论艾丽丝·沃克的生态女性主义思想 [Summary]艾丽丝•沃克在《紫色》中坚决反对父权制，反对大男子中心主义，支持黑人妇女团结起来，反抗父权制及种族歧视，自立自强，与男人平等相处这些直接或间接地体现着作者的生态女性主义思想[Key]艾丽丝•沃克；生态女性主义；《紫色》艾丽丝•沃克（Alice Walker，1944－），美国长篇小说家，短篇小说家，散文家，诗人，批评家，编辑和儿童文学作者，普利策获奖小说《紫色》（The Color Purple）（1982）的作者沃克书写了黑人女性为了精神的完整性与性，政治和种族之平等而进行的斗争《紫色》作为艾丽丝•沃克的代表作，吸引了众多研究者的注意，国内对《紫色》的研究作品已多达百篇然而，绝大多数局限于从女性主义及同性恋视角进行研究本文从生态女性主义视角对《紫色》进行解读，揭示作者贯穿整部小说的生态女性主义思想一、生态女性主义生态女性主义是生态思想与女性主义的结合法国女性主义学者奥波尼于1974年首次提出“生态女性主义”这一术语它包括了多种把统治人类社会中从属地位的人们，尤其是统治妇女的社会制度和统治非人类的自然联系起来的关于自然的多元文化视角。
生态女性主义者认为，男人统治妇女与人类统治自然两者之间有着非常紧密的联系生态女性主义的目的在于号召女性领导一场生态运动，重新认识人与自然的关系生态女性主义作为西方社会环境运动与妇女运动结合的产物，它关心的核心问题是自然与妇女的联系生态女性主义的主要工作就是让人们认清女性与自然的联系，从而更有效地根除统治妇女和自然的各种可能性，将妇女解放和自然解放联系起来二、《紫色》《紫色》是迄今为止艾丽丝•沃克最为成功，也是影响力最大的小说小说于1982年出版并于1983年获得普利策奖及美国国家图书奖《紫色》是一部“书信体”小说，全书由90封信组成，分别为女主人公西莉写给上帝的信﹑西莉的妹妹聂蒂写给西莉的信以及西莉写给聂蒂的信西莉是位善良﹑温顺的黑人妇女，她被继父奸污，先后生下两个孩子，孩子被继父偷走送人后来，继父把她嫁给一个有四个孩子的X先生X先生根本不爱西莉，完全不把她当人看待，对她非打即骂西莉承担了所有家务和田间农活，还得照顾X先生及其四个顽劣的孩子，生活苦不堪言而她默默忍受着这一切，她不知道什么时候谁能改变她的处境一天，X先生将他的情人莎格带回家养病西莉全心全意照顾莎格，两人最终成了密友（同性恋恋人）。
莎格独立自强，敢作敢为，在她的影响和帮助下，西莉最终觉醒，奋起反抗丈夫的虐待，跟随莎格离家出走，开创新的生活小说结尾，X先生认识到了自己思想上的错误，与西莉平等相处聂蒂带回西莉当年被继父偷走的两个孩子，一大家子人和谐地生活在一起三、生态女性主义思想在《紫色》中的体现1、X先生与西莉的关系在《紫色》中，X先生与西莉的关系前后的变化从一个方面反映了作者的生态女性主义意识小说前部分，X先生与西莉的关系是极为不平等的前妻去世，X先生不得不娶一个女人回家照顾四个孩子看到西莉，他嫌她又瘦又丑，但被告之一头牛会跟着西莉一起出嫁后，他娶了她西莉嫁给X先生后，白天，她是他的奴隶；夜晚，她是他发泄性欲的工具后来，X先生将他的情人莎格带回家养病，西莉对莎格的悉心照顾博得了莎格的好感，她们成了密友及恋人莎格帮助西莉偷出了被X先生藏匿起来的聂蒂的来信，并带她离家出走，自立自强，独自谋生当西莉很有成就地回到家里时，西莉发现X先生有了翻天覆地的变化当西莉回来时，他已经懂得尊重她，与她平等相处了X先生的变化以及他与西莉间关系的变化体现了艾丽丝•沃克的生态女性主义意识长期以来，黑人受到种族歧视，而黑人妇女作为黑人与女人，受到的却是双重压迫：种族歧视和性别歧视。
