2022读红楼梦有感(15篇)

2022读红楼梦有感(15篇) 读红楼梦有感1 一袭道袍，飘飘曳曳，犹如天外之人，高洁而不沾染一死凡尘，她就像那年盛开在她庵外的红梅，漂亮而孤傲，妙玉的漂亮是上天造就的，但她的孤傲却是命运使然的，自幼多病的她在父母双亡之后孤身一人流落至此，本也是父母的掌上明珠，怎落得如斯之地步!她就像那一枚明珠却被误投于深海之中，贾府的放荡风气与藏圬纳垢，让她不得不因为爱护自己而对别人冷目三分，甚而让别人觉得她“可厌”!无非就是因为她的无权无势与身份低微，读红楼梦有感350字。 或许假如没有让她遇到玉贾宝，或许她没有爱上他，甚而为他走火入魔，或许她便会拥有一个完整的一生，即使一辈子面对清灯古佛，独自老去，她也不会觉得有一丝一毫的空虚，但她见到了他，这个第一个待她同等之人，第一个值得她为之倾心之人，第一个知她甚深之人，在妙玉心中，他是特殊之人。 从受到宝玉赞扬时的故作正经到一时真情流露时的面红耳赤，她莫非真的是一个心如死灰的道姑吗?不，她也是一个一般的十八岁的少女，仅仅是被封建礼教荼毒了思想，她有志气爱上世俗所不容之人，却没有志气去冲破那层束缚，她清晰的知道，一但自己不按部就班地做尼姑，她便会与宝玉见面机会也没有，凭借了贾府的势力，岂能容忍此等伤风败俗的事情出现!她只能当心地整理起全部的心绪，戴上副不行侵扰的圣洁面具。但她真的能如此度过余生? 虽然红楼梦中有示意，妙玉会这里获得华蜜，但我觉得高鄂的续书不无道理，在续书中，妙玉被强盗掠走，生死不知，乍看，很凄惨，但我觉得，让她在贾府中受伤心煎熬一辈子是更残忍之事，或许此后的她有了一些转机也未可知。 正如妙玉在给宝玉的帖子中写到：“槛外人妙玉遥祝芳辰”，槛外人”三个字大有深意，妙玉无疑是聪慧的，她用三个字向宝玉表明心迹，体现她不愿让自己涉足于这纷扰的尘世间，爱护自己也爱护自己所爱之人，人人都说贾宝玉与林黛玉的爱情是千古悲歌，从来没有人留意到妙玉对贾宝玉苦苦思恋，黛玉无疑是华蜜的，她终归还有一段美妙的向往与爱情，但妙玉的爱情从一起先就注定不会有结局，读后感《读红楼梦有感350字》。 读红楼梦有感2 看完《红楼梦》这本书，我对每个人物都有不同的看法，但是有一个共同点是我厌烦里面的全部人物。 《红楼梦》是以贾、史、王、薛四大家族为背景，一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，贯穿全书的全线。它以贾宝玉、林黛玉争取爱情自由、婚姻自主和特性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的冲突为线索，以贾宝玉、林黛玉最终对封建制度和封建礼教的彻底背叛和爱情的悲剧结局而告终。 这本书中我最喜爱林黛玉但也厌烦她自身的软弱，倘如她在生活中能变得坚毅、自信，那她的结局就不会那么凄惨，还有她父亲林如海让她带过去的钱财肯定可以让她这辈子衣食无忧，可就因为她的软弱与对黄白之物的满不在乎，倒置林如海给她打算的钱财被王夫人她们瓜分，自己被丫鬟欺压也不吭声，遇事只知道流泪，在封建时代眼泪值几个钱啊。我对这本书中所以人物都不满，不满林如海对黛玉的教化；不满贾敏对黛玉的支配；不满黛玉的何事秋风悲画扇的看法；不满贾宝玉的不思上进，成天待在胭脂堆里…… 《红楼梦》这本书以歌颂女性为全书宗旨，从封建制度塔尖的贾母到女戏子们，各阶层、各年龄段的女子进行细致刻画。写出无论何种身份的女子的结局都非常凄惨。千红一哭、万艳同悲，以小见大，写旧时社会女子的凄惨命运。又通过贾、王、薛、史四大家族的相互勾结一损皆损的境地，讲解并描述封建末世的内幕。以贾王薛史四姓暗含“家亡血史”之一，警告读者月满则亏、水满则溢的真理。 读红楼梦有感3 《红楼梦》一部经典之作，彰显了中国博大精深的语言魅力；衬托着中国古典艺术殿堂的光辉；洋溢了传统文化的古色古香。熙熙攘攘的人物世界里，才华洋溢的林黛玉，偏僻乖张的贾宝玉，泼辣能干的王熙凤，乖巧伶俐的薛宝钗……个个活灵活现。牵引我进入《红楼梦》中蕴含的文学内涵。 