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1、被告山杠爷6篇【篇一：观被告山杠爷有感】 观看范元导演的被告山杠爷，让我的内心久久难以平静，眼泪也在电影的最后不争气地流了下来。在感动之余，片中虎娃的困惑也让困扰了自己多年的一道选择题重现眼前：乡村中国的治理需要的是中国的制定法而还是民间智慧汇总的民间法？法治与民治，理性与道德，法与情，一直希望中国乡村社会能很好地融合现代与传统，却依然是困境，依然是冲突。村就像一个国家，法治不能解决的问题，山杠爷用他和村民的习惯方式解决。法律终究是法律，法律是无情的，而好人山杠爷，大公无私山杠爷，到最后竟是“情有可原，法不可恕”的尴尬结局。虎娃困惑，山杠爷困惑，全村的父老乡亲也困惑：法律不是让人做好人，到底是
2、让人干什么？ 此刻久久沉思，答案却难以总结，选择也依然难以抉择。新中国建立已经六十四个春秋，我们运用马克思主义理论改造了一遍又一遍的中国，“一切从实际出发，实事求是”也是多年推崇的真理。然而乡村中国无论如何改造，流在血液中的本性仍然难以删除。其实也没有必要删除，这就是民族特色，只要是好的，为什么不去继承与发扬呢？我认为乡村生活并不是中国法治秩序下的生活，或多或少，是礼治下具有伦理性、互助性或者互惠性的熟人社会或半熟人社会，出现所谓的纠纷或者官司也不是为了某项民主权利而斗争，仅是为了人格或者名誉而战，说白了，就是为了争口气，要个面子。这就是中国的基本国情，从近年来各地不断涌现的群体性事件也同样得
3、出类似结论。 面子是乡村社会生活的纽带，如果你羞了人家的面子，会导致人家“气”的产生，“气”积累到一定程度，面子就可能被撕破，这时关于“赌气”和“争面”的乡村官司便产生了。 二、清官难断家务事 面对乡村官司，一方面，基层国家机关（乡镇一级）对此表现出一种理解的态度，他们为了寻求一种社会秩序的稳定，更多地以“灭火器”或者“调解员”的身份出现。他们更懂得乡村生活的伦理关系，更懂得“面子”和“气”的相关性，在他们看来，有些问题比如不孝子孙、乡村无赖等，只能讲求一种策略，用民间的“土办法”或者请民间的“土郎中”医治。正如片中所见，山杠爷的做法，目的是好的，结果是好的，社会效果也不错，既能使乡村社会稳定
4、，又使双方当事人顺气和挽面，何乐而不为？山杠爷的悲剧，不是他不懂法，而是他太了解中国乡村；不是他技术错误，而是法律太过无情。 另一方面，高层国家机关则更加关注法治的运作。他们更多地代表了正式文本的权威，有时扮演冷冰冰的角色，不近乎人情。法治中国的建设势在必行，我们是模仿西方所谓的高级法治文明，还是走向中国自己的所谓“低级”的法治文明？这是一道选择题。不管是在秋菊打官司中，还是在山杠爷案中，法律的出现总让人有种尴尬的味道，是公民法律意识不强，还是我们的法律出现的不是时候，缺乏“人情味”，我认为在于中国特色的法治文明的“特色”变了色儿。 既然，我们推崇的是一种形式理性，形成一种普遍性的规则，而这种
5、规则就是一种工具，为的就是维护社会的治安和稳定，为的就是让大家做好人，做善人，为什么非得无时不刻、无处不在地用法律的权力话语处事呢？法律仅是维护社会正义的最后一道防线，不能滥用。法律杜绝不了不孝子孙，老年人权益保护法修订了，“常回家看看”就能保证？法律杜绝不了家庭暴力，法律也杜绝不了公款吃喝，法律更解决不了乡土中国的鸡毛蒜皮。 三、让中国村民更有面子的活着，让法律更有“人情味” 秋菊打官司的尴尬结局，山杠爷案而引发的虎娃困惑，并非东西方法治意识形态的冲突，而是正式法律在实际运作中与民间法等传统规范之间的矛盾和冲突。 在“畏官拒讼”的乡村中国，农村事务出于现代法治的“神经末梢”，有时真是鞭长莫及
