《旅游的产生与发展精选课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《旅游的产生与发展精选课件（55页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第三章第三章 旅游的产生与发展旅游的产生与发展一、旅游的萌芽v旅游的基本特征之一是人口在空间上的流动。从历史上看，人口的流动分三种：迁徙、旅行、旅游迁徙、旅行、旅游。415博彩通旅游的萌芽v1、原始社会人类的迁徙（前期，被迫性与求生性）v2、人类旅行需要的产生v3、奴隶制社会的旅行发展v4、封建社会旅行的发展原始社会人类的迁徙v原始社会前期：在自然分工的基础上，靠狩猎和采集为生，人类的生存无时不受饥饿和自然灾难侵袭的威胁。新石器时代：畜牧业和原始农业开始形成，导致了人类历史上第一次社会大分工。但是并未改变人类社会生产的落后。由于缺乏劳动剩余物，人类还不存在有意识的自愿外出旅行的需要。原始社会人
2、类的迁徙v在主主观观上来讲，并未旅行的需要，在客客观观上来讲，（气候、天灾）迁徙是为了自然或特定人为因素的威胁而被迫产生的，处于生存需要。v人类迁徙活动的被被迫迫性性和和求求生生性性说明这不属于现今意义上的旅行和旅游。v原始社会人类的迁徙v传说中的中华民族始祖黄帝，是一个性好远游的古代帝王，他“披山通道，未尝宁居”，“迁徙往来无常处”，大禹治水，居外13年，“三过家门而不入”的事迹广泛流传。与现代意义的旅游有本质区别，但揭开了中华民族旅游历史的扉页。人类旅行需要的产生v最初远远不是消遣和度假活动，主要是为了扩扩大大贸贸易易，扩扩大大对对其其他他区区域的了解域的了解。v这个时期是新石器时代晚期，
3、手工作坊产生，大家族，商人开创了旅行的道路。人类旅行需要的产生v第第二二次次社社会会大大分分工工，手工业同农业和畜牧业的分离，劳动生产率提高，商品经济得到发展，加速了私有制的形成，剩余产品数量增多，产品交换范围扩大。（贸易往来，物物交换）人类旅行需要的产生v第第三三次次社社会会大大分分工工，商业从农、牧、手工业中分离出来，原始社会末期，奴隶社会初期，出现了专门从事商品交换的商人阶级。人们为了了解其他地区的生产和需求情况，要去其他地区交换自己的产品，产生了旅行经商。奴隶制社会的旅行发展v西方，以古古罗罗马马帝国最为典型（奴隶制国家的发展与繁荣，便利的物质条件，这一切都促进了旅行的发展。）v古罗马
4、帝国疆域辽阔，北部到达英、德、匈牙利，南部到达非洲的埃及，东部到达西亚的幼发拉底河，西部到达大西洋。v全国道路网十分发达，建筑业、手工业、种植业十分发达。地中海成了帝国的“内湖”。奴隶制社会的旅行发展v罗马帝国旅游业兴盛的原因：vA罗马帝国幅员辽阔，而且政治上是统一的，便于旅行和往来。又是当时西方文明的代表，因而成为人们向往的地方。vB陆路和水路交通发达。vC罗马铸币是唯一的通货，也便于携带。vD希腊语与拉丁语是流行的主要官方语言，旅行者便于交流、联系。奴隶制社会的旅行发展v随着罗马帝国的衰亡和社会秩序的动乱，旅行发展条件逐渐消失。国内贸易逐渐下降，商务旅行减少，道路无人管理，沿途盗匪横生。罗
5、罗马马帝帝国国衰衰退退，阿阿拉拉伯伯帝帝国国兴兴起起，地地跨跨亚亚非非欧欧三三洲洲。驿驿道道四四通通八八达达，驿驿站站备备有有驿驿马马和和骆骆驼驼。伊伊斯斯兰兰教教规规定定了了朝朝觐觐制度，使每一个有能力的穆斯林平生都作一次长途旅行。朝觐期间，各地穆斯林云集麦加，举行大朝典礼。奴隶制社会的旅行发展v东方，中中国国，奴隶社会，商朝成为奴隶社会经济繁荣时期。据记载，商代商人的足迹，东北到渤海沿岸乃至朝鲜半岛，东南到浙江，西南到四川，西北到新疆。走遍了“他们所知道的世界”。奴隶制社会的旅行发展v奴隶制社会外出旅行的目的主要是商品交换商品交换和经商贸易和经商贸易，并不意味着当时没有以消遣为目的的旅行。
