华东师范大学外国文学史课件

古代欧洲文学 本章导读 古代希腊文学发展的四个阶段。希腊神话的主要内容和“神人同形同性”的特色。特洛亚战争和荷马史诗（《伊利亚特》、《奥德修纪》）的形成。史诗广阔地反映了古代希腊从氏族社会向奴隶制过渡时期的社会生活，史诗中的英雄形象、结构和语言。 古代希腊悲剧的命运主题。埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》的主题及其在悲剧发展史上地位、欧里庇得斯的《美狄亚》。古代希腊喜剧及阿里斯托芬的创作。新喜剧。 古代希腊的抒情诗和《伊索寓言》。柏拉图和亚里斯多德的文艺理论。 古代罗马文学发展的三个阶段。维吉尔和他的《埃涅阿斯纪》、贺拉斯的《诗艺》、奥维德的《变形记》。 古代希腊罗马文学在欧洲文学发展中的地位和影响。 古代欧洲文学概述 古代欧洲文学是指古代希腊文学和古代罗马文学。它从公元前9世纪左右形成的荷马史 诗起，到公元5世纪西罗马帝国灭亡时的罗马文学止，绵延1000多年。 古代欧洲文学形象地反映了原始社会和奴隶社会两个历史阶段的社会生活图景；表现了古希腊、罗马人对神秘莫测的大自然，对变幻无常的人生，对各种复杂的社会现象的原始认识。在古代几个重大的历史事件和社会问题上，如特洛亚战争、希波战争、伯罗奔尼撒战争，以及人 与自然、人与命运的矛盾冲突，奴隶主民主派与专制派的斗争，妇女的社会地位等等，古代 欧洲文学都作出了反映，表达出古人的幻想、期望、追求，以及战胜强敌、克服困难、向往自由、肯定世俗人生的生命活力，体现了人类“童年时代”朝气蓬勃、积极乐观的时代精神，具有相当高的认识价值和思想意义。 话、 a， 法, 古代欧洲文学为后代许多重要文学体裁和艺术手法开了先河。古希腊、罗马人创造出神史诗、抒情诗、哲理诗、寓言、悲剧、喜剧、散文和小说等文学样式。这些文学想像丰瑰丽多姿，纯朴粗犷，生活气息浓郁，交替使用浪漫主义、现实主义两种基本的艺术方成为后代欧洲同类文学的最初范例。 古代欧洲文学又为后代奠定了文艺理论基础。柏拉图的“灵感说”、亚里斯多德的“模 仿说”、贺拉斯的“寓教于乐”等文艺主张，为后代的浪漫主义、现实主义、现代主义等文 学流派提供了理论前提，并深刻影响了欧美各国文学。 古代欧洲文学的光辉成就，既是古希腊、罗马人民社会实践的产物，又是在吸收东方文明古国文化成果的基础上发展起来的。在古希腊、罗马的文学以至哲学、宗教、科学、艺术等各个领域，都可以看到埃及、巴比伦、腓尼基等亚非国家文化的影响。当古希腊、罗马文学繁荣兴盛后，又广泛传播到亚非各国，形成东西文化的双向交流，共同发展。 古希腊文学、古罗马文学由于各自的政治、经济、社会条件和文化基础的不同，也存在各自的特色。希腊奴隶制主要是城邦国家，工商业、航海业比较发达，形成了工商业奴隶主阶层，使奴隶主民主政治制度得以发展，有利于激发广大自由民的创造精神，从而促进了文学、艺术、科学、哲学各个文化领域的全面发展。作家有可能对政界的弊端、社会的丑恶现象进行揭露讽刺，能够在表现时代精神和政治倾向性的同时，注意表达个人的感情和欲望，使人物形象的个性鲜明突出。古希腊的史诗、悲剧、喜剧无不体现了这一特点。古罗马的经济主要是农牧业，政治体制是大一统的奴隶主国家，民主气氛薄弱，追求政令统一、法制完备、民族利益高于一切，不允许作家讽刺朝政，反映在文学上就是强调国家集体至上，要求用理智克制个人感情，具有庄严、崇高、均衡、和谐的风格。维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》鲜明地体现了这种思想倾向。 w 罗马文学是在继承希腊文学的基础上发展起来的，总的成就不如希腊，但仍有自己的民族特色。在哲理诗、散文、小说和世态喜剧等领域的成就超过希腊，而且它是沟通占希腊文\|学与后代欧洲文学的桥梁。因此，罗马文学跟希腊文学共同成为欧洲文学的发源地。 荷马时期文学 古代希腊文学是欧洲最古老的文学，以内容丰富、形象生动，形式多样著称，具有很高的思想意义、认识价值和艺术成就。在今天“仍然能够给我们以艺术享受，而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”。