《2021年高考语文总复习专题ppt课件-★高考语文理解性默写64篇完整版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021年高考语文总复习专题ppt课件-★高考语文理解性默写64篇完整版（151页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20212021新课标卷高考新课标卷高考语文语文古诗古诗文背诵文背诵6464篇情景式默写汇编篇情景式默写汇编2021年高考语文总复习专题课件（一）（一）劝学劝学1.劝学劝学篇中的篇中的 印证了印证了“活到老活到老，学到老学到老”这句话。这句话。2.韩愈韩愈师说师说中中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子子”这句话与荀子这句话与荀子劝学劝学中的中的“”“”观点相同。观点相同。3荀子在荀子在劝学劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：自己的两个句子是：4.劝学劝学阐明了学习要持之以恒的句子是：阐明了学习要持之以恒的句子是
2、：5强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：6强调空想不如学习的一句：强调空想不如学习的一句：7.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：是：（一）（一）劝学劝学1.劝学劝学篇中的篇中的学不可以已学不可以已 印证了印证了“活到老活到老，学到老学到老”这句话。这句话。2.韩愈韩愈师说师说中中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句这句话与荀子话与荀子劝学劝
3、学中的中的“青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。观点相同。3荀子在荀子在劝学劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。4.劝学劝学开篇就提出了全文的中心论点，即开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍锲而不舍,金石可镂。金石可镂。5强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：强调君子并非有何差异，
4、只是善于借助外力的一句：君子生非君子生非异也，善假于物也。异也，善假于物也。6强调空想不如学习的一句：强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。也。7.在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（二）（二）逍遥游逍遥游1.1.在在逍遥游逍遥游中描绘大鹏依然有所恃的句子是：中描绘大鹏依然有
5、所恃的句子是：2.2.庄子庄子逍遥游逍遥游中以中以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”为为例来说明例来说明“小年小年”一词的两句是：一词的两句是：3.3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的外物实例与大鹏鸟的“海运将徙海运将徙”作对比，形象作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：地说明任何事物都有所凭借的句子是：4.4.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：的依赖性的句子是：（二）（二）逍遥游逍遥游1
6、.在在逍遥游逍遥游中描绘大鹏依然有所恃的句子是：中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。2.庄子庄子逍遥游逍遥游中以中以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”为为例来说明例来说明“小年小年”一词的两句是：一词的两句是：朝菌不知晦朔，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。蟪蛄不知春秋。3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的物实例与大鹏鸟的“海运将徙海运将徙”作对比，形象地作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。尘埃
7、也，生物之以息相吹也。4.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼风之积也不厚，则其负大翼也无力。也无力。5.5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：6.6.作者提出自己的观点作者提出自己的观点“无所待无所待”才是真正才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：的逍遥的并列句了三类人的句子是
8、：7 7文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：了疑问的两句是：8.8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：9.9.当看到大鹏经过一系列的准备才能当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南图南”之之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的
9、具体描述，文中描写四种人的句子分别是：具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫知效故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。6.作者提出自己的观点作者提出自己的观点“无所待无所待”才是真正的逍遥才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，至人无己，神人无功，圣人无名。圣人无名。7文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？其正色邪？其远而无所至极邪？8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评文中写宋荣子看淡了世
10、间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。劝，举世非之而不加沮。9.当看到大鹏经过一系列的准备才能当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南图南”之后，蜩之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。我决起而飞，抢榆枋而止。（三）（三）师说师说1.1.韩愈所说的韩愈所说的“师师”，有其独特含义，明确自己，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：所说的老师不是指启蒙教师的句
11、子是：2.2.本文从多个方面进行对比，抨击本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：愚笨的原因的语句是：3.3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：果是：（三）（三）师说师说1.韩愈所说的韩愈所说的“师师”，有其独特含义，明确自己，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启
12、蒙教师的句子是：所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。惑者也。2.本文从多个方面进行对比，抨击本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？所以为愚，其皆出于此乎？3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直本文以为子
13、择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：果是：小学而大遗，吾未见其明也。小学而大遗，吾未见其明也。4.韩愈认为老师的职能是韩愈认为老师的职能是：；择师的标准；择师的标准是是：。5.韩愈眼中的师生关系是怎样的韩愈眼中的师生关系是怎样的：。6.师说师说中士大夫之族耻学于师的原因中士大夫之族耻学于师的原因：。4.4.师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。也。5.5.是故弟子不必不如师，师不必贤于
14、弟子，闻是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。道有先后，术业有专攻，如是而已。6.6.彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。盛则近谀。（四）（四）阿房宫赋阿房宫赋1.1.古人写文章常常借古讽今。杜牧古人写文章常常借古讽今。杜牧阿房宫赋阿房宫赋：“。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。2.2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“。”3.3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋阿房宫赋中中说说：“”
15、。4.4.阿房宫赋阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是占地之广，状其楼阁之高的句子是：。5.5.阿房宫赋阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是宫室预作铺垫的句子是：。（四）（四）阿房宫赋阿房宫赋1.古人写文章常常借古讽今。杜牧古人写文章常常借古讽今。杜牧阿房宫赋阿房宫赋：“呜呜呼呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。也。
16、”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。人而复哀后人也。”3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧阿房宫赋阿房宫赋中中说：说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。4.阿房宫赋阿房宫赋中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔覆压三百余里，隔离天日。离天日。5.阿房宫赋阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。袖，风雨凄凄。6.6.用倒置式的暗
