日烈祖临镜理白发太息曰功业成而吾老矣奈何宗适侍侧悟微指乃请如广陵讽让皇以禅代事亦请论齐丘齐丘心忌大议自宗发，及其将还，留与饮酒，而遣骑以手疏切谏。烈祖得之，大悔惧。后数日，齐丘驰至金陵，为险语动烈祖，请斩宗以谢国人。烈祖将从之，徐玠固争，事乃已，但黜宗为池州副使。玠又与李建勋等言天人之望已集，密定大计，复召宗还旧职。烈祖受禅，宗躐进至内枢使同平章事，迁侍中。烈祖常召宗，及宋齐丘、马仁裕，宴于崇英院，欢燕道旧为乐。他将相莫预，然待宗尤亲厚，