它的发展可分为4个时期。 荷马时期文学（约公元前12世纪一约公元前9世纪），即原始社会向奴隶社会过渡时期文学。它主要的文学成就是希腊神话和荷马史诗。 希腊神话通过奇特、美丽的幻想，艺术地反映古希脂人对自然、对社会、对生活天真幼稚的看法，表达了先民解释自然、征服自然、减轻劳动强度、战胜毒蛇猛兽的思想愿望和斗争精神。它由神的故事和英雄传说两大部分组成。 神的故事包括天地的开辟、神和人的起源、四季的成因、动植物的出现，以及以宙斯为首的俄林波斯神族成员的活动。古希腊人按照人的形象创造了神，并认为天上也和人间一样 ］有一个神的大家庭，因其居住在希腊北部的俄林波斯山上而称为俄林波斯神系。主要的神有丁:哭脸王宙斯，神后赫拉，宙斯的哥哥冥王哈得斯、海神波塞冬，还有宙斯的儿子太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、工匠之神赫淮斯托斯，女儿智慧女神雅典娜、爱神和美神阿佛洛狄忒。此外，还有9个缪斯是文艺女神，3个摩伊勒是命运女神。 英雄传说有神话化了的历史事件，如关于特洛亚战争的传说，但主耍的是讲述远古时代人与自然斗争的故事。英雄传说中的主人公大都是神和人结合所生的后代，具有超人的力量。其中最著名的有：为民除害、屡建奇功的英雄赫拉克勒斯和德修斯，历尽艰险寻找稀世珍宝 金羊毛的伊阿宋，善于发明创造的能工巧匠代达洛斯。英雄传说表现了初民对为民除害的英 雄人物的歌颂，对减轻劳动强度、改善生活条件的向往。 在古希腊人的想像中，神和英雄具有神人同形同性的特点。他们认为神长着人一样的外貌形相，具有人的喜怒哀乐的感情和勇敢、机智、坚强、脆弱、狡猾、忌妒等品性，也参与入世的纷争，甚至神跟人之间还可以谈情说爱、生男育女，生活气息十分浓郁。 希腊神话想像丰富，形象优美，情节曲折，富含哲理，有很高的审美价值和艺术魅力。它对古代希腊的史诗、悲剧、喜剧、绘画、雕刻等各种文艺样式，对后代的罗马文学以及文艺复兴时期以后各个历史时期的欧美文学，都产生了难以估量的影响。 荷马史诗包括《伊利亚特》（又译《伊利昂纪》）和《奥德修纪》（又译《奥德赛》）两部史诗，取材于公元前12世纪发生的有关希腊联军攻打小亚细亚特洛亚城的特洛亚战争的历史事件。在民间传唱、吟诵过程中加进了许多神话故事，到了公元前9世纪左右，相传由行吟诗人荷马编订成具有完整情节和统一风格的两大口头史诗，故名荷马史诗。后来在公元前 6世纪由学者用文字写定下来，成为欧洲英雄史诗的典范作品。 《奥德修纪》记叙特洛亚战争结束后希腊将领奥德修返乡途中在海上的漂流冒险故事。奥德修所乘的海船，多次被大风吹到荒凉的小岛，妖怪、魔女居住的山洞。几经磨难，漂泊10年，奥德修才脱险回到故乡。他又运用巧计乔装乞丐，用比箭的方式射死了挥霍其财产并向他妻子求婚的贵族公子，终于全家团圆。 史诗通过对奥德修海上历险的描写，讴歌了古代英雄在同自然力的抗争中所体现出来的机智勇敢和战胜一切困难的坚强意志，表达了主人公对部落集体和乡土的眷恋之情。在人物塑造上，史诗做到形象鲜明、个性突出。作者在赞美奥德修的机智善谋、勇敢坚强、热爱乡土的主导性格的同时，又写出他性格中狡猾多疑、贪财自私的一面，使人物形象丰满多样。《奥德修纪》的艺术成就还在于首创倒叙手法，做到布局巧妙，节奏明快，充满浪漫主义幻想色彩，是欧洲第一部以个人的漂泊遭遇为主要内容的文学作品。 荷马史诗具有相当高的认识价值。它真实地反映了古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的社会风貌，对当时的政治制度、部落战争、生产劳动、航海冒险、体育竞赛、宗教仪式、殡葬习俗、家庭生活，都有生动的描写，是认识希腊史前社会的重要文献。 《伊利亚特》 伊利亚特》是荷马史诗中直接描写特洛亚战争的英雄史诗。希腊联军主将阿喀琉斯因喜爱的一个女俘被统帅阿伽门农夺走，愤而退出战斗，特洛亚人乘机大破希腊联军。在危急关头，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的盔甲上阵，被特洛亚大将赫克托耳杀死。