《山东省淄博市2021-2022学年高一下学期中考试语文试题（解析版）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省淄博市2021-2022学年高一下学期中考试语文试题（解析版）（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2021-2022学年度高一下学期期中考试高一语文试题注意事项：1.总分150分，考试时间150分钟2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读(35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：如何在文学中发现历史呢？我们读一首诗，如杜甫秋兴八首中的一首。首先得知道这组诗写于什么时间，彼时杜甫身在何处，经历了哪些事情，怀抱怎样的期望，如此等等。倘若秉持文本
2、中心主义，把历史背景完全过滤掉，单纯讨论诗歌技法，不仅很难充分理解杜诗沉郁顿挫的情感，也很难把“晚节渐于诗律细”的道理讲得明白。事实上，杜诗之所以被称为“诗史”，是因为他的诗最为典型地体现了“国家不幸诗家幸”的道理。他的诗兴不是无病呻吟，也不是一般意义上的伤春悲秋，而是“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，换句话说就是“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。抓住这一点是重要的，但这还只是第一层次。如果老杜真的是拿诗歌当写史的手段，那他也就是史家而非诗圣了。我们在老杜那里看到的其实是个人遭际与家国情怀的统一，也是审美意境与历史真实的统一，历史在诗中不是附带的信息，而是作为诗得以发生的情境，
3、参与了诗歌意蕴的内在构成，探究杜诗中的历史，就是将诗带回现实与虚构的交界处。需要特别强调的是，我们在这里所说的历史未必总是特定的历史事件，更多的时候是指与作品发生着“历史关联”的“外在世界”。这种“历史关联”并不只是说一个作品中正面描写了什么，而是说它依托于什么，显示出什么。打个比方，山上一个亭子，本身不是山水，但它立在群峰之间，所谓“江山无限景，都聚一亭中”，这就是亭子的世界；而文学作品也总是在特定历史时空中发生，它明确展示的东西不是其全部，而是我们在想象中重建那个历史时空的线索。内与外是一种空间性的隐喻，我们不妨想象一栋房子和它周围的环境，表面看来，房子自成一个整体，只要你愿意，可以把门窗
4、都封起来，安心享受屋内的小世界。但是，我们造一座房子，原本就是希望它“面朝大海，春暖花开”，不仅周遭的环境会影响到人怎样设计房子，住在房子里的人也会随时随地与世界保持交流。文学与历史的关联，正在开与闭之间，仿佛隔着一重帘子，好像可以“躲进小楼成一统”，其实风声雨声什么都阻挡不住，何况画屏上淡烟流水，正是有情之天地；但是另一方面，虽然无法隔绝，但是垂下帘栊，一内一外毕竟是两个世界。要从文学中读出历史，就要有一种“通透”的智慧，既各自独立，又相互沟通，这样才有意思。比方读鲁迅的阿Q正传，总能看出赵庄之外的世界经历了怎样的动荡。虽然作品虚虚实实，很多地方只是草蛇灰线，我们还是能够借助合理的想象，大体
5、拼凑出一幅时代的画卷，以“还原历史本来面目”（即使我们能够对之形成共识）要求文学创作显然不合理，因为文学创作并不是做这件事情的最佳途径；但是另一方面，以“文学都是虚构的”为由拒绝尊重史实也不合理，因为这同样有可能损害文学与历史之间的良性关系。这种良性关系是一种创造性的平衡，文学要尊重历史。历史也要尊重文学，在文学中发现历史并不是以文学照搬历史，更不是以文学否定或臆造历史。（摘编自汤拥华文学批评入门）材料二：不管怎么说，可能因为英雄赫拉克勒斯曾在伯罗奔尼撒留下古老的印迹，所以，在此处定居的多利安人将赫拉克勒斯的神话故事作为真实的历史延续下去，主动且急于将赫拉克勒斯认作自己的祖先。赫拉克勒斯本人究