6、。此刻，为什么不给“人情味”十足的民间法更多的空间呢？这才是中国特色。我们给了香港、澳门那样的司法终审权，也给了民族区域的自治权，为什么不给民间习惯法适当的空间。法律其实不是死的，而是活的，是近乎人情的，是有道德性的；它不是机械文书，而是源头活水。 总之，乡村治理的那道选择题答案并非非此即彼的问题，而是合二为一。治理乡村事务既需要正式法律文书，更需要民间智慧的民间法。国家的制度文本不能不顾及，但是也不能完全遵照执行，乡间能借以完成治理任务的“土偏方”当然也可以拿来使用。只要不出现村官村霸、村官恶势力，可以让法律在乡村变通执行。 让幸福中国的村民更有面子的活着，美丽中国之花亦将绽放最美的花朵。
7、【篇二：观被告山杠爷有感】 看了被告山杠爷这部引人深思的电影，受益良多。 山杠爷是一位典型的老实巴交的农民，却有着一颗对工作、对国家无比热诚的心。用认为自己是对的深得人心的方法来管理着堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和爱戴，是说话算话问心无愧的大好人。但是他却不知道自己问心无愧用于专门治理刁汉泼妇的手法却触犯了法律，引发了德治与法制的深思。三杠爷的所作所为在该片中于堆堆平是于情于理，于堆堆平之外确实是犯法。由于地处偏僻，很少人读过书，懂法的更少。似乎脱离了社会主义的管辖，当时的堆堆平的管理制度和家长式的管理制度有点相似，即家长说的算。以致三杠爷的做法与法律相抵触，这就促成了后来的公安同志为山杠爷
8、求情并流泪的场面。 在堆堆平中山杠爷是德高望重的老人，使该片中谁写匿名信成为了一个悬念，也为山杠爷和孙子虎娃在山上挖地时的对话做铺垫。孙子虎娃是由于好学才写的匿名信，究其原因在于他不知道到底是老师还是自己爷爷说法对，于是想弄个所以然。1995年拍的电影，是以一个落后却年年先进基本没有触犯法律的小山村为背景题材，以一个完全没有学过法律以理、以德服人的老人形象，诠释了在他治理下的小山村治安状况和邻里关系，并说他触犯法律的过程。在准备去接受审判的时候还不忘记叮嘱儿子儿媳，不要忘记还儿媳动手术是欠下村民的钱并让孩子好好学习；让下一届村支书提出让村子走出落后困境的意见和看法；最后他去了小学堂，叮嘱老师要
9、好好教孩子并给年久失修的学堂做一次“装修”。那场景、那话语着实让人对他多了几分崇敬、几分敬仰，也体现出几分凄凉、几分惋惜。是啊！一位让人敬重的村支书，让人不相信违法的村支书却犯法了。一位没有学过法律的老人家却把村里治理得井井有条，这算不算成功？在老人家的眼里大凡做错事的都是不道德的都是不好的，所以要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一泼妇不堪侮辱而上吊自杀。于情于理是给村里树立一个好的赡养老人的好形象好例子，让村民知道这是不道德的。正是管理村内事务是把德治放到了第一位，以致三杠爷触犯了法律还不知道。最后他在检查官面前带着哭腔加一点悲凉的问道“坐牢以后，我还拥有党籍吗？”
10、一句多么感动人的话。他行使权利是都是以党的名义，但他发现做错的时候眼泪流了，那苍老的泪、那带着委屈与不甘的泪让堆堆平群众感到了心碎。记得每一次山杠爷说话，下面都是鸦雀无声，有一种帝王的不可触犯的威严，也许这就是古人说的贤者。道家说过贤人不一定都会识字，但是懂得万物间的变化理解人情世故，明白别人一辈子也参透不了的奥秘和真谛。这就是事事为人的山杠爷。影片中有一无赖去打酒时候被山杠爷遇见，接着被山杠爷制止了，从正面反映了山杠爷的威严与不可侵犯，侧面反映了当今时下农村社会的一些不良风气。虽然山杠爷违法但是还是得到了堆堆平村民的理解与包容，一辆飞驰于山间小路的警车带走了山杠爷，但伴着车声的是缭绕于山间的