小说前部分，西莉与X先生间的关系是极其不平等的，通过西莉的奋起反抗，在小说结尾处，她与X先生平等相处《紫色》体现的不是反对父权制的女权主义思想，而是作者主张人与自然、人与人平等相待，和谐相处的生态女性主义思想2、西莉与莎格的关系西莉与莎格本应是情敌，但在小说中，她们是密友，是恋人她们之间是平等的，她们的关系是和谐融洽的这也是《紫色》体现艾丽丝•沃克生态女性主义意识的一个方面西莉是X先生的第二任妻子，可是他并不把她当人看，西莉是他家累死累活的牲口，是他发泄性欲的工具莎格是X先生的情人，她美丽、性感、豪放不羁，她代表了所有西莉缺乏并无意识地渴望的东西X先生将情人莎格带回家养病，西莉对莎格悉心照顾西莉的善良、淳朴、勤劳得到了莎格的好感，她的不幸遭遇博得了莎格的同情莎格帮助她从X先生那里偷出被藏起来的聂蒂的来信，帮她逃离那个“监狱”，帮她自立在同性恋关系中，莎格帮助西莉找到了自尊与自信沃克认为，黑人妇女间的女同性恋关系并不局限于传统意义上的肉体吸引，而是一种广义的、积极向上的、具有创造性的友谊，它使黑人妇女在父权制社会中保持自主与独立虽然她的这一主张过于激进，但也在一定程度上反映了她的生态女性主义思想，即：性生活中，女性不是被动的，女性也需要有性生活，女性跟男性的地位是平等的。
3、索菲亚、玛丽•阿格尼斯与哈泼哈泼是X先生的长子，索菲亚是他的妻子哈泼作为长子，对X先生的行为上行下效他也希望能控制自己的老婆索菲亚但索菲亚强壮倔强，对父权制极其不顺从索菲亚是西莉所见过的第一个真正拥有斗争精神并坚持自己命运的黑人妇女她不允许任何人操控她的生活，总是随时准备着反抗任何不公正的待遇因此当哈泼为了让索菲亚听话而教训她时，自己却被索菲亚教训了索菲亚反抗父权制社会，也反抗社会的种族歧视玛丽•阿格尼斯在索菲亚不在期间与哈泼在一起她是他的情人，起初他们叫她“斯贵克”，后来她坚持让别人叫她名字：玛丽•阿格尼斯她算是一个自立自强的女人当西莉跟莎格离开时，她也一起离开，到孟菲斯过自己想要的生活小说结尾处，父亲X先生发生了变化，哈泼自己也发生了变化索菲亚回到家，哈泼不再想着控制她，不再打她，他们一起经营着小酒馆，一起养孩子生活平静而和谐从哈泼和他父亲的转变中，我们看到作者反对父权制，反对大男子中心主义，追求平等从索菲亚的一生及西莉的转变中，我们看到作者支持黑人妇女团结起来，反抗父权制及种族歧视，自立自强，与男人平等相处这些都直接或间接地体现着作者的生态女性主义思想四、结语《紫色》结尾处，X先生、哈泼的父权制思想得到改变，他们懂得了尊重和关爱身边的人，尤其是女人；西莉、索菲亚都能在保持自身独立的前提下，与丈夫平等相待，和谐共处。
小说乌托邦式的幸福结局正是艾丽丝•沃克生态女性主义思想的集中体现[Reference][1]艾丽丝•沃克．紫色．杨仁敬译．北京：北京十月文艺出版社，1987．[2]胡志红．西方生态批评研究[M]．北京：中国社会科学出版社，2006．[3]刘戈．革命的牵牛花—艾丽丝•沃克研究[M]．北京：高等教育出版社，2007．[4]唐红梅．种族、性别与身份认同．美国黑人女作家艾丽丝•沃克、托尼•莫里森小说创作研究[M]．北京：民族出版社，2006．[作者简介]金廷英（1985-），汉，重庆人，电子科技大学外国语学院在读硕士研究生，研究方向为英语语言文学． -全文完-。