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1、1、难得糊涂是一种境界，心平如境是一种修养9/3/2022 2:30:56 PM14:30:5603-9月-22。9月-229月-222、顺其自然是一种超脱，威武不屈是一种品格。9/3/2022 2:30 PM9/3/2022 2:30 PM9月-229月-22 14:30:5614:30Sep-2203-Sep-224、富贵不淫是一种情操，常笑就是健康，快乐成就人生。14:30:5614:30:5614:30Saturday,September 3,20225、积极向上的心态，是成功者的最基本要素。9月-229月-2214:30:5614:30:56September 3,20226、人言纷
2、杂，保持自我；工作勤奋，娱乐适度。03 九月 20222:30:56 下午14:30:569月-227、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会。九月 222:30 下午9月-2214:30September 3,20228、业余生活要有意义，不要越轨。2022/9/3 14:30:5614:30:5603 September 20229、9/3/2022 2:30:56 PM14:30:5603-9月-22。2:30:56 下午2:30 下午14:30:569月-2210、上帝说爱情需要缘份，两个命中注定相爱的人。9/3/2022 2:30:56 PM14:30:5603-9月-2211、爱已欠
3、费，情已停机，缘分不在服务区。9/3/2022 2:30 PM9/3/2022 2:30 PM9月-229月-22媒介素养教育培训课件(ppt 89页)媒介素媒介素第二讲第二讲媒介媒介服务于传播服务于传播第一第一章章 传播学的对传播学的对象和基本问题象和基本问题一、信息的定义广义：不是物质或能量，是物质的普遍属性，一种客观存在的物质运动形式，在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。在此意义上，一切反映事物内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。社会信息：与人类的社会活动有关的一切信息。是物质载体和精神内容、主体和客体、符号和意义的统一。二二、传播的
4、定义和特点传播的定义和特点定义：社会信息的传递或社会信息系统的运行。特点：一种信息共享活动；在一定的社会关系中进行，又是一定社会关系的体现；一种双向的社会互动行为；传播双方须有共通的意义空间；一种行为、过程、系统。共通的意义空间意味着传受双方必须对符号意义拥有共通的理解，否则传播过程本身就不能成立，或传而不通、或导致误解。广义上讲，共通的意义空间还包括人们大体一致或接近的生活经验和文化背景。3、传播学的定义 研究社会信息系统及其运行规律的科学。是社会科学和应用科学。4、社会传播的类型人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播第二章第二章 人类传播的人类传播的历史与发展历史与发展人类传播的
5、历史与发展文字传播印刷传播电子媒介传播口语传播一、口语传播时代从语言产生到动手写字之前，人类语言大约出现在3万6千年前口语不仅是最初始的媒介、最重要的媒介，同时也是最基本的媒介二、文字传播时代二、文字传播时代 时间段：从文字的发明到印刷的兴起语言是人类的证明，文字是文明的标志；语言是货真价实的商品，而文字只是便利商品买卖和流通的货币文字媒介的显著功能：使信息在空间上传的更广、时间上传的更久“书写是有关远方的重大象征，所谓远方不仅指扩张距离，而首先是指持续、未来和追求永恒的意志。说话和听话只发生在近处和现在，但通过文字则一个人可以向他从来没有见过的人，甚至还没有生出来的人说话；一个人的声音在他死