6、主要表现为“享乐旅行享乐旅行”。（劳动剩余物被奴隶主占有）祭祀活动祭祀活动等外出活动，外出巡视、游历。以天子为代表的少数奴隶主。封建社会旅行的发展v旅游的主要类类型型：主要也是商商务务旅旅行行。（经济发展，交通便利）v原原因因：农业经济为主，农村人口居多，农业劳动忙闲有致的季节性特点，使人们在主观上缺乏对旅行度假的要求和习惯。v秦朝出现了“驰道”、“直道”。出现了所谓的“士人漫游”、“公务旅行”“宗教旅行”。封建社会旅行的发展v士人漫游的代表：李白、杜甫等士人漫游的代表：李白、杜甫等。v欣赏祖国美景后写下的诗句望庐山瀑布江西庐山江西庐山v日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河
7、落九天。v山山东东泰泰山山：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。封建社会旅行的发展v公务旅行的代表：张骞出使西域、郑和下西洋。v宗教旅行：玄奘西天取经，鉴真东渡日本，传播佛教。v玄奘从长安出发，西出玉门关和阳关而去印度，历时18年，根据他的口述，由弟子写成的大唐西域记，记述了他在28个国家的所见所闻。v鉴真东渡日本，历尽艰辛，前5次均遭失败。第六次东渡成功。不仅将佛教传入日本，同时将中国的文化、艺术、建筑等传入日本。v帝王巡游：从西周时代起，已经出现了以周穆王为代表的具有政治和游乐双重目的的天子巡游。另外如隋炀帝、清乾隆。v按照旅游史学家们的说法，国际性的旅游行为是在距今约3500
8、年的古埃及产生的，当时的埃及女王曾兴致勃勃地访问了今日的索马里地区。根据中国古籍的记载，中国周朝的周穆王，曾在距今约3000年前，由今日的陕西到今日的青海旅行，在昆仑山与西王母相会。这些故事，当然含有传说的成份，但汉朝的司马迁、唐朝的李白、明朝的徐霞客等大史学家、大文学家、大旅行家，则都在游历中留下了千古不朽的文章；东晋的法显、唐朝的玄奘、明朝的郑和，则被公认为是国际大旅行家。李商隐(周穆王与西王母瑶池相会)v瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。二、古代旅行的几种主要类型v1、商务旅行v2、宗教旅行v3、帝王巡游v4、学术考察旅行v5、士人漫游v6、公务旅行商务旅行
9、v以经商为目的的旅行，是古代旅行最重要的一种形式。v古古埃埃及及、巴巴比比伦伦、腓腓尼尼基基、中中国国、波波斯斯（伊伊朗）等都是商务旅行产生最早的国家。朗）等都是商务旅行产生最早的国家。商务旅行v公元前6世纪中叶，兴盛的波斯帝国修建了第一条公路系统，称为“御御道道”，全全长长约约2400公公里里。苏苏来来曼曼，（阿拉伯人）范范蠡蠡（富甲一方）越国宰相，帮勾践灭了吴国隐居。马马可可.波波罗罗等都是古代有名的商务旅行家。（除了贩运粮食、酒、陶器等生活用品外，还贩运北欧琥珀、非洲象牙、东方香料与宝石等名贵商品。）v在史书和文学作品中，人们几乎总是将“旅”和“商”连到一起，“商旅商旅”一词在当时的文字
10、记载中几乎随处可见。范范蠡蠡商务旅行v意大利著名旅行家马可马可.波罗波罗为经商来到中国，是第一个从相反方向完整地走过了丝绸之路全部行程的人。他随父亲和叔父离开家乡威尼斯，经波斯、阿富汗，穿过戈壁滩到达元朝的大都（北京），时年21岁。谒见了元世祖忽必烈元世祖忽必烈，并得到忽必烈的信任，在元朝做官17年。由他口述，狱友记录的马可波罗游记一书，是第一部向欧洲人系统介绍亚洲和中国的名著。书中盛赞了东方的富庶，诱发了欧洲人探索东方的热情，驱使欧洲商人、航海家和封建领主从事远洋航行。对后来新航线的开辟和航海业的发展都产生了积极的影响。宗教旅行v宗教旅行是以宗教朝圣为目的的旅行，这种旅行在古代出现很早，也十
11、分盛行。v宗教旅游,大体上可归纳为两种观点。一种观点主张宗教旅游主要指的是宗教信徒因宗教目的而从事的旅游活动,如朝圣、求法、传法、云游等。另一种观点认为,围绕宗教旅游资源开展的旅游活动便可视之为宗教旅游。v就宗教旅游而言,上述两种观点显然也立足于不同的界定角度。第一种观点立足的是旅游的目的,第二种则是旅游资源。宗教的起源v世界宗教最早出现在埃及世界宗教最早出现在埃及，古埃及远在公元前3000年就建成一个统一的国家，确立了以法老为首的中央专制政体，大规模兴建金字金字塔和神庙塔和神庙，如第四王朝为一个法老胡夫建造的金字塔，吸引了无数前来的游人。佛教基督教、伊斯兰教的诞生v公元前65世纪，产生佛佛教
