2022年江苏省公务员《行测》（B类）全真模拟二

2022年江苏省公务员《行测》（B类）全真模拟二 姓名:_____________ 年级:____________ 学号:______________ 题型 选择题 填空题 解答题 判断题 计算题 附加题 总分 得分 评卷人 得分 1、(单项选择题)(每题 0.80 分) 政府托市行为在短期内虽然可能让菜农减少部分损失，但在中长期来看，这有可能造成菜农的道德风险。菜农只管种莱，不管种什么菜，不管要种多少菜，有事找政府，降低了菜农的风险意识，这其实是损害了菜农的独立判断能力，增加了菜农长期的损失。所以，相对于政府的托市行为，政府更应该做的是加强信息的搜集与传播，减少菜市场由于信息不对称所带来的波动与不确定性，让菜市场运作得更加有效率。 这段文字意在强调： A. 政府的托市行为会降低菜农的风险意识，从长期来看是有害的 B. 菜市场短期的价格波动是由供求关系决定的，政府不应过度干预 C. 政府应加强对信息的搜集与传播工作，使菜市场运作得更有效率 D. 菜农应提高信息意识，以最大限度地规避市场不确定性带来的风险 正确答案：C, 2、(单项选择题)(每题 0.80 分) 据科学家介绍，黄蜂和苍蝇等昆虫的翅膀由两层压缩的透明角素构成，光线经两层反射从而形成七彩颜色，这与浮油和肥皂泡的颜色形成原理相似，其实就是一种肥皂泡彩虹效应。在翅膀的表面，随机闪烁、变幻着不同的色彩。在研究过程中，科学家们除了发现翅膀角素层的表面颜色变化外，还发现其余的颜色则暴固定的，从任何魚度都可以看得到。但物种和性别的不同也会导致这种固定颜色的不同。 对这段文字理解不正确的一项是： A. 黄蜂和苍蝇的翅膀本身没有颜色 B. 肥皂泡产生七彩颜色是反射光线而成 C. 同一物种的昆虫翅膀颜色可能有不同 D. 昆虫的透明翅膀能展现绚丽色彩 正确答案：A, 3、(单项选择题)(每题 0.80 分) 人的精神生活的舒畅与否，一方面受制于客观环境，比如社会是不是和谐公正；另一方面，则根于自己的心境。经常会看到这样的情况:在词样的社会条件下，有人感到快乐，有人却不感到快乐。这固然与各人的具体处境有关，但许多时候,是由于不同的心境所致。亚里士多德说幸福还是不幸福，取决于人的自我灵魂。”这话说得也许有点绝对，但对渴望幸福的人们确是一种有益的提醒。 这段文字意在说明： A. 幸福感还有赖于个人内心的积极营造 B. 物质财富的增加并不能带来幸福感 C. 幸福感因时不同，因人而异 D. 物质与精神的双重满足才能带来真正的幸福 正确答案：A, 4、(单项选择题)(每题 0.80 分) 尚群是人的天性。任何一个种类的人都尚群，问题在于尚群的天性得到了何种文化待遇。近代以来，由于德国思想巨人尼采的出现，尚群成了一种令人羞耻的观念，因为尼采欣赏虎、鹰、狮等强猛、孤独的独居行为。近代的这种评判尚群思想的思潮直接感染了鲁迅和林同济、陈铨、雷海宗等战国策派的思想家。像尼采一祥，鲁迅也一直在赞美那种孤独的美。但是，尼采对狮子的理解远远达不到进化论学者的高度，因为狮子也是群居动物，从不独居。 对这段文字理解不正确的一项是： A. 任何一个种类的人都尚群 B. 尼采崇尚强猛、孤独的独居行为 C. 尚群观念止步于德国思想巨人尼采的出现 D. 尼采对狮子的理解还达不到进化论学者的高度 正确答案：C, 5、(单项选择题)(每题 0.80 分) 粮食是人类赖以生存的物质基础，对于中国这样一个13亿人口的发展中大国，确保粮食有效供给，实现自给自足意义重大。近年来，国象出台了一系列强农惠农政策，对于调动农民种粮积极性，稳定粮食生产起到了重要作用。但是，由于多种原因，惠农好政策却未留住农村年轻人远行的脚步，村里种地的农民正日趋老龄化，种田即将面临无人接班的尴尬境况。 