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1、北京市各地区2009届高三期末调研语文卷分类文言文专题精编 北师大高三上册 2009.北京市各地区2009届高三期末调研语文卷分类精编 -文言文专题 东城区: 二、本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成610题。 .薛能者，晚唐诗人，格调不能高，而妄自尊大。其海棠诗序云：“蜀海棠有闻，而诗无闻，杜子美于斯，兴象不出。天之厚余，谨不敢让，风雅尽在蜀矣，吾其庶几。” .然其语不过曰：“青苔浮落处，暮柳间开时。带醉游人插，连阴彼叟移。晨前清露湿，晏后恶风吹。香少传何许，妍多画半遗”而已。 .又有荔枝诗序曰：“杜工部老居两蜀，不赋是诗，岂有意而不及欤？白尚书曾有是作，兴旨卑泥，与无
2、诗同。予遂为之题，不愧不负，将来作者，以其荔枝首唱，愚其庶几。” .然其语不过曰：“颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。岁杪监州曾见树，时新入座久闻名”而已。 .又有折杨柳十首，叙曰：“此曲盛传，为词者甚众，文人才子，各炫其能，莫不条似舞腰，叶如眉翠，出口皆然，颇为陈熟。能专于诗律，不爱随人，搜难抉新，誓脱常态，虽欲勿伐，知音者其舍诸？” .然其词不过曰：“华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。谁见轻阴是良夜，瀑泉声畔月明中。”“洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天”而已。 .别有柳枝词五首，最后一章曰：“刘、白苏台总近时，当初章句是谁推。纤腰舞尽春杨柳，未有侬家一首诗。”自注
3、云：“刘、白二尚书，继为苏州刺史，皆赋杨柳枝词，世多传唱，虽有才语，但文字太僻，宫商不高耳。” .能之大言如此，但稍推杜陵，视刘、白以下蔑如也。 .今读其诗，正堪一笑。刘之词云：“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”白之词云：“红板江桥清酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。”其风流气概，岂能所可仿佛哉！ .（选自容斋随笔） .注：兴象：诗歌形象引发出的情苗。杪（mio）：年末或四季的末尾。 .6下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（） .A海棠有闻，而诗无闻闻：见闻 .B兴旨卑泥，与无诗同泥：局限 .C誓脱常态，虽欲勿伐伐：自夸 .D文字太僻
4、，宫商不高僻：冷僻 .7下列各组词句中加点的词语，意义和用法都相同的一组是（） .其海棠诗序云予遂为之题，不愧不负 .则齐国其庶几乎均之二策，宁许以负秦曲 .莫不条似舞腰出口皆然，颇为陈熟 .至莫夜月明至于颠覆，理固宜然 .8下列语句括号中是补出的文字，补出后语句的意思不符合文意的一项是（） .A杜工部老居（于）西蜀B（荔枝）颗如松子色如樱 .C能专于诗律，（能）不爱随人D（杜陵）视刘、白以下蔑如也 .9下列语句编为四组，全都表现薛能妄自尊大的一组是（） .风雅尽在蜀矣，吾其庶几以其荔枝首唱，愚其庶几 .此曲盛传，为词者甚众虽欲勿伐，知音者其舍诸 .今读其诗，正堪一笑其风流气概，岂能所可仿佛
5、.ABCD .10下列的理解和分析，符合作者意思的一项是（） .A杜甫没写过海棠诗，是上天厚待薛能，他不敢谦让占尽蜀地风雅的机会。 .B白居晚虽然曾经为荔枝作过诗，但趣味和旨意都很低下，和没写过一样。 .C薛能认为前人的杨柳诗手法陈旧不堪，但他自己的诗也同样落入了欲套。 .D薛能对杜甫都颇有推开不理的意思，更别说剂禹锡，白居易以下的诗人了。 . . . .第卷（共120分） . .三、本大题共3小题，共22分。 .11把下面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（4分） .（1）太元末，长星见，孝武心恶之。夜，华林园中饮酒，举杯属星云：“（2）长星，劝你一杯酒，自古何时有万岁天子！” .注
6、：长星：彗星，古人看作不祥之兆。 . 二、本大题共5小题，每小题3分，共15分 6A（名声） 7D（指示代词，这样。A代词，他的/副词，表推测，B人称代词，它/指示代词。这，C没有谁/通“暮“） 8D（薛能） 9C（是折杨柳词创作的一个事实，是作者对薛能的评价） 10C（AB都是薛能妄自尊大的言论，不是作者的看法。D薛能对杜甫是稍有推重之意） 三、本大题共3小题，共22分。 11译文：（1）太元末年，彗星出现（1分），孝武帝心里厌恶它（1分）。晚上，（孝武帝）在华林园中饮酒，举起酒杯对星星说：“（2）彗星，劝你一杯酒，从古代（以来）什么时候有活一万年的天子！（2分）“ 海淀区： 二、本大题共5
7、小题,每小题3分,共15分。阅读下面文言文,完成610题。 世主有先生者，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问曰：“王何为有忧也？”庄王曰：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论莫有及于寡人，是以忧也。”庄王之德宜君人，威服诸侯，曰犹恐惧，思索贤佐，此其先生者也。 昔者宋昭公出亡，谓其御曰：“吾知所以亡矣。”御者曰：“何哉？”昭公曰：“吾被服而立，侍御者数十人，无不曰：吾君，丽者也；吾发言动事，朝臣数百人，无不曰：吾君，圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。”于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋。宋人迎而复之，谥
