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1、2021-2022学年辽宁省葫芦岛市绥中县前所中学高三语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 、现代文阅读（共9分，共3小题，每小题3分）阅读下面的文字，完成68小题。 孔子谈到君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子之言，不仅对个人自然生命的健康有重要意义，而且对个人道德生命的提升尤其是对当代中国官员道德建设，具有重要借鉴意义。 “君子三戒”涉及人性中最常见的方面：人性好色、好斗、贪得。何谓色？含义一，“色”主要指面部表情，怒色、和颜悦色都属此类，也可引申为表面上；含义二：“色”指美色，尤其是女性美色。也可理解
2、为专指夫妇一伦，为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。“斗”指争斗，战斗。孔子所说的斗，主要是指人壮年时血气方刚，好胜心正盛，容易好勇斗狠，人们的意气之争也包括其中。“得”指取得，获得，此处意指贪得。贪，泛指无节制的爱好，贪得无厌。财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等都是贪得的对象。表现为对既得的唯恐丧失，也表现为对未得的贪取。孔子将人生大体分为少、壮、老三个阶段，所谈“君子三戒”是从血气出发，但并未止于自然生命层面。孔子之后的注疏透显出“君子三戒”从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。孔子从血气出发所谈的“君子三戒”，指向了从人的自然生命向道德生命的提升，关注人对色、斗、得的节制及对礼法、习俗等社会
3、规范的遵守和自身道德修养的提高。正因为人性好色、好斗、贪得，所以孔子提醒人们要有所戒惧，为此，人们需具有拘束性道德，在诱惑面前克制自身，不能悖理违法，丧失人格，失落道德，失去本心。由此，人们才有可能超越血气的役使走向道德修养的提升，进而挺立道德主体、扩充道德生命。 “君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，当代中国官员如何戒“色”？第一，修身养性，涵养拘束性道德。第二，修身齐家，弘扬夫妻忠贞美德。如何戒“斗”？第一，弘扬“掣矩之道”，处理好上下级、平级、同级行政官员之间的关系。第二，“正名”，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。第三，提
4、倡君子之争。在竞争、竞岗、竞职时，尊重社会规范、道德规范、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。如何戒“得”？第一，不受不义之货财。第二，理解义利关系的三重境界，有助于官员拒贪自主性的提高。最低的一重境界是“以利为利”，就是说为官的目的是唯利是图。第二重境界是“以义为利”，就是说为官者确实有为己谋福的目的，但他是通过行善举，为百姓服务而达到自己利益。第三重境界是“以义为义”，即纯粹为行善而行善的境界，纯粹为百姓服务而为官，唯其如此才能心安。“好色、嗜斗、贪得”的最终结果往往事与愿违，官员唯有涵养自己的拘束性道德，提高面对色、斗、得的道德持守能力，方能获得君子坦荡荡、君子不
5、忧不惧的幸福。尤其是在今天，官员内心对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，应该成为反腐制度建设的内在动力，也正因此，“君子三戒”及与此相关的道德修养应该成为干部清正、政府清廉、政治清明的文化资源。（传统文化中的“君子三戒”思想及其对当代中国官员道德建设的启示节选）6下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是 （ ）A孔子谈到君子有三戒，主张“戒色、戒斗、戒得”，也从人生的三个阶段不同和从血气特点不同揭示三戒思想的内涵。B孔子所谈三戒思想既对个人自然生命的健康意义重大，又对个人道德生命的提升以及对当代中国官员道德建设具有重要借鉴意义。 C本文思路清晰，结构严整。整体层层深入，第一二段提出问题
6、，第三段分析问题，第四段解决问题，第五段回扣首段，重申观点。D“得”主要指贪得。泛指无节制的爱好，贪得无厌。表现为对财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等未得对象的贪取。 7下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）A“君子三戒”针对人性的通常弱点而论，其中的人性好色重要一层意思指人们对女性美色的喜好，即人们厚于女性美色。B人们要超越血气的役使走向道德修养的提升，就要对“好色”、“好斗”、“贪得”有所戒惧，就需要在诱惑面前克制自身。C“君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，如“修身齐家”、“掣矩之道”、“正名”、“君子之争”、“以利为利”等。D借鉴君子之争戒官员之斗，是指
7、在职场竞争中，尊重社会、道德、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。8根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A在“戒色”上，修身养性，可以涵养拘束性道德；而修身齐家，则可以弘扬夫妻忠贞美德。如果能够做好这两点，官员因“好色”而引起的相关作风问题应该会少很多。B“正名”之法有利于戒官员之斗，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。C理解义利关系的三重境界来戒“得”，意在否定唯利是图，而培养“以义为利”之风，进而崇尚“以义为义”的最高境界。D“好色、嗜斗、贪得”的最终结果都是事与愿违，官员对制度的敬畏，对色、斗、得的戒惧，是今天反
8、腐制度建设的内在动力。参考答案：6D 以偏概全，原文2段贪得表现为“对既得的唯恐丧失，对未得的贪取”两方面。7C 张冠李戴，原文第4段说到“以利为利”是官员的最低境界，此处值得借鉴的智慧应为最高境界的“以义为义”。8D表述绝对，原文最后一段“往往事与愿违”表述为都是事与愿违；“应该成为反腐制度建设的内在动力”中选择性、可能性表述成绝对性。略2. 阅读下面的文字，完成下列小题。最近，中国某地模仿法国风格建筑的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辩。有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。这一现象并非孤例。据统计，中国至少已有6座“凯旋门”，10余座“美国国会大厦