这段文字意在强调: A. 应重视农村的老龄化问题 B. 国家出台的强农惠农政策的重要作用 C. 我国粮食自给自足的实现面临困境 D. 惠农政策并未解决种田农民的断层化问题 正确答案：D, 6、(单项选择题)(每题 0.80 分) 质量是研究生教育的生命线，直接关系到研究生教育的可持续发展。伴随着研究生教育规模的扩大以及人们对“质量”概念研究的深人，研究生教育质量这个曾经一度不证自明的概念，却在今天表现出越来越多的复杂性。事实上，研究生教育质量是一个多维概念，它是政府、高校、社会、研究生等主体根据自身的需求对研究生教育系统、单元及其从事各项活动过程与结果的价值判断。不同的主体有不同的价值判断，从不同维度也会得出不同的判断结果。 对以上文字概括最准确的是： A. 研究生教育质量是一个多维的概念 B. 质量是研究生教育的生命线 C. 研究生教育质量呈现出越来越多的复杂性 D. 对研究生质量的评价需多维度考量 正确答案：A, 7、(单项选择题)(每题 0.80 分) 伴随着全球能源与环境以及气候变化的问题日益突出，空间太阳能重新引起美国等国家的兴趣。从长期来看，空间太阳能能够使人类减多对有限的化石能的依赖，也是替代核能大规模扩散使用的一种途径。另一方面，空间太阳能将带来空间利用和探索的新时代。如果成功开发利用，将可能改变全球能源经济和能源外交的游戏规则，减缓围绕_源资源的利益争和冲突，改变全球地缘政治格局。拥有空间太阳能开发利用能力将给一个齒家的能源安全、济发展、环境保护以及国家安全带来巨大回旋空间。 对以上文字概括最准确的是： A. 各国争相开发空间太阳能的原因 B. 开发利用空间太阳能的重大意义 C. 空间太阳能与环境保护的关系 D. 空间太阳能对全球政治格局的影响 正确答案：B, 8、(单项选择题)(每题 0.80 分) 将中华民族的历史以影像化的形式呈现出来;认真创作出尊重历史事件、尊重历史人物的电视剧精品，是电视对塑造国家形象和弘扬民族精神的贡献，也是其义不容辞的社会责任。随着时代面变迁，人们获取知识的来源已经更多地从纸质文字转向了网络和电视，尤其差现在中国电视剧的受众主体，弓经集中于青少年和一般知识水准的普通百姓。如果电视剧创作者不能以严肃的态度对待历史，那么作品所呈琬的影像及其表达的主题就会误导观众，对他们产生不容小觑的消极影响。 这段文字意在表明： A. 电视剧创作者应该具有对历史负责任的创作态度 B. 历史剧作品直接影响青少年_普通苜姓的历史观 C. 电视剧创作者要重视创作具有积极教育意义的历史题材作品 D. 历史题材影视作品是观众了解历史真相的便捷平台 正确答案：A, 9、(单项选择题)(每题 0.80 分) “任何人不得强迫自证其罪”是联合国《公民权利和政治权利国际公约》的重要内容，沉默权制度是该原则在警察讯问中的直接体现。沉默权人法，虽可能妨碍到惩治犯罪，但不应过分夸大沉默权的弊端或因噎废食。从欧美诸国的经验来看，通过制度引导，完全可使被追诉人打破沉默，开口陈述：“你如果作有罪答辩，法官将减轻对你的处罚；但是，如果你不愿意认罪，你有保持沉默的权利”。在日本，确立沉默权制度并未阻止被告人认罪，日本的刑事被告人认罪率高达92.3%。 这段文字支持的观点是： A. 沉默权制度有助于实现程序公正 B. 确立沉默权可能对惩治犯罪造成妨碍 C. 沉默权入法并不一定会导致口供丧失 D. 通过制度引导，沉默权的弊端可以完全避免 正确答案：C, 10、(单项选择题)(每题 0.80 分) “十一五”期间，全国妇联与政府部门联手加强城乡妇女教育培训和推动妇女就业再就业工作，制定完成了三个目标，即埼训200万下岗失业妇女，为200万妇女提供就业指导，多渠道帮助200万妇女实现再就业。