《山东省潍坊市瓦店镇中学2022-2023学年高二语文上学期期末试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省潍坊市瓦店镇中学2022-2023学年高二语文上学期期末试题含解析（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山东省潍坊市瓦店镇中学2022-2023学年高二语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成13题。中华传统与生态文明多少年来,我们一直追随着西方的脚步走。鸦片战争后开始“洋务运动”学技术;甲午战败后转学制度;戊戌变法失败后,“辛亥革命”推翻帝制建立民国,但中国仍然没有摆脱困境,这便使国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题,于是彻底否定自身传统,走上器物、制度、理念全盘西化之路。中国改革开放30年取得了西方100多年的经济成果,而西方100多年的环境污染在中国30年间集中体现。这次全球金融危机说明,中国如果继续西方工业文明的老路,那只能是死路一条,因
2、为中国的人口资源环境的基础比西方要差很多。所以,这次危机给了我们一次重新审视西方工业文明和我们自己文化传统的大好机会。五千年中国传统文化的主流,是儒、释、道三家。它们都在追求人与自然的和谐统一。在它们的共同作用下,中华民族形成了自己独特的文化体系,那就是“中”、“和”、“容”,即中庸、和谐、包容。儒家讲求“仁民爱物”,即人与人、人与物之间,犹如同胞手足,朋友兄弟,万物一体而相互仁爱。主张天道即人道,天地生生之德的道德意义和伦理价值,需要人来实现,人恰恰可以由“尽心”而“知性”,由“知性”而“应天”,所谓“尽人事而知天命”,正根源于此。当然,过分强调“天命”,会忽视人类改造自然、利用自然为人类服
3、务的一面。需要特别指出,儒家传统中还有一支主张“天人交胜”的流派,其代表人物有荀子、王夫之等,他们认为一方面应当发挥主观能动精神,充分运用自然规律;另一方面又要看到人的有限性,遵循自然天道的正常规律,实现二者的协调发展。道家崇尚“自然”,希望通过“道法自然”实现人道契合、人道为一。认为万物与人既是平等又是相互联系的,反对人为、机心,主张顺道而为,复归于朴,提倡一种“天地有大美而不言”、“独与天地精神相往来”的生命境界。佛教虽为外来文化,但很好地实现了与中国本土文化的融合,最有中国特色的莫过于禅宗。禅宗集中体现了对天人合一观念的理解,对中华道德礼义的吸收和对简朴生活方式的认同。佛教提出“佛性”为
4、万物本原,万物之差别仅是佛性的不同表现,其本质乃是佛性的统一,众生平等,“山川草木,悉皆成佛”。这些价值观在现实制度和生活中就具体落实为一个“度”字。“度”就是分寸,就是节制,就是礼数,就是平衡,就是和谐。它不仅是中国政治智慧,也是中国人的生活智慧,更是中国生态智慧的凝练表达。这种智慧不光存在于圣贤典籍中,还通过家族和礼仪牢牢地在基层社会中扎下了根,这也是中华传统特别伟大的一点。在传统社会中,大到国家制度、施政方针,小到士农工商、琴棋书画,古代圣贤典籍中四书五经的大道和世俗官民生活中的小道融会贯通,相辅相成,共同构成了根深叶茂的参天大树。不追求物质享受的最大化,而是追求生命之美和人生意境,使得
5、生态文明中的日常生活超越了现实的功利追求。这些生活实践看似涓涓细流,却共同汇成了生态文明所需要的健康文明的生活方式。这种从容有度的生活方式通过节制人的无限欲望,追求充实饱满的精神追求,能够纠正西方工业文明所带来的消费主义和虚无主义的种种错误。1.根据原文的内容，下列表述正确的一项是（ ）A. 这次全球金融危机说明，中国不能走工业化的道路，那只能是死路一条，因为中国的人口资源环境的基础比西方要差很多。B. 五千年中国传统文化的主流是儒、释、道三家，而它们的宗旨和追求是完全一样的。C. 儒家讲求“仁民爱物”，即人与人、人与物之间，犹如同胞手足，朋友兄弟。主张天道即人道，强调人事，主张发挥人的主观能
