《一曲新歌唱天明——鲁迅历史小说《理水》鉴赏教学课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《一曲新歌唱天明——鲁迅历史小说《理水》鉴赏教学课件（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、一曲新歌唱天明一曲新歌唱天明鲁迅历史小说理水鉴 赏 授课：戴伟栋授课：戴伟栋第1页，共15页。教学目标教学目标1.1.理清文章思路，把握小说情节和人物形象，理理清文章思路，把握小说情节和人物形象，理解小说主题。解小说主题。2.2.在此基础上，深入理解文意，领会作者的创作意在此基础上，深入理解文意，领会作者的创作意图，解读鲁迅的博大深沉的精神情怀。图，解读鲁迅的博大深沉的精神情怀。第2页，共15页。一、导入新课一、导入新课 冯骥才说：冯骥才说：“真正的文学和真正的恋爱一样，真正的文学和真正的恋爱一样，都是在痛苦中追求幸福都是在痛苦中追求幸福”在一个缺少甚至在一个缺少甚至没有大师的年代，怀念和重温
2、已经逝去的先没有大师的年代，怀念和重温已经逝去的先贤，重读他们的作品也许是一个追求理性的贤，重读他们的作品也许是一个追求理性的人在浮躁的社会里并不那么浮躁的唯一法门。人在浮躁的社会里并不那么浮躁的唯一法门。今天，鲁迅，这位我们崇仰的大师将再次带今天，鲁迅，这位我们崇仰的大师将再次带着我们去重读我们的历史，在他的文学天地着我们去重读我们的历史，在他的文学天地中再次感受新的生命和力量。所以今天我们中再次感受新的生命和力量。所以今天我们可能是痛苦的，也可能是幸福的可能是痛苦的，也可能是幸福的第3页，共15页。鲁迅鲁迅（1881-19361881-1936）“民族魂民族魂”第4页，共15页。二、解题二
3、、解题故事新编是鲁迅的历史小说集。故事新编是鲁迅的历史小说集。19351935年年1 1月，鲁迅在一封信中月，鲁迅在一封信中说：说：“近几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的近几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。祖坟刨一下。”这证明：故事新编的出现实际上是由于现这证明：故事新编的出现实际上是由于现实生活的刺激，为当前需要服务。鲁迅在书中实生活的刺激，为当前需要服务。鲁迅在书中以荒诞的手法以荒诞的手法表现了严肃的主题表现了严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写，创立了一种完全新型的历史小说的写法。通过故事新编中的小说，鲁迅实际重构了中国的文法。通过故事新编中的
4、小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象国封建文人圣化了的历史人物的形象。晚年的鲁迅，随着世界。晚年的鲁迅，随着世界观的转变和思想的日益睿智，使他在通过历史素材剖析社会观的转变和思想的日益睿智，使他在通过历史素材剖析社会现象的同时，终于在他的小说作品中塑造出了我们难得一见现象的同时，终于在他的小说作品中塑造出了我们难得一见的的平凡而又高大平凡而又高大的正面人物形象。理水就是其中的一篇。的正面人物形象。理水就是其中的一篇。第5页，共15页。三、整体把握，理清思路三、整体
5、把握，理清思路1、在预习的基础上再快速浏览全文，请同、在预习的基础上再快速浏览全文，请同学们抓住主要情节复述课文。学们抓住主要情节复述课文。注：课文删掉的小说第一部分的内容主要讲的是注：课文删掉的小说第一部分的内容主要讲的是在在“文化山文化山”上聚集了许多满嘴外来语的上聚集了许多满嘴外来语的“学者学者”们，他们会说们，他们会说“古貌林古貌林”“好杜有图好杜有图”等，在农民等，在农民们因为洪水泛滥只能吃些水苔、榆叶们因为洪水泛滥只能吃些水苔、榆叶,树皮也树皮也不舍得一次性采光的时候，却整天在谈论不舍得一次性采光的时候，却整天在谈论“阔阔人的子孙都是阔人，坏人的子孙都是坏人人的子孙都是阔人，坏人的