11、“杠爷”的村民的呼喊。 看完了这部很有深意的影片，值得深思的是法制社会必须要德治去辅助才能够更深更好的落实国家的社会的基本政策，还有一点就是让人反思农村之所以落后的根本原因不仅仅是没有普及教育，还有一些根深蒂固的让人反思的顽疾。本片的影响比较深刻，在加强农村教育的同时还要去改变落后陈旧的生产方式以及去改变一些腐朽的让人慵懒的活动。近年来国家加大了对农村投入，让那些刚毕业的知识分子踊跃参与到农村建设中去。村官起到了承上启下的作用，对农村建设功不可没。影片使我更加重视自身品德的修养。以山杠爷为榜样做一个值得人们去信任的人。 【篇三：电影被告山杠爷观后感作文】 看完被告山杠爷之后，我的一个最直接的感
12、受便是：道德有力，法律无情。 山杠爷作为僻远山村的党代表，几十年来一直是堆堆坪村风整治的一把手，他用一套自己的治风办法，赢得了堆堆坪全村人的尊重。然而道德的力量即使有力，但也难免残忍。村妇不堪整治之苦，在山杠爷家门前上吊自杀之后，引起了他上小学的孙子的注意与疑惑。为了弄明白爷爷的做法与所学法律的知识孰对孰错，写信给报社说了此事，不想竟引来了爷爷的一身官司。 被告山杠爷这部影片真实再现了上世纪80年代我国农村人对法律的了解的现状 他们的法律知识可以说基本上处于一种无知状态。这也决定了对于山杠爷施用的一些不正当手段对村民进行改造的错误没有得到根治，助长了山杠爷对自己行为的信心和坚固了对法律的错误认
13、识。我觉得这是一部悲哀的故事，是两代人的悲剧。即上世爷辈与父辈因缺乏文化导致的悲剧，而这悲剧又是由国家长期不良的政治与教育体制致成了。即使影片的时代已经过去了30年，但它仍旧有极其重要的现实意义。在现实社会里，农民依旧是法律文盲的集中群体。特别是第一代农民工，由于时代局限，文化水平依旧不高，对于法律的了解很有局限，在城务工吃尽了奸商的苦。所以，电影给了我们现代的领导层一个极其重要的警示：要关注对当代农民的法律知识具体状况的了解，要注重向当代农民普及应有的法律知识！ 我国是一个法治国家，国家机器的运行离不开法律的实施，而法律的实施又离不开相关部门的工作配合。虽然山杠爷整风的有行为已经触犯了法律，
14、但他的初衷是极其纯洁的，他对于党的事业是始终忠诚的。在现实社会里，已经很难找到这样的干部了。一些干部甚至违法乱纪犯罪，不但没有起到好的带头作用，而且滋生腐败，贻害国家与人民利益，没有做到对国家与人民的绝对忠诚，并且有愈来愈烈之势。因此，在现今国家对现行政治体制改革的这一过程中，应该要充分重视对于反腐体制的改革与完善，用法律手段抑制腐败行为的猖獗，是极其有必要的，也是极其迫切的。 虽然被告山杠爷体现了一个“法盲管理者”的悲剧，但作为一个良好道德的坚守者，我个人认为山杠爷依然是一个值得我们敬仰的人！在这个道德快沦丧的社会，一个电影里的坚守者，也会令我们心生惭愧！ 道德有力，所以我们要重视用道德去感
15、化社会里不良的行为模式与风气；法律无情，因此我们要注意选择我们在感化过程中所采取的方式。法律是后于道德而存在的，它是对道德的补充。只有充分发挥道德为主、法律为辅的原则，我们的社会才能真正愈变愈和谐！ 【篇四：被告山杠爷观后感】 2023年12月20日星期一，我和大家一起观看了普法影片被告山杠爷。影片中山杠爷是一位德高望重的村主任，在那个公安都很少去的太平的村子里，山杠爷一直很好的主持着大局。后来因为用游街的方式教育村里的一名叼妇而使其上吊自杀，被人检举揭发而被告。影片中我对于山杠爷的孙子这个角色思索了很久。自己的爷爷做的，和老师在课堂上讲的完全不同。他问过他爷爷，得到的回答是：国有国法，村有村规。如果把一个村看成一个国家，那么村规就是国法。而似懂非懂的孙子直接写信给了法制报引出了下面的情节。 看完这部影片，我感受良多：农村社会是一个“熟人”社会，大家平时抬头不见低头见。村规是大家所认同的行政规范，而山杠爷那种方式，在大多数人看来是合理的。只有他孙子认为那似乎是违法的，这反映出当代人们特别是在农村法制观念的淡薄。出了事情总是按照村约民规来解决。当然这同时也反映出改革开放初期我国法制的不健全，导致这一法律所不能触及的事情只能用村约民规来解决的尴尬局面出现。这一局面，我相信会逐步得到改善。可是我不禁在想：堆堆村里一直所认同的权威去坐牢了，村名