12、教，释迦牟尼，僧人应云游四方。松下问童子，言师采药去，云深不知处，只在此山中。v公元1世纪，基督教基督教产生。基督教徒布道各地。v公元7世纪，穆穆罕罕默默德德建立了伊斯兰教，朝圣路上意志坚强的人。伊斯兰教严格规定朝觐制度，规定一生中必须向麦加圣地朝拜一次。v佛佛教教广广建建寺寺庙庙，基基督督教教大大建建修修道道院院，伊伊斯斯兰兰教教则则建建立立了了清清真真寺。为宗教旅行者提供住宿。寺。为宗教旅行者提供住宿。宗教的盛行v世界宗教在古希腊盛行。古古希希腊腊的的提提洛洛岛岛(Delos)、特特尔尔斐斐(Delphi)和和奥奥林林匹匹斯斯山山(Olympus)是是当当时时世世界界著著名名的的宗宗教教圣
13、圣地地。在神话传说中，奥林匹亚是众神聚居的地方，那里建有宙宙斯斯神庙，奥奥林林匹匹亚亚节节是是最最负负盛盛名名的的庆庆典典。在宙斯神大祭之日，各城邦的许多人都来参加。节庆期间举办赛跑、赛马、摔跤等竞技运动。这种活动一直持续到今天，发展成为奥奥林林匹匹克克运运动动会会。当时的奥林匹亚庆典是一种纯粹的宗教活动。它促进了周围剧院的建立和宗教旅行的发展。朝圣与旅游v古代朝圣与旅游的关系v古代的朝圣与旅游有着密切的关系,可以说古代的朝圣便是旅游的一种前身,而现代的旅游便是古代朝圣的一种蜕变。西方人类学家特耐()对此曾有结论:“一名朝圣者有一半是旅游者,或者说一名旅游者有一半是朝圣者。”古代的朝圣与旅游有
14、着密不可分的相生相伴的关系。现代朝圣与旅游的关系 在高度工业化、文明化的当今大社会里,人们的宗教意识日渐淡薄,无神论者与日俱增,朝圣的概念也显得更加宽泛,神圣的内涵则更强调个性化的精神世界。因而,现代朝圣的传统宗教含义明显减少了,而更多地增加了娱乐、政治、文化的内涵。与此相反,往昔一些鲜为涉足的青山绿水、蓝天白云、雪域高原、名胜古迹等,倒成了许多现代人心中向往的“圣地”“精神生命乐园”。人们怀着早期朝圣者们同样的动机与目的、同样的虔诚与痴迷,踏上自己神圣的旅程,去寻求并重新确定自己的精神文化生活中心,去追求各自心中不同的神圣的东西。宗教旅游在我国的发展v就中国佛教而言,早期中国佛教受印度佛教的
15、影响,把人与神、现实世界与彼岸世界对立起来,要求人们禁欲、苦行,以求得解脱,投生于彼岸极乐世界。v在这种背景下,以宗教为目的的外出活动大多是以苦行面目出现的,毫无游乐可言。中唐以来风靡整个中国的禅宗,改写了佛教的人生哲学。禅宗主张“自心是佛”,“本自无缚,不用求解。”于是佛教的人生哲学便逐渐由禁欲转向自然适意。v这一时期,作为禅宗宗教实践活动组成部分的云游,大多“优哉游哉”。其优游之风堪与文士漫游相媲美。宗教旅游的几种形式v根据旅游活动的目的,现已形成至少4种宗教旅游形式:v(1)宗教圣地朝觐旅游宗教圣地朝觐旅游v(2)宗教场所历史文化参观游宗教场所历史文化参观游v(3)宗教文化学习体验旅游宗
16、教文化学习体验旅游v(4)宗教胜地修心养性度假旅游宗教胜地修心养性度假旅游关于宗教旅游的一些事件v2019年11月15日,无锡太湖灵山大佛落成开光,来自世界各地的近10万名信众和游客专程前来参加仪式,车流绵延达20余公里;v普陀山风景名胜区创造了连续15年接待游客超100万人次的好成绩;v雪域高原的布达拉宫,2019年上半年接待游客近20万,接近2000年全年的接待量;v2019年国庆长假,广州举办的“中国古代珍奇佛像展”引起了广州市民的极大兴趣,前来参观的市民达10万人之多。在市民的强烈要求下,佛像展延长1周.v最典型的是在各地兴起的巨型佛像的修建热。浙江普陀山观音,2019年落成,高33;无锡灵山大佛,2019年建成,高88;广东西樵山观音2019年建成,高61.9;三亚南山的南海观音铜像,高108;安徽九华山的地藏菩萨青铜立像,高99,连同底座高155。帝王巡游v规模最庞大、耗资最多也最豪华显赫的旅行。v帝王巡游是指最高统治者对自己的国家或领土所进行的巡视、游览等活动。v帝王巡游，一般叫巡狩，早期大都与农业密切相关的政治活动和游乐相结合。帝王巡游v后后来来追追求求享享乐乐和和显显
