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1、培养审美的眼睛培养审美的眼睛美术鉴赏及其意义美术鉴赏及其意义拿烟斗的男孩拿烟斗的男孩 毕加索毕加索2004年年5月月5日，在伦敦举行日，在伦敦举行的苏富比拍卖会上，毕加索粉的苏富比拍卖会上，毕加索粉红时期的代表作手拿烟斗的红时期的代表作手拿烟斗的男孩以一亿四百万美金的天男孩以一亿四百万美金的天价成交。价成交。第第1课、培养审美的眼睛课、培养审美的眼睛-美术鉴赏及其意美术鉴赏及其意义义 同学们，想象一下，当你们站在天安门前的时候，会有一同学们，想象一下，当你们站在天安门前的时候，会有一种什么感觉呢？种什么感觉呢？黄山日出黄山日出 （摄影）（摄影）黄山日出黄山日出(摄影摄影)天安门广场天安门广场(
2、摄影摄影)培养审美的眼睛有两种途径：一是欣赏大自然；二是培养审美的眼睛有两种途径：一是欣赏大自然；二是欣赏第二自然欣赏第二自然-由人创造的艺术品。由人创造的艺术品。两种不同的美两种不同的美-一种是自然景观，一种是人文一种是自然景观，一种是人文景观。景观。想一想：这两幅作品有什么相同点与不同点？捣练图(局部)张萱 唐拾穗 米勒(法国)一一 什么是美术鉴赏？什么是美术鉴赏？相同点：两幅作品都是以妇女劳动为题材。相同点：两幅作品都是以妇女劳动为题材。不同点不同点:1.捣练图是中国画，拾穗是油画；捣练图是中国画，拾穗是油画；2.给人的感受不同，捣练图画的是贵给人的感受不同，捣练图画的是贵族妇女倒练的场
3、面，给人以优雅平和、富有劳动族妇女倒练的场面，给人以优雅平和、富有劳动节奏的美感；拾穗画的是三个贫穷妇女在麦节奏的美感；拾穗画的是三个贫穷妇女在麦地里急匆匆向前弯腰拾穗的情形，看了不禁让人地里急匆匆向前弯腰拾穗的情形，看了不禁让人产生同情。产生同情。3.背景不同背景不同倒练图是盛唐倒练图是盛唐时期的作品，此画时期的作品，此画是以欣赏妇女劳动是以欣赏妇女劳动之美展现倒练过程之美展现倒练过程为目的的风俗画，为目的的风俗画，这对中国绘画来说这对中国绘画来说是有积极意义的贡是有积极意义的贡献。献。捣练图描绘的是宫中妇女捣练图描绘的是宫中妇女“捣练捣练”的情景。的情景。“练练”又称又称“缣缣”，是一种古
4、代的丝织品，织成时质地较硬，须煮熟后加漂粉用杵轻捣使，是一种古代的丝织品，织成时质地较硬，须煮熟后加漂粉用杵轻捣使之柔软，并经熨平后才能使用。全画共分三个部分：右边一组描绘的是之柔软，并经熨平后才能使用。全画共分三个部分：右边一组描绘的是四个妇女用木杵捣练；中间一组描绘的是两个正在理线的女工；左边一四个妇女用木杵捣练；中间一组描绘的是两个正在理线的女工；左边一组描绘的是四个妇女在熨练，其中两个拉平白练，另两个在熨练，在白组描绘的是四个妇女在熨练，其中两个拉平白练，另两个在熨练，在白练下面还有一个来回穿梭玩耍的小孩。画面形成一个完整的捣练过程，练下面还有一个来回穿梭玩耍的小孩。画面形成一个完整的
5、捣练过程，具有连环画的性质。这里既让我们看到了唐代人的衣饰、生活等，其人具有连环画的性质。这里既让我们看到了唐代人的衣饰、生活等，其人物造型和工细劲健的线条、富丽华贵的用色也明确传达出唐代人的审美物造型和工细劲健的线条、富丽华贵的用色也明确传达出唐代人的审美观和审美趣味。观和审美趣味。第第1课、培养审美的眼睛课、培养审美的眼睛-美术鉴赏及其意美术鉴赏及其意义义拾穗是拾穗是19世纪法世纪法国画家米勒所画，当国画家米勒所画，当时法国正处在贫富差时法国正处在贫富差距加大、阶级矛盾尖距加大、阶级矛盾尖锐的时期，米勒居住锐的时期，米勒居住于农村，亲身参加田于农村，亲身参加田间劳动，深知农民的间劳动，深知
6、农民的贫穷与艰辛，他是站贫穷与艰辛，他是站在同情农村贫穷妇女在同情农村贫穷妇女的立场上来画拾穗的立场上来画拾穗的。的。所谓所谓美术鉴赏美术鉴赏就是运用我们的视觉感就是运用我们的视觉感知、视觉经验和相关知识对美术作品知、视觉经验和相关知识对美术作品进行归类、分析、判断、联想和评价，进行归类、分析、判断、联想和评价，从而获得审美享受，它是一个综合的从而获得审美享受，它是一个综合的审美活动。审美活动。“鉴鉴”就是要弄面白一就是要弄面白一件美术作品的作者、创作年件美术作品的作者、创作年代、材料、手段（方法）、代、材料、手段（方法）、语言形式和内容等直接呈现语言形式和内容等直接呈现给我们的东西，以及美术