6、竟是不是阿耳戈斯君王，其历史身份已经不再重要，他们深信神话的力量远远大于真实本身，打着让人深信不疑的神话大旗才能最终让英雄的后代“正当地”荣归故里。神话在这一点上造就了一段真实的历史。随着开拓海外殖民地步伐的加快，神话观念越发深入人心。由此，一些优异的家庭和部落，包括斯巴达的历属国王、罗马贵族，都倾向于将他们的祖籍追溯到赫拉克勒斯身上。在远古地中海文明的神话历史中，林拉克勒斯显然不只是一个单一的形象。换句话说，他成为该地区多民族文学共同建构的箭垛式人物【注】，在他身上汇聚着宗教信仰、社会政治、历史事件、文学传说等各种因素，被塑造成为一个多元神话的综合体。神话始于人类亘古的文化记忆和历史讲述。在
7、史前时代，神话思维是占据统治地位的古老思考方式。人类通过神话故事了解自己的过去，因为没有过去就没有身份认同可言不管是族裔的或任何其他群体的身份认同。从这个意义上说，赫拉克勒斯神话不只是古希腊人的文学创作，同时也是地中海文明神话历史的一个代表性标本。这样的重新认识和定性，预示着神话学研究与文化研究、历史研究的对接与打通。真实加虚构，既是希腊英雄叙事的由来和特色，也是“神话历史”的构成原理。历史的信息，也需要在文学中去探寻。没有神话，历史无从开启。但我们需要思考的是：将神话等同于虚构文学，又将遮蔽多少历史信息？（摘编自唐卉赫拉克勒斯神话：从文学中发现历史）【注】某些人物的传说群、故事群如同滚雪球似
8、的，逐渐扩充、发展，这类传说群、故事群的主人公，被称为箭垛式人物。1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 我们在阅读古诗时如果完全无视这首诗的历史背景，那么将会很难充分理解这首诗的情感。B. 杜诗不是简单地伤春悲秋，而是融入了诗人的家国情怀，将个人遭际与家国情怀统一了起来。C. 文学中的历史并不是指特定的历史事件，而是指与作品发生着“历史关联”的“外在世界”。D. 在远古地中海文明的神话历史中，赫拉古勒斯是箭垛式人物，成为个多元神话的综合体。2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 历史在杜诗中不是附带的信息。我们可以在杜诗中找到历史，历史为杜诗的创作提供了情
9、境，在杜诗意蕴的形成中起到重要作用。B. 能否在文学中发现历史，就要看文学是否按照历史“本来的样子”将其呈现出来，但这种呈现不利于帮助读者理解历史的复杂性。C. 多利安人中的一些优异家庭和部落将神话与历史等同起来，将赫拉克勒斯认作祖先，他们这样做是为了从神话中窥探到真实的历史。D. “神话历史”由真实加虚构构成，这是希腊英雄叙事的由来和特色，因此即便将神话等同于虚构文学，也不会遮蔽太多历史信息。3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“从文学中可以发现历史”观点的一项是（ ）A. 李白的诗歌继承了历代浪漫主义文学传统发展中的优秀成果，其中屈原的诗歌和汉魏六朝乐府民歌对他影响较大。B. 南朝统治者
10、大肆宣扬佛教，修建了大量寺庙。杜牧的诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”反映了这一历史事件。C. 在某抗战题材的电视剧中，八路军团部设在豪华别墅，八路军战士用发胶，八路军女护士妆容精致，观众直呼“雷人”。D. 张爱玲20世纪50年代的一些作品歪曲了“新生活”，给人强烈的妖魔化印象，这些作品都脱离了当时的历史情境。4. 材料在论证过程中运用了哪些论证方法？请简要说明。5. 评书赵匡胤演绎中，历史上软弱无能的南唐后主李煜变成了发动战争的元凶，他因觊觎宋朝的大好河山向宋朝宣战，这样的改编与历史事实严重不符。请结合材料简要评论此现象。【答案】1. C 2. A 3. B 4. 举例论证，如文中通过列