6、后数世纪还可以被人听到”西方的没落1、生命（神话中有角的蛇）2、死亡（头朝下的动物或者人）3、幸福、成功（龟）4、灵巧（双翼代替两手的人）5、战争（带剑的弓）6、和平（插着羽毛的和解烟斗）7、讲和（人吸和解烟斗）8、友谊（连在一起的手）9、爱情（连在一起的心）10、注意、听（两耳边有波形线的头）11、危险（两条蛇）12、保卫（狗）13、祈祷（举手朝天及诸神）三、印刷传播时代三、印刷传播时代始于印刷媒介的形成，延续到广播的出现印刷媒介：印刷术和印刷品印刷术与印刷品两者开始完全契合是在文艺复兴时期之后，所以作为开启印刷传播时代的印刷媒介，只有到了近代才真正登上人类传播活动的历史舞台。印刷传播时代是
7、与现代化、现代性、现代文明这一系列事务的生成相一致同步的，印刷媒介对现代文明发生了首屈一指的催发作用；现代文明为印刷媒介提供了广阔的用武之地。印刷传播时代印刷传播时代新闻事业的兴起新闻事业的兴起15、16世纪，新闻事业似有若无的萌芽阶段17、18世纪，新闻事业发育成长19世纪后，出现以盈利为目的、以普通读者为对象、以各种新闻为核心的现代大众报业，纽约太阳报、纽约先驱报、纽约论坛报四、电子传播时代四、电子传播时代1、所谓电子传播时代并非电子媒介一手遮天的时代，而是在既有的口语媒介、文字媒介和印刷媒介上面又叠加一个电子媒介而已。2、整个人类传播活动的历史，都可视为新兴媒介叠加而非取代既有媒介的复线
8、发展过程3、广义的电子媒介电话、电报、广播、电视、手机、网络 狭义的电子媒介专指公共性的媒介第三章第三章 人类传播人类传播的过程与系统结构的过程与系统结构一、传播过程的构成要素传播者：即信源，信息发出者，个人、群体或组织皆可；受众：即信宿，信息接收与反应者，个人、群体或组织皆可；讯息：由一组相互关联的有意义的符号组成，能表达某种完整意义的信息，传、受双方社会互动的介质；媒介：即传播渠道、信道、手段或工具，讯息的搬运者，连接传播过程中各种因素的纽带；反馈：受传者对接收到的信息的反应或回应，受传者对传播者的反作用。体现社会传播的双向性和互动性。二、传播过程的直线模式A拉斯韦尔的传播过程模式（美）.
9、拉斯韦尔传播在社会中的结构和功能。又称拉斯韦尔模式或五W模式。五：ho（谁）；Say what（说了什么）；In which channel（通过什么渠道）；To whom（向谁说）；With what effect（有什么效果）内容：谁（传播者）说什么（讯息）通过什么渠道（媒介）对谁说（受传者）有什么效果（效果）评价：a.意义：第一次将人们每天从事又阐释不清的传播活动明确表述为有五个环节和要素构成的过程，为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点；明确勾勒出传播学研究的五个主要领域（控制研究、内容分析、媒介研究、受众研究和效果研究），对形成传播学理论体系的基本框架具有重要意义；b.不足
10、：单向直线模式，未提供反馈渠道，没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。B香农-韦弗数学模式（美）C.香农和W.韦弗传播数学理论 内容：讯息 信号 接收到的信号 讯息 信源发射器接收器信宿 噪源评价：a.意义：导入噪音概念，表明传播过程内外的障碍因 素对讯息的干扰；提高传播学者对信息科技在传播过程中的作用的认识；b.不足：直线单向过程，缺少反馈环节和角色互换（作为电子通信过程并无不妥）。三、传播过程的循环和互动模式A奥斯古德与施拉姆的循环模式内容：a.没有传播者和受传者的概念，传播双方都是传播行为的主体，讯息循环，相互作用；b.重点不在于分析传播渠道中的各种环节，而在于解析传播双方的角色功能。双
11、方在不同阶段都依次扮演译码者（接受和解读符号）、解释者（解释意义）和编码者（符号化和传达）的角色。评价：a.意义：强调社会传播的互动性，把传播双方都看作是传播行为的主体，正确；b.不足：把传播双方放在完全对等（平等）的关系中不合适；仅适于人际传播，不适于大众传播过程。B施拉姆的大众传播模式施拉姆传播是怎样运行的内容：a.构成传播过程的双方分别是大众传媒和受众，二者间是传达与反馈的关系；b.大众传媒（传播者）与一定的信源连接，又通过大量复制的信息与受众（个人集合体，分属于各自的社会群体）相联系，个人与个人、个人与群体之间都保持着特定的传播关系。评价：充分体现大众传播的特点，一定程度上揭示社会传播