9、”，3座埃菲尔铁塔徜徉其中觉得很“洋气”，“摆拍”出来像置身异域，让人不出国门就能体验世界风情。这些建筑的出现，固然有其出现的土壤，但“全心全意搞山寨”，总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。法国的巴塔兰克剧院作为当代音乐史上的圣地，建筑虽也融合了中国元素，但并没有因此而丢失自己的文化属性，而恰恰是因为其承载的巴黎文化，使之屹立150余年仍魅力不减。反观国内的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”，做到极致也不过是赝品，失了本国本土的文化精神，有皮没瓤。事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑”，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识
10、。比如，北京的前门大街，就是一个融合了中西风格，呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区。而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热，就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。与“模西建筑热”同样遭受诟病的，还有“仿古建筑热”。有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品假古董齐出，臭豆腐烤肉串并售。如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长。“从街区历史找卖点，然后找投资，再找规划设计、施工队”的仿古建筑公式，对于西式建筑热来说，同样适用。无论是抄袭西方，还是效颦传统，建筑设计与规划的盲从背后，是对文化根底不自知、对文
11、化传统不自信。建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中。千百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，体现了中西合壁的民居风格；马达加斯加首都族群混杂，马来高脚草屋、非洲木板棚与欧式教堂错落有致，多元才是这里的和谐；而作为中国获得普利兹克奖的第一人，王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁花似锦，入则清净悠远”。房子可模仿，文化难复制，只有立足于“一方水土养一方人”，才能找到创新式融合的思路。“求木之长者，必固其根本”，我们的文化与历史，已经给建筑留下了丰富的馈赠。立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治
12、保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂，中华民族“内和外安”的文化基因、“左右対称”的营城理念、“天人合一”的哲学思想，都集中体现在这里，在人们记忆中挥之不去。缺了非物质文化的滋养，建筑即使再雄伟也缺少条脊梁；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。（节选自人民日报）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 建筑要想成为精神家园，需要的是乡愁和人文的淬火，而不仅仅是依靠外观的雄伟壮丽。B. 建筑如果失去了本土的文化精神，模仿得再好，也只是赝品，只能附在别人的文化表层。C. 中国的建筑风格大体上是兼容并蓄的，不拒绝“洋建筑”，在借鉴中呈现文化主体意识。D. 建筑
13、一旦舍本逐末，生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解，往往会引起质疑。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的项是A. 文章将“模西建筑热”与“仿古建筑热”对比论述，指出建筑设计的盲从会带来很大的危害。B. 文章先分后总，指出建筑要植根于历史文化，立足于地方特色，才能找到创新融合的新思路。C. 文章摆事实讲道理，逐层推进，论述建筑在借鉴西方与古人时，要立足于本土、历史与文化。D. 文章采用举例论证和对比论证等手法，表明有了乡愁与人文的植入，建筑才能成为精神家园。3. 根据原文内容，下列说法正确一项是A. “房子可模仿，文化难复制”，是说建筑要立足于传统文化，不能受西方影响，才会有生命力。B
14、. 西式建筑热是对西式风格的盲目崇拜，仿古建筑热是复古思维的畸形生长，文章对二者都作了否定。C. 因为中国的文化与历史给建筑留下了丰富的馈贈、所以北京大力推动中轴线沿线综合整治保护。D. 建筑在考虑文化基因、保持文化自信的基础上，仿效古人、借鉴西方，如此才能有发展有创新。参考答案：1. C 2. A 3. D【1题详解】本题考查的是对文本内容的理解和分析能力。题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项C，不拒绝“洋建筑”，理解有误。原文说的是，事实上，中国的建筑风格从来都是兼
15、容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑”，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。故答案选C【2题详解】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。考生要注意结合文本中论述的观点，根据对选项的把握和原文的比对。选项A，指出建筑设计的盲从会带来很大的危害。理解有误。文中并没有说带来的危害。故答案选A。【3题详解】本题考查的是对文本内容的归纳、理解、推断的能力。题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应
16、浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。选项A，是说建筑要立足于传统文化，不能受西方影响,才会有生命力。理解有误。房子可模仿，文化难复制，只有立足于“一方水土养一方人”，才能找到创新式融合的思路。选项B，文章对二者都作了否定。理解有误。原文说的是，如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长。选项C，强加因果。原文说的是：我们的文化与历史，已经给建筑留下了丰富的馈赠。立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂，中华民族“内和外安”的文化基因、“左右对称”的营城理念、“天人合一”的哲学思想，都集中体现在这里，在人们记忆中挥之不去。故答案
