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1、顾炎武读破万卷书顾炎武读破万卷书欧阳修借阅典籍欧阳修借阅典籍宋濂深夜苦读宋濂深夜苦读张曜拜妻为师张曜拜妻为师车胤勤学不辍车胤勤学不辍孙敬苏秦悬梁刺股孙敬苏秦悬梁刺股 同学们，你们还知道哪些古人读书的故事？谁来给我们讲一讲？古人不仅喜欢读书，又把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们就学习古人谈读书这篇文章，去看看古人是如何对待学习的。人教版 语文 五年级 上册24 24 古人谈读书古人谈读书第一课时第二课时孔子孔子 名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著春秋时期鲁国人。著名的思想家、名的思想家、政治家政治家、教育家、儒家的创始教育家、儒家的创始人人。第一课时论语论语 儒
2、家学派的经典著儒家学派的经典著作之一。由孔子的弟子及其再作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。与孟子及其弟子言行。与孟子大学中庸合称大学中庸合称“四书四书”朱熹朱熹 南宋著名的理学南宋著名的理学家、思想家、哲学家、家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒以来最杰出的弘扬儒学的大师。学的大师。曾国藩曾国藩 我国近代政治我国近代政治家、战略家、理学家、文家、战略家、理学家、文学家。与李鸿章、左宗棠、学家。与李鸿章、左宗棠、张
3、之洞并称张之洞并称“晚清四大名晚清四大名臣臣”。是我。是我国近代化建设国近代化建设的开拓者之一。的开拓者之一。ch y q 不不耻耻下问下问 心既到心既到矣矣 眼口眼口岂岂不到乎不到乎 我会认我会认我会认我会认朗读课文朗读课文 扫清障碍扫清障碍耻耻 诲诲 谓谓 诵诵 岂岂恒恒 窥窥 皆皆 缺缺我会写我会写我会写我会写ch hu wi sng qhng ku ji qu 左右左右 结构结构上下上下 结构结构生字归类生字归类岂岂诲诲恒恒谓谓皆皆窥窥缺缺耻耻诵诵识字方法识字方法加一加：耳+止=耻 比+白=皆谜语识字：山中卧龙出，犹若金铠飞。岂岂岂q巧记巧记：自己背山。不要封口易写错易写错窥ku“穴”
4、不要写成“宀”。窥探识字游戏识字游戏井蛙窥天井蛙窥天余尝谓余尝谓不耻下问不耻下问敏而好学敏而好学默而识之默而识之学富五车学富五车读书有三到读书有三到 自由朗读课文，说一说本文由几部分构成，请自由朗读课文，说一说本文由几部分构成，请给后两部分各起一个小标题。给后两部分各起一个小标题。整体感知整体感知三部分三部分读书三要读书三要这三段文章都是关于这三段文章都是关于 的。的。读书学习读书学习 以下三个人物，按朝代先后排名，正以下三个人物，按朝代先后排名，正确的顺序是（确的顺序是（）。）。A.A.孔子孔子 曾国藩曾国藩 朱熹朱熹B.B.孔子孔子 朱熹朱熹 曾国藩曾国藩C.C.曾国藩曾国藩 孔子孔子 朱
5、熹朱熹B B论语论语自由朗读第一部分：1.用“”画出不理解的词语，并试着翻译文章大意。2.想一想：这三句话，告诉了我们哪方面的道理？互动课堂互动课堂 敏敏/而好学，不耻下问。而好学，不耻下问。知之知之/为为/知之，不知知之，不知/为为/不知，是不知，是/知也。知也。默默/而识之，学而识之，学/而不厌，而不厌，诲人不倦。诲人不倦。朗读指导朗读指导古文中，古文中，“而而”前面一般是前面一般是需要断句的。需要断句的。敏而好学，不耻下问。理解词语理解词语勤勉勤勉喜好喜好以以为耻为耻向比自己地向比自己地位低的或学位低的或学问不如自己问不如自己的人请教的人请教敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。勤勉而
6、又喜好学习，不以向比自己地位低或学问不如自己的人请教为耻。学习态度句子翻译句子翻译谦虚谦虚 知之为知之，不知之为知之，不知为不知，是知也。知为不知，是知也。理解词语理解词语知道知道是是这这同同“智智”，智慧，智慧知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明（智慧）的。学习态度句子翻译句子翻译求实求实理解词语理解词语zh,zh,记住记住默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。满足满足教诲教诲倦怠倦怠默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦
7、怠。学习方法学习态度教的态度句子翻译句子翻译勤奋勤奋默而识之默而识之学而不厌学而不厌诲人不倦诲人不倦说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。一、说说第一部分都有什么哪些成语？一、说说第一部分都有什么哪些成语？课堂演练课堂演练学而不厌学而不厌敏而好学敏而好学不耻下问不耻下问诲人不倦诲人不倦 知之为知之知之为知之,不知为不知不知为不知知之为知之，不知为不知，是知也。二、说一说下面加点的字分别是什么意思。二、说一说下面加点的字分别是什么意思。.第一个加点的“知”是知道
8、的意思。第二个加点的“知”，同“智”，智慧。三、下面理解有误的一项是（三、下面理解有误的一项是（）。）。字词听写字词听写A.A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学问比自己低的人请教。问比自己低的人请教。B.“B.“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”是一种智慧。是一种智慧。C.“C.“诲人不倦诲人不倦”，是对传授知识的人说的。，是对传授知识的人说的。A A 上节课我们学习了论语，知道了论语告诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流，看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。第二课时自由朗读第二部分：1.用“”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。2
9、.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？互动课堂互动课堂 余余/尝谓：读书尝谓：读书/有三到，有三到，谓谓/心到、眼到、口到。心心到、眼到、口到。心不在此，则不在此，则/眼不看仔细眼不看仔细;心心眼眼/既不专一，却只漫浪诵既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记读，决不能记，记/亦不能亦不能久。三到之中，心到最急。久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口心既到矣，眼口/岂不到乎岂不到乎?朗读指导朗读指导古文中古文中“亦亦”“”“岂岂”前面一般是需要前面一般是需要断句的。断句的。余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。理解词语理解词语曾经曾经说说我我 余尝谓：读书有三到，谓心余尝谓：读书有三到，谓
