中考语文复习专题训练：文言文知识归纳与练习课件

梳理(七)课标23篇文言文知识归纳与练习第一篇教材精华第1篇论语十二章子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)不也很快乐吗?人家不了解我,并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?”段解段解 主要讲学习方法和个人修养。主要讲学习方法和个人修养。【课文注释课文注释】子子:古代对男子的尊称古代对男子的尊称,这里指孔子。这里指孔子。时习时习:按时温习。时按时温习。时,按时。按时。不亦说乎不亦说乎:不是很愉快吗不是很愉快吗?不亦不亦乎乎,常用于表示委婉的反问。说常用于表示委婉的反问。说,同同“悦悦”,愉快。愉快。朋朋:本文指志同道合的人。本文指志同道合的人。愠愠(yn):(yn):生气生气,恼怒。恼怒。君子君子:指有才德的人。指有才德的人。学而学而:和下文的和下文的“为政为政”“”“雍也雍也”“”“述而述而”等一样等一样,都是都是论语论语的篇名的篇名,是是从各篇第一章第一句中摘取出来的从各篇第一章第一句中摘取出来的,并并没有特别的意义。没有特别的意义。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?曾子说:“我每天多次地反省自己:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(学而)跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”段段解解 主主要要强强调调随随时时都都该该反反省省自自己己,提提高高自我修养。自我修养。【课文注释课文注释】吾吾(w):(w):人称代词人称代词,我。我。日日:每天。每天。三省三省(xn):(xn):多次进行自我多次进行自我检查。三检查。三,泛指多次。一说泛指多次。一说,实实指指,即三个方面。省即三个方面。省,自我检查、自我检查、反省。反省。为人谋为人谋:替人谋划事情。替人谋划事情。忠忠:竭尽自己的心力。竭尽自己的心力。信信:诚信。诚信。传传(chun):(chun):传授传授,指老师传指老师传授的知识。授的知识。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而孔子说:“我十五岁时,有志于做学问,三十岁时有所成就,说话办事都有把握,四十岁,不惑,五十而知天命,六十而耳顺,心里不再感到迷惑,五十岁知道上天的意旨,六十岁时能听得进不同的意见,七十而从心所欲,不逾矩。”(为政)七十岁我就可以顺从意愿,又不越过法度。”段解段解 讲个人修养讲个人修养,要循序渐进要循序渐进,进德修业。进德修业。【课文注释课文注释】十有五十有五:十五岁。有十五岁。有,同同“又又”,用于整数和零数之间。用于整数和零数之间。立立:立身立身,指能有所成就。指能有所成就。惑惑:迷惑迷惑,疑惑。疑惑。天命天命:上天的意旨。古人认为上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命天是世间万物的主宰。命,命令。命令。耳顺耳顺:对此有多种解释对此有多种解释,通常通常认为是能听得进不同的意见。认为是能听得进不同的意见。从心所欲从心所欲:顺从意愿。顺从意愿。逾矩逾矩:越过法度。逾越过法度。逾,越过。越过。矩矩,法度。法度。子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(为政)孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以做老师了。”段段解解 讲讲学学习习方方法法,强强调调学学习习关关键键要要思思考考,要要“知新知新”。【课文注释课文注释】温故而知新温故而知新:温习学过的知温习学过的知识识,可以得到新的理解和体会。可以得到新的理解和体会。矣矣:语气词语气词,表陈述。表陈述。子曰:“学而不思则罔,孔子说:“只是读书却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从,思而不学则殆。”(为政)只空想却不读书,就会疑惑。”段段解解 讲讲学学习习方方法法,阐阐述述学学习习和和思思考考的的辩辩证关系证关系,强调学思结合。强调学思结合。【课文注释课文注释】则则:连词连词,相当于相当于“就就”“”“便便”。罔罔(wn):(wn):迷惑迷惑,意思是感意思是感到迷茫而无所适从。到迷茫而无所适从。殆殆(di):(di):疑惑。疑惑。子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(雍也)别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊,颜回!”段段解解 讲讲个个人人修修养养,强强调调修修身身要要经经受受困困苦苦、贫穷的考验。贫穷的考验。【课文注释课文注释】哉哉(zi):(zi):表示感叹语气表示感叹语气,多用于句子末尾。多用于句子末尾。箪箪(dn):(dn):古代盛饭用的圆古代盛饭用的圆形竹器。形竹器。堪堪(kn):(kn):能忍受。能忍受。子曰:“知之者不如好之者,好之者孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如乐之者。”(雍也)不如把研究这种学问作为快乐的人。”段段解解 讲讲学学习习方方法法,讲讲兴兴趣趣对对学学习习的的重重要要性。性。【课文注释课文注释】之之:代词代词,它它,这里指学问和这里指学问和事业。一说事业。一说,指仁德。指仁德。者者:代词代词,的人。的人。好好(ho):(ho):喜爱喜爱,爱好。爱好。乐乐(l):(l):以以为快乐。为快乐。子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。不义而富且贵,于我如浮云。”(述而)用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。”段段解解 讲讲个个人人修修养养,讲讲富富贵贵与与仁仁义义之之间间如如何抉择。何抉择。【课文注释课文注释】饭疏食饭疏食,饮水饮水:吃粗粮吃粗粮,喝冷喝冷水。饭水。饭,吃。疏食吃。疏食,粗粮。水粗粮。水,文言文中称冷水为文言文中称冷水为“水水”,热热水为水为“汤汤”。肱肱(n):(n):胳膊上从肩到胳膊上从肩到肘的部分肘的部分,这里指胳膊。这里指胳膊。于于:介词介词,对对,对于。对于。如浮云如浮云:像浮云一样。像浮云一样。子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点而从之,其不善者而改之。”