11、举阅读杜甫秋兴八首的事例，论证了文学中可以发现历史的观点。比喻论证，如文中将文学与历史相关联的分界线比作帘子，论证了二者既各自独立，又相互沟通的观点。 5. 文学与历史可以相互沟通。我们从文学中可以发现历史，历史的信息可以在文学中探寻到，但二者毕竟是两个各自独立的世界，文学要尊重历史，创作者不能以“文学都是虚构的”为由拒绝尊重史实，更不能够以文学否定或臆造历史，这样很有可能损害文学与历史之间的良性关系。赵匡胤演绎中的改编与历史事实严重不符，这是在臆造历史，不尊重历史，这种现象是不合理的。【解析】【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。C.“并不是指特定的历史事件”“是指与作品发
12、生着历史关联的外在世界”错误。表述有误，原文是“我们在这里所说的历史未必总是特定的历史事件，更多的时候是指与作品发生着历史关联的外在世界”，选项丢掉了限制词“未必总是”“更多的时候”。故选C。【2题详解】本题考查学生根据材料内容，进行分析、判断、推理的能力。B.“就要看文学是否按照历史本来的样子将其呈现出来”错，原文是“以还原历史本来面目（即便我们能够对之形成共识）要求文学创作显然不合理”；另外“不利于帮助读者理解历史的复杂性”于文无据。C.“他们这样做是为了从神话中窥探到真实的历史”错，原文是“赫拉克勒斯本人究竟是不是阿耳戈斯君王，其历史身份已经不再重要，他们深信神话的力量远远大于真实本身”
13、，他们将赫拉克勒斯认作自己的祖先是为了“让英雄的后代正当地荣归故里”。D.“也不会遮蔽太多历史信息”错，原文的疑问句是说如果将神话等同于虚构文学，将会遮蔽历史信息。故选A。【3题详解】本题考查学生分析文章论点、论据、论证方法的能力。A.是说李白的浪漫主义风格受到屈原和汉魏六朝乐府民歌的影响。C.说的不是文学，且在歪曲历史。D.是说张爱玲的一些作品在歪曲历史，臆造历史。这三项都不能够支持“从文学中可以发现历史”的观点。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章论点、论据、论证方法的能力。由“我们读一首诗，如杜甫秋兴八首中的一首。首先得知道这组诗写于什么时间，彼时杜甫身在何处，经历了哪些事情，怀抱怎
14、样的期望，如此等等”可知，此处列举阅读杜甫秋兴八首的事例，论证了文学中可以发现历史的观点，运用了举例论证的方法。由“文学与历史的关联，正在开与闭之间，仿佛隔着一重帘子”可知，此处把“文学与历史相关联的分界线”比作“帘子”，运用了比喻论证的方法，论证了二者既各自独立，又相互沟通的观点。【5题详解】本题考查学生理解并运用文中信息的能力。由“文学与历史的关联，正在开与闭之间，仿佛隔着一重帘子，好像可以躲进小楼成一统，其实风声雨声什么都阻挡不住，何况画屏上淡烟流水，正是有情之天地；但是另一方面，虽然无法隔绝，但是垂下帘栊，一内一外毕竟是两个世界”可知，文学和历史可以相互沟通，但又各自独立。由“以文学都
15、是虚构的为由拒绝尊重史实也不合理，因为这同样有可能损害文学与历史之间的良性关系。这种良性关系是一种创造性的平衡，文学要尊重历史。历史也要尊重文学，在文学中发现历史并不是以文学照搬历史，更不是以文学否定或臆造历史”可知，文学与历史要相互尊重，不能以文学否定或臆造历史，评书赵匡胤演绎，把软弱无能的南唐后主李煜变成了发动战争的元凶，这是在臆造历史，不尊重历史，这种现象是不合理的。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。宝钗扑蝶至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一颗树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飖，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞柳让，燕妒莺惭，一时也道不尽。且说宝钗、迎春、探春、惜春、李纨、凤姐等并巧姐、大姐、香菱与众丫鬟们在园内玩耍，独不见林黛玉。迎春因说道：“林妹妹怎么不见？好个懒丫头！这会子还睡觉不成？”宝钗道：“你们等着，我去闹了他来。”说着便丢下了众人，一直往潇湘馆来。正走着，只见文官等十二个女孩子也来了，上来问了好，说了一回闲话。宝钗回身指道：“他们都在那里呢