曹雪芹笔触下的《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由旺盛走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪欲、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定崩溃和死亡，同时也示意了这一家族所属的阶级和社会的必定崩溃和死亡。而在这样的社会风气下，黛玉那种多愁善感、傲岸任性、追求自由的性格却是对封建社会束搏人性的有力回击！ 自黛玉初到荣国府，宝黛之间就似曾相识。原是因为黛玉是绛珠草修成的女体，下凡向宝玉报甘露之恩。但黛玉却是一个多愁善感、自怜、自卑的人，使两人之间时时有隔阂。黛玉的这种自怜、自尊的性格在黛玉葬花时就袒露了出来：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”黛玉在葬花时下意识想到了自己会像这凋落的花一样孤独衰落，无法释然，便潸然泪下。世俗之人无法理解黛玉的思绪，在她自怜而又多愁善感的心里却有着强大的自尊心，在诗社中不甘为末，脱颖而 出也衬托了黛玉的才华横溢。 宝黛至死不让步对自由的寻求。我们为之挂心，为之生气，“一旦春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这么在宝玉的婚庆鼓锣声中离去了人间。携带她的那份甜蜜走了。当然最终她变成了那一些封建制度下的牺牲者。 虽说这本书字里行间显露出的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有漂亮的，和善的一面，一同喜接春联的喧闹，快乐，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在 阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍。 倚靠在书架上的《红楼梦》静静的散发出清香，或喜或悲，孕育着狂热的内涵，传承着经典的文明，透散着醉人的感伤…… 读红楼梦有感4 相，交互也。处，交往也。相处，天下之难事也。 相处之道，若水。 水至柔。 人常言“柔情似水”。《红楼梦》亦云：“女人是水做的骨肉。”相处，需水般柔情，去爱护，去关切。柔，是黛玉为宝玉被打而哭肿的双眼，是宝钗为黛玉炖好的燕窝，是晴雯为宝玉补的雀金裘。相处之道，像水般浸润每一寸土地，摩挲每一丝肌理，滋养每一方心田。 水至刚。 自古就有“滴水穿石”之典。水何其弱，石何其刚，而水可以穿石，可见水之刚也。水之刚，乃柔中带刚。似王熙凤妩媚动人，操办家事却干净利落。相处，不行过分纵容，遇着不爽利的人、事，则需快刀斩乱麻，不行藕断丝连。 水至韧。李白有诗言“抽刀断水水更流。”宝刀可削铁如泥，却无法阻挡涓涓细流，可见水之韧。亦如《红楼梦》中丫鬟香菱，原本也只略识得几个字，后每日苦读，熟读李杜、王孟之诗，竟也写出“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。”的新巧之句，也终入得海棠诗社，与探春、宝玉吟诗作对。相处，则因坚忍不拔而觅得新的天地。水至洁。“沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”水晶莹透亮，不浸染万物，却可清刷万物之尘埃。似宝玉，家族世代为官，人人追名逐利，而他看破官场污浊，绝不入仕，心自如积水空明。披上袈裟，只留下雪地一拜，便消逝于世间。心清净，相处则不会被污浊所染。至柔、至刚、至韧、至洁，此乃相处之道乎？非也。“水善利万物而不争”。非其不争，而是举世莫能与之争。似杨绛“我跟谁都不争，我跟谁争都不屑”，终成一代大师；有似范仲淹“不以物喜，不以己悲”，赢得万人仰慕。“我们曾如此期盼被外界认可，最终才知道世界是自己的，与他人毫无关系。”道于我心，意在我行。相处之道，乃是提升自我啊！ 读红楼梦有感5 中国古代四大古典小说之一的《红楼梦》，以赋为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的婚恋悲剧为主线，讲解并描述了金灵四大名门贾、王、石、薛从鼎盛到衰落的故事。用大观园的琐事还原了当时的社会生活，呈现了路终点的封建社会终将走向灭亡的必定趋势。它以其曲折晦涩的表现手法、苍凉深厚的情感风格和深厚崇高的思想背景，在中国古代民俗、封建制度、社会画面、建筑石材等领域具有不行替代的探讨价值，达到了中国古典小说的巅峰，被誉为“中国封建社会的百科全书”。 