阿喀琉斯侮恨已极，重上战场，杀死赫克托耳。特洛亚老王以重金赎还儿子尸体。史诗在赫I克托耳的葬礼中结束。 《伊利亚特》的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，讴歌他们在同异族战斗中所建立的丰功伟绩和英雄主义、集体主义精神。 《伊利亚特》塑造了一系列古代英雄形象。在他们身上，既集中了部落集体所要求的优良品德，又突出了各人的性格特征。阿喀琉斯英勇善战，每次上阵都使敌人望风披靡。他珍爱友谊，一听到好友阵亡的噩耗，悲痛欲绝，愤而奔向战场为友复仇。他对老人也有同情之心，允诺白发苍苍的特洛亚老王归还赫克托耳尸体的请求。可是他又傲慢任性，为了一个女俘而和统帅闹翻，退出战斗，造成联军的惨败。他暴躁凶狠，为了泄愤，竟将赫克托耳的尸体拴上战车绕城三圈。与之相比，特洛亚统帅赫克托耳则是一个更加完美的古代英雄形象。他身先士卒，成熟持重，自觉担负起保卫家园和部落集体的重任。他追求荣誉，不畏强敌，在敌我力量悬殊的危急关头，仍然毫无惧色，出城迎敌，奋勇厮杀。他敬重父母，挚爱妻儿,决战前告别亲人的动人场面，充满了浓厚的人情味和感人的悲壮色彩。 《伊利亚特》结构严谨，布局精巧。它以“阿喀琉斯的愤怒”作为全书的主线，其他人物、事件都环绕这条主线展开，形成严谨的整体。史诗善于用动物的动作，或用自然景观、生活现象作比喻，构成富有情趣的“荷马式比喻”。例如书中写到阿喀琉斯退出战斗，赫克托耳打得希腊军队四处奔逃，史诗用了这样的比喻：“好象-只野蛮的狮子攻进牛群，吃了一头而吓得其余的纷纷逃窜。”史诗节奏强烈，语调昂扬，既适于表现重大事件，又便于口头吟诵。《伊利亚特》高超的艺术手法常为后人所称道。 奴隶制城邦形成时期文学 公元前8世纪至公元前6世纪，是希腊奴隶制城邦国家形成时期。 I这时，氏族公社逐步瓦解，私有制和国家开始出现，个体意识增强，集体观念减弱。反映在文学上，适合于表现个人思想感情的抒情诗取代体现部落群体意识的英雄史诗而发展起来。希腊抒情诗最著名的诗人是女诗人萨福（约公元前612—？）。她的诗篇大多抒发恋爱的欢乐和痛苦，友谊和母爱的可贵,风格细腻华丽，感情真挚，音乐性强。其他著名抒情诗人还有阿那克瑞翁（公元前570—？）和品达罗斯（公元前518—约公元前442?）。前者所写诗篇大多赞美自然风光和真挚爱情，诗体以清新、优美闻名；后者讴歌神和英雄，并为奥林匹克体育运动的优胜者大唱赞歌，诗风庄重崇高。 在抒情诗发展的同时，希腊民间还口头流传着一种动物寓言故事。相传为公元前6世纪时一个被释放的奴隶伊索所作，故称伊索寓言。现在流传下来的《伊索寓言》，是由后人编撰用文字写定下来的，总数约400则左右。这些寓言采用拟人化的手法，用一个简短的动物故事来说明一个道理。这些道理主要反映F层平民和奴隶的思想感情和生活愿望，谴责专制暴虐、残酷压迫，总结人们的生活经验和教训。《狼和小羊》、《农夫与蛇》、《说大话的人》和《龟兔赛跑》就是其中影响较大的名篇。《伊索寓言》富含哲理，短小精悍，形象生动，开欧洲寓言的先河。 除了抒情诗和寓言以外，诗人赫西俄德（公元前8世纪末一公元前7世纪初）还编写了神话故事集《神谱》，是研究古希腊神话的重要典籍。 古典时期文学 公元前5世纪初至公元前4世纪中叶，雅典建立了奴隶主民主的城幅邦国家，经济繁荣，军事强盛，政治生活活跃，政府积极鼓励戏剧演出，匐S把剧场作为对市民进行政治思想教育和文化娱乐的重要场所，每年春季都要举行盛大的戏剧比赛，给剧作家评奖。在这种社会条件下，原先单纯抒发个人感情的抒情诗，已不适应时代的需要。于是，能够表现群众愀期空前高涨的爱国主义、集体主义思想情绪的悲剧和喜剧便应运而生。随* 希腊悲剧直接起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的仪式。春天的酒神祭有 歌队参加表演，歌队队员披着山羊皮扮演半羊半人神上场，一面唱着赞美酒神的颂歌，一面跳着简单的舞蹈，随后歌队队长站出来回答歌队的问话，讲述酒神在尘世的冒险、苦难和胜利的故事，后来又加进了表演动作的演员，悲剧便由此产生。希腊悲剧主要不在于写悲，而在于表现崇高、庄重、