同时建立了国家创业示范基地，组织了妇女创业砰资培训班，发放了妇女创业循环资金，总结推广妇女创业孵化器、小额贷款助创业等经验，在31个省、自治区、直辖市建立了妇女再就业信息指导中心，拓展了广大妇女的创业层次和创业领域。 这段文字的关键词是： A. 妇女就业帮助拓展 B. 妇联培训创业指导 C. 妇女工作培训经验 D. 妇联就业指导培训 正确答案：A, 11、(单项选择题)(每题 0.80 分) 由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。所谓误读就是按照自身的文化传统、思维方式、自己所熟悉的一切去解读另一种文化。正如一则寓言所说，一只青蛙试图为它的好友——鱼描绘在陆地生活时的所见所闻。它谈到飞鸟，鱼就以为是长了翅膀，腾空而起的鱼;谈到汽车，鱼只能想象出一条鱼腹部长了轮子……总而言之，它只能按照自己的模式去认识这个世界。 人在接触另一种文化时也往往如此，因此，我们既不能要求外国人像中国人那样“地道”地理解中国文化，也不能要求中国人像外国人一样理解外国文化，更不能把一切误读斥之为“不懂”、“歪曲”。其实，误读往往在文化发展中能起到很好的推动作用。可以举茅盾当年对于尼采的误读来作一个例子。茅盾对于尼采许多学说都有自己的看法。例如尼采提出人类生活中最强的意志是向权力，而不是求生。按照德国人的解读是：“唯其人类有这‘向权力’的意志,所以不愿做奴隶来苟活，要不怕强权去奋斗。要求解放，要求自决，都是从这里出发。倘若只是求生，则猪和狗的生活一样也是求生的生活。”作为德意志强大帝国的一员，尼采强调的“向权力”显然是想占领和征服;作为弱国一员的茅盾，却是从反占领、反征服的角度来解读他，并__达到认同__。这样的误读显然一方面丰富了主体文化，另一方面又从不同的角度扩展了__客体文化__的应用范围和解读方式。 文章第—段引用一个寓言故事是为了说明: ‘ A. 文化误读的客观性 B. 不同类的动物不能相互理解 C. 动物只能进行直观思维 D. 思维与生活环境密切相关 正确答案：A, 12、(单项选择题)(每题 0.80 分) 由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。所谓误读就是按照自身的文化传统、思维方式、自己所熟悉的一切去解读另一种文化。正如一则寓言所说，一只青蛙试图为它的好友——鱼描绘在陆地生活时的所见所闻。它谈到飞鸟，鱼就以为是长了翅膀，腾空而起的鱼;谈到汽车，鱼只能想象出一条鱼腹部长了轮子……总而言之，它只能按照自己的模式去认识这个世界。 人在接触另一种文化时也往往如此，因此，我们既不能要求外国人像中国人那样“地道”地理解中国文化，也不能要求中国人像外国人一样理解外国文化，更不能把一切误读斥之为“不懂”、“歪曲”。其实，误读往往在文化发展中能起到很好的推动作用。可以举茅盾当年对于尼采的误读来作一个例子。茅盾对于尼采许多学说都有自己的看法。例如尼采提出人类生活中最强的意志是向权力，而不是求生。按照德国人的解读是：“唯其人类有这‘向权力’的意志,所以不愿做奴隶来苟活，要不怕强权去奋斗。要求解放，要求自决，都是从这里出发。倘若只是求生，则猪和狗的生活一样也是求生的生活。”作为德意志强大帝国的一员，尼采强调的“向权力”显然是想占领和征服;作为弱国一员的茅盾，却是从反占领、反征服的角度来解读他，并__达到认同__。这样的误读显然一方面丰富了主体文化，另一方面又从不同的角度扩展了__客体文化__的应用范围和解读方式。 “人在接触另一种文化时也往往如此”一句中“如此”的“此”指的是： A. 误读有时也能起到积极的作用 B. 按照自己的模式去认识这个世界 C. 不同类的生物不能相互理解 D. 茅盾对于尼采