8、为昭。此其后生者也。 昔者郭君出郭，谓其御曰：“吾渴，欲饮。”御者进清酒。曰：“吾饥，欲食。”御者进干脯梁糗。曰：“何备也？”御者曰：“臣储之。”曰：“奚储之？”御者曰：“为君之出亡而道饥渴也。”曰：“子知吾且亡乎?”御者曰：“然。”曰：“何以不谏也？”御者曰：“君喜道谀而恶至言，臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。”郭君作色而怒曰：“吾所以亡者诚何哉？”御者转其辞曰：“君之所以亡者太贤。”曰：“夫贤者所以不为存而亡者，何也？”御曰：“天下无贤而君独贤，是以亡也。”伏轼而叹曰：“嗟乎！夫贤人如此苦乎？”于是身倦力解，枕御膝而卧。御自易以块，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。 (节选自韩
9、诗外传.卷六) 注释本节选的上文中有这样一句话：问者曰：“古之知道者曰先生,何也?”曰：“犹言先醒也。” 6.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是 A.昔者楚庄王谋事而当当：适合,恰当 B.宋人迎而复之复：使复位 C.曰：“何备也!”备：准备 D.御自易以块易：替换 7.下列各组句子中加点的词,意义、用法都相同的一组是 A.以寡人之不肖也,诸大夫之论,莫有及于寡人 卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治 B.昔者宋昭公出亡 侍御者数十人 C.不出二年,而美闻于宋 君喜谀而恶至言 D.子知吾且亡乎 若属皆且为所虏 8.下列各句括号中是补出的文字,补出后句子意思不符合原文的一项是 A.诸大夫之论,莫
10、有及于寡人,(寡人)是以忧也。 B.天下元贤而君独贤，(国)是以亡也。 C.曰：“何不以(之)谏也?” D.臣欲进谏，恐先(于)郭亡，是以不谏也。 9.下列句子编为四组,全都表明世主属于“生者”的一组是 昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。 庄王之德宜君人，威服诸侯。 吾外内不见吾过失，是以亡也。 宋人迎而复之，溢为昭。 御转其辞曰：“君之所以亡者太贤。” 伏轼而叹曰：“磋乎！夫贤人如此苦乎?” A.B.C.D. 10.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是 A.楚庄王德行威望都很高，但还忧心忡仲，根本原因是诸大夫的见解不如自己高明。 B.宋昭公在悟出自己出亡的原因之后，改操易行，安义行道，得以扬美
11、名于宋。 C.郭君终未被御者点醒，穷途末路还陶醉在“独贤”的光环中，慨叹作贤者的不易。 D.本文用三个故事形象地诠释了“先生者”“后生者”“不生者”的区别,令人警醒。 第卷(共120分) 三、本大题共3小题,共22分。 11.翻译下面短文中画横线的句子。(5分) 士君子之所能不能为：君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。 苟子.非十二子第六 6.C(备，意为“完备、齐备”。) 7.D(两个“且”字都是副词,表示动作行
12、为将要出现，相当于“将”“将要”。其他三项， A项两个“以”字都是介词，前者表示凭借，后者表示原因。B项两个“者”字都是助词,前一个放在时间词后，起补足音节的作用,后一个放在动词后面,相当于“的人”。C项两个而字都是连词,前一个表示承接关系,相当于于是、就,后者表示 并列关系。) 8.B(亡者应指郭君,而非“国”。) 9.B 10.A(楚庄王之忧是亡国之忧。) 文言文翻译见海淀语文教育资源网古文翻译频道海淀09届高三第一学期期末文言文韩诗外传翻译 三、本大题共3小题,共22分。 11.(5分) 君子把自己的品德不好看做耻辱,而不把被人污辱看作耻辱。(2分) 不被荣誉所诱惑,也不被诽谤所吓退。(
13、3分) 译文： 士君子能做到的和不能做到的是：君子能够做到品德高尚而可以被人尊重,但不能使别人一定尊重自己；能够做到忠诚老实而可以被人相信，但不能使别人一定相信自己；能够做到有才干被人任用,但不能使别人一定任用自己。所以君子把自己的品德不好看做耻辱,而不把被人污辱看作耻辱；把自己不诚实看作耻辱，而不把不被人信任看作耻辱；把自己无能看作耻辱，而不把不被任用看作耻辱。因此，君子不被荣誉所诱惑，也不被诽谤所吓退，遵循道义来做事，严肃地端正自己，不被外界事物所左右，这叫做真正的君子。 历代君主有事先觉醒的，有事后才觉醒的，有(至死也)不觉醒的。过去，楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，却露出忧愁的神色。申公巫臣进前说道：“您为什么脸上有忧愁的神色呢?”楚王回答说：“我听说诸侯的品德，能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；和他在一起的人都比不上他自己的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，各位大夫的见解，就没有比得上我的了，我因此忧愁啊。”庄公的德行配得上做人们的君主,他的声威使诸侯顺服，还每天担惊害怕的，想要寻求贤能的人来辅佐他，这就是那种事先觉醒的人。 过去，宋昭公逃亡到国外，对他的车夫说：“我现在才知道我逃亡的原因。”车夫问他：“什么原因呢?”昭公说：“我穿