7、作给我们的东西，以及美术作品产生的社会、历史、文化品产生的社会、历史、文化背景等相关知识。背景等相关知识。何为何为“鉴鉴”？“赏赏”即欣赏，就即欣赏，就是接受者通过鉴别获得是接受者通过鉴别获得的感受、体验、联想等的感受、体验、联想等与个人经验相结合，进与个人经验相结合，进行综合的审美判断和审行综合的审美判断和审美评价。美评价。何为何为“赏赏”？请大家欣赏一下这三幅画请大家欣赏一下这三幅画，看看有什么相同点与不同，看看有什么相同点与不同点？点？太白行吟图太白行吟图 梁楷梁楷(宋宋)根扎南国根扎南国 吴冠中吴冠中奔奔马马 徐徐悲悲鸿鸿 奔马奔马（中国画，（中国画，1951年）徐悲鸿年）徐悲鸿 徐悲
8、鸿徐悲鸿以昂首飞奔的以昂首飞奔的骏马来表达对民族前途的关骏马来表达对民族前途的关怀和希望。徐悲鸿给这幅作怀和希望。徐悲鸿给这幅作品起名山河百战归民主，品起名山河百战归民主，表达了他对新中国成立、人表达了他对新中国成立、人民从此当家做主的喜悦心情民从此当家做主的喜悦心情和对祖国未来的期望与情感和对祖国未来的期望与情感寄托。寄托。太白行吟图描写唐代伟大诗人李白的豪放性格，太白行吟图描写唐代伟大诗人李白的豪放性格，全画只用寥寥几笔，即把那种桀骜不驯、才思横溢全画只用寥寥几笔，即把那种桀骜不驯、才思横溢的风度神韵，刻画得活灵活现。这是我国绘画史上的风度神韵，刻画得活灵活现。这是我国绘画史上最早具有代表
9、性的最早具有代表性的“减笔画减笔画”之一，可谓之极品。之一，可谓之极品。在根扎南国中，吴冠中以他特有的手法，在根扎南国中，吴冠中以他特有的手法，以点、线、面、色的结合，塑造出南方特有的郁郁以点、线、面、色的结合，塑造出南方特有的郁郁葱葱、繁茂似锦的大榕树形象，给人以强葱葱、繁茂似锦的大榕树形象，给人以强烈的形式美享受烈的形式美享受。梁楷梁楷表现的是：表现的是：中国古代文人的放浪情怀，中国古代文人的放浪情怀，徐悲鸿徐悲鸿表现的是：表现的是：他的民族意识，他的民族意识，吴冠中吴冠中则关注的：则关注的：主要是艺术的形式语言。主要是艺术的形式语言。在在 美术鉴赏中，美术鉴赏中，“鉴鉴”是手段、是是手段
10、、是基础，基础，“赏赏”才是目才是目的，的，“鉴鉴”是为是为“赏赏”服务的。服务的。这就要求鉴赏者必须首先具备美术这就要求鉴赏者必须首先具备美术的基本知识，识别美术的基本类别的基本知识，识别美术的基本类别和一般表现方法，然后才能进行和一般表现方法，然后才能进行实质性的鉴赏活动。实质性的鉴赏活动。二二 美术作品是如何分门别类的美术作品是如何分门别类的？美美术术绘绘画画雕雕塑塑建建筑筑设设计计书书法法摄摄影影工工艺艺篆篆刻刻比如说绘画的分类，比如说绘画的分类，按材料和功能分按材料和功能分:、中国画中国画 其中按技法分为工笔画和写意画；按题其中按技法分为工笔画和写意画；按题 材分为人物画、山水画、和
11、花鸟画材分为人物画、山水画、和花鸟画按材料分为木版画、石版画、铜版画、锌版画、按材料分为木版画、石版画、铜版画、锌版画、丝网版画；按技法分为镂版画、腐蚀版画、水印丝网版画；按技法分为镂版画、腐蚀版画、水印 版画、套色版画版画、套色版画其中也包括速写，按工具分为钢笔素描、铅笔素其中也包括速写，按工具分为钢笔素描、铅笔素描、碳笔素描、毛笔素描等；按题材分为人物素描、碳笔素描、毛笔素描等；按题材分为人物素描、风景素描、静物素描描、风景素描、静物素描 版画版画素描素描水彩画水彩画、水粉画水粉画、丙烯画丙烯画、连环画连环画、年画年画、壁画壁画、宣传画宣传画或或招贴画招贴画、插图插图或或装饰画装饰画等。等
