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1、2021-2022学年高二语文上学期期末考点专题02 文言文过关训练（2021浙江金华市江南中学高二阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面小题。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（学而）子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（雍也）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（泰伯）颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(颜渊)子
2、曰:“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” (阳货)1下列对文中划线句子的断句，正确的一项是( )颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉A颜渊问仁子/曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉B颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉C颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己复礼/天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉D颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉2对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A诗可以兴，可以观 兴：
3、激发人的感情B敏于事而慎于言 敏：敏捷C文胜质则史 史：虚饰，浮夸D君子喻于义，小人喻于利 喻：知晓，明白3下列对“迩之事父，远之事君”一句的意思理解错误的一项是 ( )A这句话可译为“从近处来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君王”。B这句话强调了“诗”的教化作用和文化地位。C这句话充分说明孔子对“诗”的重视。D“事君”就是做官，是古代教育的最高理想。4下列对课文的分析和理解不正确的一项是（ ）A曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的目标，而且责任重大，应为此奋斗终生。B“君子喻于义，小人喻于利”，可见孔子的义利观，从个人道德着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利
4、。C“克已复礼”就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面来说，“礼”是“仁”的内化和自觉。D孔子认为学诗经好处很多，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。5把下列句子翻译成现代汉语。（1）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（2）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。【答案】1C2B3D4C5（1）质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴兼备、匹配适当，然后（才可以成为）君子。（2）聪明的人不会感到迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人没有畏惧。【解析】1本题考查学生文言文断句的能力。“子”为“曰”的主语，即“孔
5、子说”的意思，中间不可断开，排除A；“克己”与“复礼”为并列结构，二者是“天下归仁焉”的前提，中间不可断开，排除BD。本句意思是：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”2本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B“敏：敏捷”错误。句意：办事勤勉，说话谨慎。“敏”，勤勉。3本题考查学生赏析文中重要句子的能力。“迩之事父，远之事君”的意思是：近可以事奉父母，远可以事奉君主。D对“事君”的理解有误。这里的“事君”与“事父”强调的是在家则孝，在外则忠，忠孝是一个人的立身之本，是其他一
6、切品德的基础，而学习诗经就是培养人们这种品德的最佳方法，而非阐述“古代教育的最高理想”。4本题考查学生理解文章内容的能力。C“礼是仁的内化和自觉”理解错误。从这个层面来说，应该“仁”是“礼”的内化和自觉。5本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“质”，质朴；“文”，文采；“野”，粗野鄙俗；“史”，虚饰、浮夸；“彬”，文质兼备的样子。（2）“知者”，聪明的人；“不惑”，不会感到迷惑；“仁者”，仁德的人；“不惧”，没有畏惧。参考译文：孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”（学而）孔子说
7、：“君子明白大义，小人只知道小利。”（里仁）孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”（雍也）曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”（泰伯）颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，
8、请让我照这些话去做。”(颜渊)孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”(阳货)（2021全国高二课时练习）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：颜渊问仁。子曰：“克已复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：“请问其目？” 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（论语颜渊）材料二：樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见
9、子夏日：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直措诸枉，能使枉者直何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰“其怒手！已所不欲，勿拖于人。（论语颜渊）材料三：颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”（论语先进）材料四：颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”（论语先进）（注）椁：古代套在棺材外面的大棺。6下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A请问其目 目：详情。B举直
10、措诸枉 诸：诸多。C子恸矣 恸：悲伤过度D吾不徒行以为之椁 徒行： 徒步行走7下列关于文段内容的理解和分析错误的一项是（ ）A从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。B子夏称赞说“富哉言乎”是因为他认为孔子的话含义深刻丰富。C“为仁由己，而由人乎哉”就是说行仁德既在于自己，也需要外界的监督，表明了孔子对待人生所采取的积极进取态度。D仁是儒家学说中含义非常广泛的一种道德观念，包括了恭，宽，信，敏，惠，智，勇，忠，恕，孝，悌等内容。8请评析材料四中孔子不为颜渊做椁的行为。【答案】6B7C8自己在鲁国当过大夫，根据礼制，不可步行。孔子的回答，反应了他守礼的态度。（拒绝颜路的请
11、求直言相告，也体现了他“君子坦荡荡”的性格特征可参考）【解析】6本题考查学生理解常见文言实词在句中的含义的能力。B.句意为：把正直的人摆在邪恶的人的上面，即选用贤人，罢黜坏人。诸：之于。7本题考查学生理解文章内容的能力。C .“就是说行仁德既在于自己，也需要外界的监督”错误，应该是完全靠自己。“仁”是孔子思想的一个核心。要在生活中行“仁”，按孔子的说法，就要克己复礼，加强自我约束。也就是说，想要做到这一点就要净化自己的心灵，约束自我的行为。8本题考查学生理解概括文章内容的能力。“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也”，意思是“不管有才能还是没才
12、能，说来也都是各自的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，是不可以徒步出行的”。这一章反映了孔子对礼的一丝不苟的严肃态度。礼先于情，凡事要与礼合才可以与情合。孔子与颜渊虽为师生却情同父子，他不同意把自己车子卖掉来为颜渊买外棺，不是舍不得车，而是因为礼制规定，大夫出门必须用车，而且礼以俭为宜。故孔子虽然对颜渊之早逝很悲恸，却始终不忘礼，不肯丧失原则性。参考译文：材料一：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。
13、”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。” 颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”（论语颜渊）材料二：樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于知人。”樊迟没有完全理解。孔子说：“把正直的人摆在邪恶的人的上面，即选用贤人，罢黜坏人，使他们的位置在不正直的人上面，就能使不正直的人变正直。”樊迟退了出来，见到子夏，说：“刚才我去见老师，问他什么是智，他说：把正直的人提拔上来，使他们的位置在不正直的人上面，这是什么意思？”子夏说道：“这是涵义多么丰富的话呀！舜有了天下，在众人中选拔人才，把皋陶提拔了起来，不仁的人就远远地离开了。汤得
14、了天下，也从众人中选拔人才，把伊尹提拔起来，那些不仁的人就远远离开了。”子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说：“大概是恕吧！自己不想要的，不要施加给别人。”（论语颜渊）材料三：颜渊死了，孔子哭得极其悲痛。跟随孔子的人说“您悲痛太过了！”孔子说：“有悲痛太过了吗？不为这样的人悲痛还为谁悲痛呢？”（论语先进）材料四：颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊做一个外椁。孔子说：“不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子。孔鲤死了，也只有棺，没有椁。我不能卖掉车子步行来给他置办椁。因为我曾经做过大夫，是不可以徒步出行的。”（论语先进）（2021广东湛江二十一中高二期中）阅读下面两段文言文，完成下面小题。（一）大学之道：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（二）所谓诚其意者，毋自欺也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，