6、动性。D. 荀子、王夫之等人认为一方面应当发挥人的主观能动精神，充分运用自然规律，另一方面又要看到人的有限性，要尊重自然规律，二者的地位和作用是相等的。2.下列各项的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）A.从鸦片战争后开始“洋务运动”学技术，到彻底否定自身传统，走上器物、制度、理念全盘西化之路，都是因为国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题。B.作为外来文化的佛教，经过长期的磨合，终于实现了与中国本土文化的融合，演变成了最具中国特色的禅宗。C.从某种角度上说，全球金融危机也是中国谋求更好的发展的一个机遇。D.一个“度”字不仅表现了中国政治智慧，也体现了中国人的生活智慧，因而也是中国生态智
7、慧的凝练表达。3.根据原文提供的信息，下列表述不正确的一项是（ ）A. 中国改革开放30年取得了西方100多年的经济成果，也集中体现了西方100多年的环境污染的事实告诉我们：中国不能不顾现有国情继续走西方工业文明的老路。B.“度”体现出的智慧不光存在于圣贤典籍中，还通过家族和礼仪牢牢地在基层社会中扎下了根，这也是中华民族特别伟大的原因。C.以儒、释、道为主流的中国传统文化在追求人与自然和谐统一的过程中形成了以中庸、和谐、包容为主要内容的独特的文化体系。D. 生态文明需要一种从容有度的健康文明的生活方式。它可以节制人的无限欲望，使人追求充实饱满的精神追求，它比工业文明更为先进。参考答案：1.C（
8、A. “工业化”不等于原文说的是“工业文明的老路”，偷换概念；.它们都在追求某一样东西不意味着它们没有其他的追求，以偏概全；D.“二者的地位和作用是相等的”无中生有，原文是二者要协调发展。）2.C（A. “洋务运动”学技术没有使中国摆脱困境，导致国人特别是精英们认定是中国的思想文化有问题，然后就彻底否定自身。因果倒置。.“佛教演变成为禅宗”有误；D.原文为递进关系而非因果关系。）3.B（因果关系不成立）2. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题。（25分） “胡子”王震（节选）三国志论关羽与张飞：“羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱敬君子而不惜人。”毛泽东引之论王震将军：“取两人之长，去两人之短。”王
9、震将军凡受领任务，必蓄胡留须，不达之不净面。毛泽东、朱德、彭德怀、贺龙等戏呼为“王胡子”。王震将军，湖南浏阳马跪桥人。小名王余开、王正林，后改名王震。父王贵才、母董其谱，人称“王家老大的堂客”。将军出世，始难产，恰雷雨大作，母惊尖叫，遂出。故人称其为“雷震之子”。王震将军作战以勇猛著称。1938年冬，日寇进军汾河，直指晋东南。王震将军奉命夺之。战前动员，将军立棺上，挥拳大声曰：“我领头向前冲，要死我先死，死后装进这口棺材里。”是役，部队激战一昼夜，大捷，将军头部负重伤。罗元发将军告余，王震将军指挥作战，每至关键时刻，必站立一线前沿。1947年5月4日，我军总攻蟠龙镇。时任二纵司令员的王震将军至
10、前沿，见敌有溃逃迹象，急取卡宾枪，跃出战壕，大喊道：“我是王震，跟我来！”部队官兵士气大振，潮涌而上，随将军冲向蟠龙镇。南泥湾，延安之南大门，纵横一百二十里，土地荒芜且肥沃。1941年，王震将军率八路军三五九旅进驻该地，官兵一手拿枪，一手挥镐，垦荒种地，纺纱织布，抗日根据地“大生产运动”由此始也。据三五九旅军史载，1941年、1942年两年，该旅开荒耕种三十余万亩，年产粮九百余万斤，除全部自给外，每年上交公粮三百多万斤。著名歌唱家郭兰英演唱的花篮的花儿香歌曲，颂其事，扬其名，脍炙人口，流传至今。1949年10月，王震将军率部穿祁连，越戈壁，涉冰河，跨天山，挺进西北，解放新疆。之初，毛泽东于河北