12、。油画油画按内容和题材：人物画（包括人体画、肖像画、风俗画、宗教画、军按内容和题材：人物画（包括人体画、肖像画、风俗画、宗教画、军事画、历史画等）、花鸟画、静物画、风景画或山水画等。事画、历史画等）、花鸟画、静物画、风景画或山水画等。按按形式语言：具象绘画形式语言：具象绘画-1、意象绘画、意象绘画-2、抽象绘画、抽象绘画-3123蒙娜丽莎蒙娜丽莎(油画，油画，15031505年年)达达芬奇（意大利）芬奇（意大利）这幅画成功地塑造了资本主这幅画成功地塑造了资本主义上升时期一位城市资产阶义上升时期一位城市资产阶级的妇女形象。据记载，蒙级的妇女形象。据记载，蒙娜丽莎是佛罗伦萨一位皮货娜丽莎是佛罗伦萨
13、一位皮货商的妻子，达商的妻子，达芬奇为她画芬奇为她画像时，这位像时，这位24岁的妇女刚失岁的妇女刚失去了自己心爱的女儿，悲切去了自己心爱的女儿，悲切抑郁。画家为了让她面露微抑郁。画家为了让她面露微笑，想出种种办法：请乐师笑，想出种种办法：请乐师奏乐、唱歌，或说笑话，让奏乐、唱歌，或说笑话，让欢快的气氛帮助她展现笑容。欢快的气氛帮助她展现笑容。照夜白 韩幹（唐）纸本设色、纵30.8cm、横33.5cm 韩幹，陕西蓝田人，生活在唐玄宗时代，画马名家。玄宗时供奉内廷，“照夜白”是唐玄宗李隆基的坐骑。马的形象不仅追求形似，而且以其踊腾有力的姿态刻画出高迈、暴烈的性情。鹿王本生图鹿王本生图(壁画壁画)敦
14、煌莫高窟敦煌莫高窟257窟窟(北魏北魏)敦煌莫高窟敦煌莫高窟257窟北魏壁画鹿王本生图是根据佛说九色鹿经而绘窟北魏壁画鹿王本生图是根据佛说九色鹿经而绘制的本生故事。描绘释迦前生为九色鹿，曾救溺水人，其后在国王悬赏捉制的本生故事。描绘释迦前生为九色鹿，曾救溺水人，其后在国王悬赏捉拿九色鹿时，溺水人贪赏告发九色鹿的位置，由于见利忘义的行为，溺水拿九色鹿时，溺水人贪赏告发九色鹿的位置，由于见利忘义的行为，溺水人最终受到应有的报应。人最终受到应有的报应。兰亭序王羲之兰亭序王羲之 作于东晋永和九年（作于东晋永和九年（353年），序中所记是他与志同友好、年），序中所记是他与志同友好、萧散名贤萧散名贤41人
15、宴集会稽山阴兰亭俢禊，人宴集会稽山阴兰亭俢禊，“挥毫制序，兴乐而书挥毫制序，兴乐而书”，字间毫无隔碍，字间毫无隔碍，文思和书法皆为一时之妙，通篇气势完足，神清骨秀，似有神助，为历代书法，文思和书法皆为一时之妙，通篇气势完足，神清骨秀，似有神助，为历代书法精品。精品。守护在陵墓的石兽相对而守护在陵墓的石兽相对而立，头上长双角的称立，头上长双角的称“天禄天禄”，长独角的叫，长独角的叫“麒麟麒麟”，均是传说中的灵异瑞兽，只均是传说中的灵异瑞兽，只能用于帝王陵墓。王公贵族能用于帝王陵墓。王公贵族墓前的石兽无角，称墓前的石兽无角，称“辟邪辟邪”。这些象征权势的镇守、。这些象征权势的镇守、护卫陵墓驱邪的石
16、兽，形象护卫陵墓驱邪的石兽，形象在狮虎之间，更似以狮子为在狮虎之间，更似以狮子为基础的夸张变形，肩有羽翼，基础的夸张变形，肩有羽翼，多作昂扬张口、挺胸迈步状，多作昂扬张口、挺胸迈步状，形体硕大，粗壮厚重。其雄形体硕大，粗壮厚重。其雄强威武的气势，具有很强的强威武的气势，具有很强的艺术感染力和很高的艺术价艺术感染力和很高的艺术价值，是南朝时期雕刻的代表。值，是南朝时期雕刻的代表。萧景墓石辟邪萧景墓石辟邪 （南朝（南朝 梁）梁）罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏，原作为青铜，特尔梅博物馆均有收藏，原作为青铜，米隆作于约公元前米隆作于约公元前450 年。原作已佚，年。原作已佚，现为复制品。雕像选取运动员投掷铁饼现为复制品。雕像选取运动员投掷铁饼过程中的瞬间动作，这正是铁饼出手前过程中的瞬间动作，这正是铁饼出手前一系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态，一系列瞬间万变动作中的暂时恒定状态，运动员右手握铁饼摆到最高点，全身重运动员右手握铁饼摆到最高点，全身重心落在右脚上，左脚趾反贴地面，膝部心落在右脚上，左脚趾反贴地面，膝部弯曲成钝角，整个形体有产生一种紧