6、子孙都是坏人”、“禹禹是一条虫，虫会治水的吗？是一条虫，虫会治水的吗？鲧鲧是一是一条鱼，鱼鱼会治治水水水的吗？条鱼，鱼鱼会治治水水水的吗？”等无聊的话等无聊的话题。题。第6页，共15页。2、小说主要写了哪几类人物形象？主要刻画、小说主要写了哪几类人物形象？主要刻画了哪些人物？了哪些人物？小说着力刻划了四类形象，一是水深火热中小说着力刻划了四类形象，一是水深火热中的百姓；二是文化山上的学者；三是颟顸腐的百姓；二是文化山上的学者；三是颟顸腐败的政府官员，四是以大禹为首的治水者。败的政府官员，四是以大禹为首的治水者。第7页，共15页。四、具体研习，鉴赏小说四、具体研习，鉴赏小说1、请同学们以小组为单
7、位，结合课文具体内容，、请同学们以小组为单位，结合课文具体内容，讨论分析小说中的主要人物形象：大禹、学者们、讨论分析小说中的主要人物形象：大禹、学者们、大员、下民，并且体会鲁迅寄予其中的思想感情。大员、下民，并且体会鲁迅寄予其中的思想感情。由组长或代表作总结发言。由组长或代表作总结发言。作者的态度沉重而鲜明：对百姓的困苦充满同情，而作者的态度沉重而鲜明：对百姓的困苦充满同情，而对他们的愚昧深表哀悯。对在国难时期仍享用优厚待对他们的愚昧深表哀悯。对在国难时期仍享用优厚待遇却对民族危亡只会空发不负责任议论的无聊学者，遇却对民族危亡只会空发不负责任议论的无聊学者，以及政府中那些尸位素餐、欺上瞒下的腐
8、败官员，是以及政府中那些尸位素餐、欺上瞒下的腐败官员，是极端的鄙视憎恶，乃至痛恨。作者的好感和希望完全极端的鄙视憎恶，乃至痛恨。作者的好感和希望完全寄托在以大禹为首的实干苦干派身上寄托在以大禹为首的实干苦干派身上。第8页，共15页。四、具体研习，鉴赏小说四、具体研习，鉴赏小说2、研究课题：关于理水的主题、研究课题：关于理水的主题研究方法：研究方法：从分析写作背景入手。从分析写作背景入手。从分析小说人从分析小说人物形象入手。物形象入手。从联系现在的社会生活入手。从联系现在的社会生活入手。研究形式：继续分小组讨论并形成观点，然后由组长研究形式：继续分小组讨论并形成观点，然后由组长或代表作典型发言。
9、或代表作典型发言。为民实干，这就是鲁迅先生塑造的大禹，这就是他借助大禹为民实干，这就是鲁迅先生塑造的大禹，这就是他借助大禹形象提倡的一种精神。空谈必将误国，唯实干苦干能够救国形象提倡的一种精神。空谈必将误国，唯实干苦干能够救国保民。作为官员，必须为民实干；作为百姓，自然也必须实保民。作为官员，必须为民实干；作为百姓，自然也必须实干。总之，整个民族，上上下下，各行各业都必须像大禹和干。总之，整个民族，上上下下，各行各业都必须像大禹和他的同事那样杜绝空谈、崇尚实干苦干，我们灾难深重的民他的同事那样杜绝空谈、崇尚实干苦干，我们灾难深重的民族和国家才有希望。鲁迅先生通过理水，告诉我们的就族和国家才有希
10、望。鲁迅先生通过理水，告诉我们的就是这条十分朴素而颠扑不破的道理。是这条十分朴素而颠扑不破的道理。第9页，共15页。五、发现和反思五、发现和反思(教学后记）教学后记）1、且介亭杂文、且介亭杂文中国人失去自信心了吗中有这样的中国人失去自信心了吗中有这样的一段话一段话:“我们自古以来就有埋头苦干的人我们自古以来就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人有拼命硬干的人,有有为民请命的人为民请命的人,有舍身求法的人有舍身求法的人也往往掩不住他们的光耀也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。这就是中国的脊梁。”理水歌颂了中国古代身体力行的历理水歌颂了中国古代身体力行的历史人物史人物大禹，他就是中华民族的脊梁。这
11、个以前可能被大禹，他就是中华民族的脊梁。这个以前可能被神化的圣人在鲁迅的笔下走下祭坛，成了有些可笑但仍不失神化的圣人在鲁迅的笔下走下祭坛，成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。其可爱的活生生的人物形象。2、在社会动荡，国难当头，民族危亡的历史时刻，鲁迅一、在社会动荡，国难当头，民族危亡的历史时刻，鲁迅一直在用自己的笔坚持正义的方向，解剖国民的灵魂，呼唤觉醒，直在用自己的笔坚持正义的方向，解剖国民的灵魂，呼唤觉醒，追求梦想。理水中的大禹很平凡，但更高大，他是注入了鲁追求梦想。理水中的大禹很平凡，但更高大，他是注入了鲁迅主体精神的迅主体精神的“中华民族的脊梁中华民族的脊梁”，这个具有理想主