10、心到、眼到、口到。到、眼到、口到。我曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。句子翻译句子翻译理解词语理解词语这里（书本）这里（书本）那么那么既然既然专心专心一意一意随便随便一定一定也也 心不在此，则眼不看仔细心不在此，则眼不看仔细;心心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。能记，记亦不能久。心不在此，则眼不看心不在此，则眼不看仔细仔细;心眼既不专一，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。能记，记亦不能久。心不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。句子
11、翻译句子翻译三到之中，心到最急。心既三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎到矣，眼口岂不到乎?理解词语理解词语要紧要紧了了难道难道吗吗现在常用的意义现在常用的意义是急躁，急促是急躁，急促三到之中，心到最急。心既到矣，眼口三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎岂不到乎?三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？句子翻译句子翻译 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细到、口到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到能记，记亦不能久。三到之中
12、，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎最急。心既到矣，眼口岂不到乎?再读课文，想一下，朱熹告诉我们读书要注意什么？口到眼到最重要的是哪一方面？原因是什么？（用原文回答）三到心到心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。通过“读书有三到”你明白了什么道理？读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习，把学习态度放到第一位。读书三有自由朗读第三部分：1.用“”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。2.曾国藩告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？盖盖/士人读书，第一士人读书，第一/要有要有志，
13、第二志，第二/要有识，第三要有识，第三/要要有恒。有志有恒。有志/则不甘为下流；则不甘为下流；有识有识/则知学问无尽，不敢则知学问无尽，不敢/以一得自足，如以一得自足，如/河伯之观海，河伯之观海，如如/井蛙之窥天，皆无识者也；井蛙之窥天，皆无识者也；有恒有恒/则断无不成之事。此三则断无不成之事。此三者缺一不可。者缺一不可。朗读指导朗读指导古文中，古文中，“盖盖”在句首，后面一在句首，后面一般需要断句。般需要断句。理解词语理解词语句首语句首语气词，气词，不翻译不翻译读书人读书人志向志向见识见识恒心恒心 盖士人读书，第一要有志，第二盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。要有识，第三要有恒
14、。山山登登绝绝顶顶我我为为峰峰 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。三要有恒。士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。句子翻译句子翻译 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。三要有恒。总说志向见识恒心有志则不甘为有志则不甘为下流下流；理解词语理解词语下等，劣等下等，劣等有志则不甘为下流；有志则不甘为下流；有志向就不甘心成为下等；句子翻译句子翻译 东汉的儒学大师孙敬小时候，读书东汉的儒学大师孙敬小时候，读书十分刻苦，经常读书至深夜。他害怕自十分刻苦，经常读书至深夜。他害怕自己睡着，就用绳
15、子把头发系在屋梁上。己睡着，就用绳子把头发系在屋梁上。战国时期的纵横家苏秦，为出人头战国时期的纵横家苏秦，为出人头地而发愤读书。深夜，当他打瞌睡时，地而发愤读书。深夜，当他打瞌睡时，就用铁锥刺一下大腿来提神。就用铁锥刺一下大腿来提神。理解词语理解词语因为因为自我自我满足满足就就像像观，看观，看全，都全，都的人的人 有识则知学问无尽，不敢以有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；蛙之窥天，皆无识者也；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；之观海，如井蛙之窥天，
16、皆无识者也；有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；句子翻译句子翻译 黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比他更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大他更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲进渤海。啊进渤海。啊?这是个什么所在？他竭力向东瞭这是个什么所在？他竭力向东瞭望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里望，只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却不知比自己深邃宽广多少倍不知比自己深邃宽广多少倍!河伯观海河伯观海黄河黄河大海大海井井蛙蛙窥窥天天联系前面，说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了什么道理？有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。有恒有恒则则断无不成