(述而)而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。”段段解解 讲讲学学习习方方法法和和个个人人修修养养,强强调调无无论论何何时时何何地地,都都要要虚虚心心向向别别人人学学习习,同同时时要要有有端端正正的学习态度。的学习态度。【课文注释课文注释】焉焉:于此于此,意思是在其中。意思是在其中。善者善者:好的方面好的方面,优点。优点。之之:代词代词,指代指代“不善者不善者”。子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(子罕)孔子在河边感叹道:“时光像河水一样流去,日夜不停。”段解段解 讲对于时间流逝的感慨。讲对于时间流逝的感慨。子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(子罕)孔子说:“一国军队,可以改变其主帅,一个人的志向却是不能改变的。”段解段解 讲个人修养讲个人修养,强调坚守志向。强调坚守志向。【课文注释课文注释】川上川上:河边。川河边。川,河流。河流。逝者如斯夫逝者如斯夫,不舍昼夜不舍昼夜:时时光像河水一样流去光像河水一样流去,日夜不停。日夜不停。逝逝,往、离去。斯往、离去。斯,代词代词,这这,指河水。夫指河水。夫,语气词语气词,用于句用于句末末,表示感叹。表示感叹。三军三军:指军队。指军队。夺夺:改变。改变。匹夫匹夫:指平民中的男子指平民中的男子,这这里泛指平民百姓。里泛指平民百姓。子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,子夏说:“广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁在其中矣。”(子张)仁德就在其中了。”段段解解 讲讲个个人人修修养养,强强调调提提升升个个人人修修养养的的方法。方法。【课文注释课文注释】笃笃(d)(d)志志:坚定志向。笃坚定志向。笃,坚定。坚定。切问而近思切问而近思:恳切地发问求恳切地发问求教教,多思考当前的事情。切多思考当前的事情。切,恳切。恳切。仁仁:仁德。仁德。【文学常识】论语,儒家经典著作,是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一,宋代把它与大学中庸孟子合称为“四书”。孔子(前551前479),名丘,字仲尼,鲁国陬(zu)邑(今山东曲阜东南)人,春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。【主旨归纳】本文是语录体散文,通过师徒对话或借题发挥,阐述了学习应该有谦虚好学的态度,贫贱不移、求学为乐的精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。【写作特点】(1)语言简洁,生动传神。每一章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,表情达意富有感染力和表现力。(2)思想深刻,富有哲理。这十二章语录阐述的谦虚好学的学习态度,贫贱不移、求学为乐的学习精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德,语意含蓄,富有哲理。1.通假字(1)学而时习之,不亦说乎_(2)吾十有五而志于学_2.古今异义(1)有朋自远方来古义:_今义:朋友(2)不亦君子乎古义:_今义:泛指人格高尚的人(3)可以为师矣古义:_今义:表示可能、许可(4)饭疏食,饮水古义:_ 今义:疏通,疏散(5)饭疏食,饮水古义:_今义:无色、无味、无臭的液体,包括冷、热水“说”同“悦”,愉快“有”同“又”,用于整数和零数之间志同道合的人有才德的人是两个词,可,可以;以,凭借粗糙冷水3.一词多义了解得到,懂得立志志向志向4.词类活用(1)学而时习之_(2)吾日三省吾身_(3)温故而知新_(4)传不习乎_(5)好之者不如乐之者_名词作状语,按时名词作状语,每天形容词用作名词,“学过的知识”“新的理解和体会”动词用作名词,老师传授的知识形容词的意动用法,以为快乐5.其他重点词(1)学而时习之_(2)人不知而不愠_(3)学而不思则罔_(4)思而不学则殆_(5)吾日三省吾身_(6)与朋友交而不信乎_(7)三十而立_(8)四十而不惑_(9)不逾矩_温习生气,恼怒迷惑,意思是感到迷茫而无所适从疑惑多次进行自我检查诚信立身,指能有所成就迷惑,疑惑越过法度(10)人不堪其忧_(11)博学而笃志_(12)切问而近思_(13)曲肱而枕之_(14)逝者如斯夫_(15)为人谋而不忠乎_(16)不义而富且贵_(17)仁在其中矣_能忍受坚定恳切胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊往、离去代词,这,指河水竭尽自己的心力正当的手段仁德6.重点虚词动词,做,成为介词,替连词,表转折,可译作“却”连词,表并列代词,他的代词,那种7.特殊句式(1)可以为师矣(省略句,介词“以”后面省略宾语“之”,代“温故而知新”)(2)人不知而不愠(省略句,动词“知”后面省略“之”,代“自己”)(3)其不善者而改之(省略句,句首省略了动词“择”)第2篇陋室铭山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。山不一定要高,有了仙人(居住)就有名。水不一定要深,有了龙(居住)就显得灵验。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。苔痕长到阶上,使台阶都绿了;【课文注释课文注释】名名:出名出名,有名。有名。灵灵:灵验。灵验。斯是陋室斯是陋室,惟吾德馨惟吾德馨(xn):(xn):这是简陋的屋舍这是简陋的屋舍,只只因我因我(住屋的人住屋的人)的品德好的品德好(就就不感到简陋了不感到简陋了)。斯。斯,这。馨这。馨,能散布很远的香气能散布很远的香气,这里指德这里指德行美好。行美好。草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调草色映入竹帘,使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。可以弹奏【课文注释课文注释】苔痕上阶绿苔痕上阶绿,草色入帘青草色入帘青:苔痕长到阶上苔痕长到阶上,使台阶都绿了使台阶都绿了;草色映入竹帘草色映入竹帘,使室内染上使室内染上了青色。了青色。鸿儒鸿儒:博学的人。鸿博学的人。鸿,大。大。白丁白丁:平民平民,指没有功名的指没有功名的人。人。素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