12、义光芒的形象，这个具有理想主义光芒的形象也折射出鲁迅作为也折射出鲁迅作为“斗士斗士”的一面。其实，在鲁迅的年代，我们期的一面。其实，在鲁迅的年代，我们期待像大禹这样的英雄出现；在今天，我们又何尝不需要！将来也待像大禹这样的英雄出现；在今天，我们又何尝不需要！将来也是！我们能成为是！我们能成为“大禹大禹”吗？吗？第10页，共15页。3、有人说庄子眼极冷，心肠极热、有人说庄子眼极冷，心肠极热其实鲁迅又何尝不其实鲁迅又何尝不是如此！正因为有对民族家国最大的责任和最深的爱，才有是如此！正因为有对民族家国最大的责任和最深的爱，才有笔下最丑的人物和最尖锐的嘲讽。我们身边现在有他笔下这笔下最丑的人物和最尖锐
13、的嘲讽。我们身边现在有他笔下这样的样的“学者学者”吗？有这样的吗？有这样的“大员大员”吗？有这样的吗？有这样的“下民下民”吗？吗？4、我十分留意每天网上的社会新闻。有人说，新闻是历史的、我十分留意每天网上的社会新闻。有人说，新闻是历史的草稿。今天的新闻，就是正在发生的历史，也将成为历史。从某草稿。今天的新闻，就是正在发生的历史，也将成为历史。从某种意义上来说，是我们社会和时代的一面镜子。所以让我们关心种意义上来说，是我们社会和时代的一面镜子。所以让我们关心身边的社会吧，也许你也能从这些即将成为历史的历史中看到痛身边的社会吧，也许你也能从这些即将成为历史的历史中看到痛苦，悟出幸福，感到希望。苦，
14、悟出幸福，感到希望。5、鲁迅的伟大在于，他时刻提醒着我们，又时刻鼓励着我、鲁迅的伟大在于，他时刻提醒着我们，又时刻鼓励着我们。由鲁迅揭开的伤疤，尽管现在还没有完全好，但是伤口既们。由鲁迅揭开的伤疤，尽管现在还没有完全好，但是伤口既然揭开了，总有人去治疗，总有好的一天。由鲁迅举起的红旗，然揭开了，总有人去治疗，总有好的一天。由鲁迅举起的红旗，虽然已经离我们很远，但是希望既然点燃了，精神就永远不该虽然已经离我们很远，但是希望既然点燃了，精神就永远不该遗忘，民族总有挺立的机会。遗忘，民族总有挺立的机会。第11页，共15页。6、今天，在商品的大潮中，在、今天，在商品的大潮中，在“制造快乐制造快乐”的年
15、代，媒体空前发达，的年代，媒体空前发达，小报比任何时候都多，但是有多少声音，能够真正代表了我们民族真正小报比任何时候都多，但是有多少声音，能够真正代表了我们民族真正的忧虑、沉思、兴奋乃至骄傲？如果我们缺少鲁迅那样的眼睛和心灵，的忧虑、沉思、兴奋乃至骄傲？如果我们缺少鲁迅那样的眼睛和心灵，那么千千万万在田野里和机器旁辛劳的父兄仍将成为那么千千万万在田野里和机器旁辛劳的父兄仍将成为“下民下民”，千千万万，千千万万知识界的精英和政府机构的栋梁也有可能蜕变为知识界的精英和政府机构的栋梁也有可能蜕变为“学者学者”和和“大员大员”。在空前繁华的城市里，我们为什么忽然感觉到迷失了自己在空前繁华的城市里，我们
16、为什么忽然感觉到迷失了自己？在霓虹灯下人声的喧闹中，我们究竟还需要多少个鲁迅，多？在霓虹灯下人声的喧闹中，我们究竟还需要多少个鲁迅，多少个少个“大禹大禹”？我们是一个有着？我们是一个有着14亿人民的发展中国家，在我们亿人民的发展中国家，在我们的身边，立起了摩天高楼，修成了高速公路，放起了卫星飞船的身边，立起了摩天高楼，修成了高速公路，放起了卫星飞船但是如果人的素质不能提高，如果人的精神不受鼓舞，不但是如果人的素质不能提高，如果人的精神不受鼓舞，不实干苦干，我们永远也进入不了现代化。希望无数象你们这样实干苦干，我们永远也进入不了现代化。希望无数象你们这样的青年一代能在自己年轻的时候，治理好精神的洪荒，谱写出的青年一代能在自己年轻的时候，治理好精神的洪荒，谱写出生命的新曲，唱响明天的辉煌！生命的新曲，唱响明天的辉煌！第12页，共15页。7、今天的中国虽然已非、今天的中国虽然已非1935年时的情景，但中华民族要振兴，仍非发年时的情景，但中华民族要振兴，仍非发扬大禹式的实干苦干精神不可。邓小平同志曾提倡扬大禹式的实干苦干精神不可。邓小平同志曾提倡“不争论不争论”和和“发展是发展是硬道理硬道理”