12、过程相互连结性和交织性，初步具备系统模式特点。C 德弗勒的互动过程模式在香农-韦弗模式基础上发展而来。评价：a.意义：克服前者单向直线的缺点，明确补充了反馈的要素、环节和渠道，使传播过程更符合人类传播互动的特点；拓展了噪音的概念，认为噪音对讯息、传达和反馈的任何环节或要素都会发生影响；适用范围比较普遍。b.不足：未能指出传播过程的外部条件和环境因素的复杂性。四四、传播过程的特点传播过程的特点动态性：其运动特点在形式上体现为有意义的符号组合（讯息）在特定渠道中的流动，实质是传播者和受众的意义（精神）内容的双向互动，即作用与反作用。序列性：各环节和因素的作用各有先后次序，按讯息的流向依次执行功能。
13、结构性：传播过程的结构即各要素（环节）之间相互关系的总体。时间上的先后次序、形态上的链式连接也是其结构特点，各环节（要素）本身还有各自的深层结构。第四章第四章 人内传播人内传播一、人内传播一、人内传播1、人内传播、人内传播（内向传播、内在传播、自我传播）指个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。是个体系统内的传播，是一切社会传播活动的基础。2、人内传播的主要环节或要素：、人内传播的主要环节或要素：1）感觉-人内传播的出发点2）知觉-感觉的集合，或在感觉基础上对事物的分散的个别信息属性进行的综合3）表象-记忆中保存的感觉和知觉信息在头脑中的再现4）概念-对同类事物的共同的一般属性的认识5
14、）判断-对事物之间的联系或关系进行定性的思维活动6）推理-从已知的事物属性和关系中推导出未知的属性和关系的思维活动三三、人内传播的的特点人内传播的的特点1）人内传播虽然是人体内部信息处理的过程，但这个过程并不是孤立的，他的两端都与外部过程保持着衔接关系。（输入源泉是外部环境，输出对象也是外部环境）2）人内传播虽然与人的生理机制密切相关，但它在本质上是对社会实践活动的反映，具有鲜明的社会性和实践性。3）人内传播不是对外部世间的消极的被动的反映，而是积极主动的反映4）人内传播是其他一切传播活动的基础。（其他类型的传播，都必然伴随着人内传播的环节；人内传播的性质和结果，也必然对其他传播产生重要影响。
15、）四四、“主我与客我主我与客我”米德、美国，社会心理学家，象征互动理论创始人1）人的自我是在主我和客我的互动中形成的，又是这种互动关系的体现。2）自我可以分解成相互联系、相互作用的两方面：一方是作为意愿和行为的主体的“主我”，它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来；另一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”，它是自我意识的社会关系性的体现。3）“主我”是形式（由行为反应体现出来），“客我”是内容（体现社会关系方方面面的影响），“客我”促使“主我”发生新变化，“主我”反过来改变“客我”，二者通过有意义的象征符在不断的互动中形成自我。4）自我的形成是个人的社会化过程，即个人适
16、应社会的过程，但形成后的自我反过来也会积极地作用与社会。因此，个人必须适应社会；同时自我又是社会创造的主体，体现了个人与社会的相互制约关系。作为自我传播的人内传播具有社会性、双向性和互动性。五五、“自我互动自我互动”布鲁默，美国，象征互动理论集大成者 象征互动论1）人能够与自身进行互动，即自我互动。2）人是拥有自我的社会存在，人在将外界事物和他人作为认识对象的同时，也把自身作为认识的对象。在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播，并对自己采取行动。3）“自我互动”本质上是与他人社会互动的内在化，也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。自我互动过程中，人脑中会出现关于他人的期待，个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改和加工，重新加以组合。这样，他人期待和自我都已不再是原来意义上的，而是新的。4）“自我互动”理论有助于理解社会传播与个人的自我的关系。它说明，人不但与社会上的他人进行传播，也同自己本身进行传播。5）自我传播也具有社会性，它是与他人的社会传播关系在个人头脑中的反映；自我传播对个人具有重要意义，通过自我