11、平山西柏坡约见王震将军，以红娘喻其进疆角色，曰：“你到新疆去演红娘，既为配角，又为主角。要有很高的艺术哟！”将军谆谆记之，躬身实践。王震将军率部进疆后，军营中传顺口溜曰：“抗日战争打硬仗，南下北返饿肚肠，烂（南）泥湾里去开荒，胜利之后去新疆，成了光棍丢爹娘。”据云，王震将军闻之黯然神伤，遂命兵团去湖南召一批女兵进疆，以解决“光棍”问题。王震将军虽为武夫，则喜好文化人，推崇文化人。建国初期，与将军常交往的文化人有华罗庚、杜鹏程、丁玲、胡绳、艾青、周立波、李四光、陈白尘、吴祖光、张权等等。1944年冬，王震将军率南下支队过汾河、黄河。延安自然科学院副院长陈康白随行，途中骡马冰上行，不慎打滑落水，书
12、和仪器均丢失。陈康白痛惜落泪，王震将军好语相慰。后将军作诗一首送陈康白，诗曰：吕梁山上剃胡子，汾河岸边丢骡子，死也不丢竹杆子，誓与马列共生死。艾青，著名诗人，1957年划为右派，下放建设兵团某师。某日，王震将军见艾青，曰：“艾青同志，你好！”艾青呐呐，曰：“我是右派，您不能称我同志。”将军对曰：“你是世界闻名的大诗人，是我们国家的光荣。”是时，将军立于卡车之上，对全师官兵曰：“有个大诗人，艾青，你们知道不知道?他是我的朋友，来歌颂你们，欢迎不欢迎啊?”全场掌声雷动，艾青热泪盈眶。某日，诸将军作客于王震家中。忽闻警卫报告，著名剧作家陈白尘到访，王震将军急“轰”走诸将军，亲至大门，执陈白尘手进客厅
13、，相谈甚恰，并背诵陈白尘剧作大风歌中词：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方？”1952年10月，王震将军弟弟王馀美致涵将军，索资为其母建一栋“王家大院”。将军阅后回涵曰：“弟弟：妈妈回家去住，我负责砌两间房子，也不能靠我占便宜，更不能靠我耍威风。我是新疆人民的勤务员，要拿钱回家砌王家大院，新疆人民要斗争我，家乡父老要骂我。你定要我拿钱，我写信给农会，发动大家斗争你！把分得田地种好，按照政府的规定缴纳农业税。此复并谅。”建国后某日，王震将军回乡。闻其弟王馀美家鸭子常吃队里谷子，无人敢管。将军即召生产队领导，专门开会解决王馀美鸭子问题。会上，王震将军对在场的县人武部干部胡世中命令
14、道：“中国人民解放军王震上将命令中尉同志，跑步到王馀美家捉鸭子，二十三只不许漏网一只，全部交给供销社。”1993年3月12日，王震将军病逝于广州。次日，佛山机场举行隆重仪式，送将军遗体返京，余与同事郑国联随行采访。回首八年前，余随郭林祥、向守志、张希钦诸将军于南京机场迎候王震将军情景，仍历历在目：将军皓首长身，风骨棱棱，策杖而下，且以杖指诸将军，一一直呼其名。是时，将军抱拳与诸将军戏言，曰：“我先去见马克思，向毛主席、朱总司令、周总理报到。”真恍如隔世也。王震将军秘书李慎明告余，将军临终前留遗墨曰：“向党致敬！向人民致敬！向解放军致敬！”壮哉，王“胡子”！（1）下列对传记有关内容的分析和概括，
15、最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）A. 本文通过多个小事，展现传主形象。王震将军关心士兵疾苦，率部进疆后，听到军中流传的顺口溜，黯然神伤，努力解决士兵的光棍问题。B. 作者文中对王震将军不畏惧艾青“右派”的身份，坚持称艾青为“同志”，并对他表示热烈欢迎的描写，是为了体现他敢作敢为、无惧非议的品质。C. 王震将军有着深厚的文学功底，这在他作诗安慰陈康白和与陈白尘交谈时，背诵大风歌的故事中可以得到证明。D. 王震将军作战勇猛，不畏牺牲，每次战斗都身先士卒，站立于一线前沿，带领士兵上阵冲锋，直至取得最后的胜利。 E. 本文条理清楚，文笔简洁凝练，通过语言、神态、外貌的描写，展示了王震将军传奇一生的若干侧面，字里行间充溢着对这位富有个性的将军的赞美和敬仰之情。（2）文中第一段毛泽东引用三国志的话来评价王震有何作用，请简要分析。（6分）（3）王震将军虽是一介武夫，却喜好文化人，推崇文化人，在文中有哪些具体表现，请简要概括。（6分）（4）“胡子”王震是一个怎样的人？结合文本谈谈你的看法(8分)参考答案：（1）AE。(A项2，E项3，C项1分，B项作者的写作意图是为了证明王震对文化人的推崇，C项不能说明王震文学功底深厚，D项每次战斗不准确)（2）高度评价王震善待士兵敬重文化人的特点。引发读者的阅读兴趣，让读者很想了解王震的事迹。因为评价者很有地位，所以毛主席的评价，增强传记的说服力