在我看来，《红楼梦》最值得学习的是诗。第三十七回《秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题》，大家都用白海棠作诗，他们的诗一首比一首好，特殊是林黛玉的那句“偷梨核三分白，借梅花魂。”我觉得这个“偷”和“借”用的很好。还有薛宝钗的那句话，‘白天好好打理好容貌，盖好门，手里拿着骨灰盒装满青苔盆。”“惜貌盖天”让人觉得白海棠贤惠端庄。还有《林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏》第38回，大家唱的菊花诗也很精彩。其中潇湘之侄《咏菊》“云末写霜，舌香月。“特殊美丽。作者能写诗就够好了，能依据各种角色的各种性格写诗就更好了。他的诗那么美，那么有内涵，真的很奇妙！值得学习。 《红楼梦》让我学到了许多学问，积累了许多好的词汇和句子，了解了当时封建社会的生活。 读红楼梦有感6 “悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。”而红楼一梦，幻灭了赤子的梦境，幻灭了“无故寻仇觅恨”的乌托邦，既留给世人一个难圆的恨，又给了赤子们最好的结局。 红楼一梦，幻灭了赤子青春永恒的梦。贾宝玉也好，林黛玉也好，他们都处于转瞬即逝的青春年华，在这样的年龄阶段，可以不用考虑仕途经济，可以一心一意地经营感情世界，但是，这样的时间状态，它又能持续多久？它是如此短暂，以至于成了那遗恨。 时间，不行能凝固，时间的消逝意味着青春的逝去，他们终将远离这青春年华，成为他们父母的样子。黛玉看到花儿都被风吹落，她要去葬花，葬花的时候，她涕泣涟涟：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？……试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！” 宝玉听了，也恸倒于山坡之上，怀里的落花撒了一地。他想到，黛玉终将归于无可寻找之时，那他人呢？他们也终将归于无可寻找之时；那时候，宝玉自己又会在哪里？将来，这树，这园，这花，这柳，又不知去了哪里。 古往今来，美妙的事物终将转瞬即逝，时间和生命，是如此的冲突和哀痛。既然，青春和爱情像春花一般明媚和艳丽，他就总有凋谢和飘舞的时候，是体验它瞬间的绚烂多彩，还是哀叹它的转瞬即逝？是把握短暂的生命热忱，还是哀叹没有所谓的永恒？ 红楼一梦，幻灭了赤子清净乌托邦的梦。宝玉和黛玉爱情的心理基础，是他们对“仕途经济”的厌恶，所谓仕途经济，或许就是我们现在所说的“成人”：向外拓展人生，能够在社会上有自己的立足之地。 宝玉曾说，“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。他们所厌恶的，是那污浊的成人世界，他们所憧憬的，是一个乌托邦，既然是“乌托邦”，它就注定是虚幻的，恒久不行能有圆满的归宿；但那乌托邦也是真实的，它寄予着我们每个人对志向世界的憧憬和追求，它是我们少年的梦。 或许，随着时间的消逝，少年会成长为油腻中年，然后渐渐苍老，最终变成自己曾经厌烦的样子，“被虐待的儿媳做了婆婆，仍旧虐待儿媳；嫌恶学生的官吏，每是从前痛骂官吏的学生；现在压迫子女的，有时也就是十年前的家庭革命者。” 但是，无论怎样，请在这个一切价值被金钱和权利挤得透不过气的世界里，给自己留一个志向的天空。“愿你出走半生，归来仍是少年”。 然而，红楼一梦，却又恰恰成全了赤子浪漫的梦。红楼曲终，宝黛钗三人的爱情，都最终无果。但试想，假如宝玉和黛玉结合，事情又会怎么样呢？ 宝玉曾经说过，“女孩儿没有出嫁，是颗无价的宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来。虽然是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了，再老了，更变得不是珠子，仅是鱼眼睛了”。可是另一方面，他听说林妹妹许配给他时，又说，“真乃是从古至今，天上人间，第一件畅心满足的事了”。 林黛玉没有嫁的时候，是颗光芒耀眼的宝珠