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1、大智若愚反义词（多篇）推荐第9篇：大智若愚阿来尘埃落定读后感 大智若愚阿来尘埃落定读后感 藏族作家阿来的作品尘埃落定从二少爷傻子的生活环境和情感历程中展现了一个有血有肉，生动活泼，表面“大愚”实则“大智”的傻子形象。作品以一个傻子的叙述视角，以独特的文学表现形式和独特的叙事方法展现了藏族土司制度有盛而衰，由存而亡的历史进程。 尘埃落定讲述了一个古老家族兴衰的故事，这个家族便是麦其土司，作家把家族的命运和民族的命运结合在一起，通过家族的兴衰显示了民族的历史进程和历史宿命。小说围绕傻子的人生荣辱和生命沉浮来展开故事，他的命运史构成了小说的情节主线。作品在展示傻子的人生遭遇和情感历程中再现了藏族封建
2、土司制度由盛而衰、由存而亡的历史过程，为走向没落的封建土司制度献上了一首深沉的挽歌。 作家选择他作为生活的切入点和故事的叙述者，这保证了小说所反映的社会生活的客观性和真实性。跟随二少爷的脚步，你会看到土司一家饮食起居的奢侈，农奴及其子女生活的艰难困苦；你会看到土司制度下土司就是“法”以及以“法”的名义出现的刑罚的惨无人道；你会看到这里不同于外界的婚姻习俗，甚至连这片土地上厕所的样子都能如亲眼所见。在小说的整个叙述中，所有发生的事件关于外部世界的真相，土司家族由兴盛到衰亡的历史，人物的命运，都是由一个“傻子”的视角讲述和表现出来的，而傻子的所有表现又充满了不确定性，象征性，隐喻性，荒诞性和神秘性
3、。 从这个人物所经历的生命过程中，可以发现同样作为人的我们自己的某种影子：他的渴求之中有着人所共有的渴求；他的理想之中有着人所共有的理想，即他的“既傻又不傻”和实际上的不傻，一如现代人的生存景观，两者之间并没有质的差别。其实，体现在傻子二少爷身上的所谓的“傻”，便是他的不识时务，不谙功利或不入世俗，一切顺从天性，其中也包括了他对人性的选择与对人世的好恶，也正因为“傻”，才使他进入了“大智若愚”的境界，即那种非自觉的、无深思熟虑可言的、高度服从的情性或自觉的境界。 在小说的整个叙述环境中，傻子二少爷似是始终处在一个被动的局外人的位置上，以一个傻子的眼光去看待和认识这个世界时，反而看清了事物的本质
4、，看到了别人未看到的真相。而傻子又是历史与现实的参与者，当他真的参与到这个实际中的时候，对以下问题有了更为清醒的认识：土司制度的兴衰、藏汉文化的冲突和互补、土司父亲的慈爱与冷酷、哥哥被权利支配的灵魂的强大与软弱、母亲冷漠背后的孤寂、土司之间的利益之争和勾心斗角，等等。 傻子二少爷的悲剧性命运暗示了土司社会的命运。他的人生遭遇和情感历程喻示了土司制度这种古老的奴隶制度灭亡的必然性。傻子二少爷是麦其土司与汉人母亲酒醉后所生的儿子，他的傻受到除母亲以外所有人的喜欢。但当他参与家族的发展事业，表现出聪明和才智后，威胁着哥哥的地位，造成老土司传位的麻烦，也就不那么显得可爱了，生活把他推向了痛苦的深渊。
5、设置“傻子”形象更能吸引读者，让读者与“我”融为一体。在尘埃落定里，二少爷的“傻”与大少爷的“聪明”形成对照，我们厌恶着大少爷的愚蠢，鄙视着大少爷的无情，仇恨着大少爷的残暴，与此同时，我们的情感也情不自禁地与二少爷融为一体。二少爷的“傻”还与他本身所创造的奇迹形成反差，谁能想到一个世人公认的傻子竟然能够在一次次斗争中出奇制胜，并领风云之先。二少爷在情感上的“傻”与在政治上的“智”也形成了一种对比，形象地刻画了一个虽然不免狡诈，但始终一腔真情对待妻子的情种。拥有一个无比美丽的妻子虽然给傻子带来了荣耀，可塔娜的轻浮与不忠，给他的更多的是伤害。所有的一切都形成了一股巨大的反差，形成了一股巨大的审美冲
6、击，让读者们与他同呼吸，共命运。时而为他欣喜万分，时而为他扼腕叹息，时而为他忧心忡忡，时而为他愁绪满怀在一次次的高峰体验中，读者们也得到了终身难忘的美的享受与智慧的启迪。傻子并非真傻，他是因为聪明、超脱而傻，傻则无爱无恨，只能看到基本事实，能够不偏不倚地审视生活。 傻子二少爷最适合当土司，可麦其土司和茸贡女土司都不肯让位给他们唯一的继位者傻子，傻子从而成为一个无望的继承人。究其原因是作为旧的传统观念的守护者，无法容忍与他们格格不入的具有超前意识的傻子。傻子作为新事物的代表必然受到旧势力的压制。傻子二少爷与塔娜的婚姻经过了痛苦的历程，最后结局更加悲惨。他们婚姻的失败暗示了一个家族、一种制度失去后
7、代而将自行消亡的悲惨命运。众望所归的傻子的悲剧隐含的是历史与时代的悲剧。小说结尾傻子坦然面对复仇者的仇杀，正是为土司制度的结束画上了句号。 傻子是个具有矛盾性格的人物，他自幼愚傻，弱智，长大后却超乎常人的聪明。他外表痴傻，其内心是非常有远见的。他大事不傻，小事糊涂。从这点来看，他具有我们望尘莫及的本领，是个令人羡慕的人。“傻子”被作家阿来用来还原了一段充满智慧、富有情感的历史进程，其间虽然有阴谋、凶残、苦难，智慧的较量，情感的纠缠，但我们仍然能够感到丝丝似乎不易察觉的温暖与喜悦，当然更多的是为这一颗小小的尘埃感到一种无以名状的悲凉！作品的主人公傻子也许他有先知先觉的能力，也许他能深入的思考人生
8、，可是他毕竟不能改变悲剧的命运。“凡是东西腐烂的地方，都会有新的东西长出来。”腐朽的土司制度如大厦将倾，他又能做什么呢?只能半梦半醒装聋作哑，只能等待着“尘埃落定”那一刻的到来罢了。 推荐第10篇：为学日益为道日损，大勇若怯大智若愚 为学日益为道日损，大勇若怯大智若愚 同学们，早上好！ 今天讲点大家熟悉的东西，讲两幅对联。 先说教学楼东门的一副，是林则徐先生的行楷八言联：为学日益为道日损，大勇若怯大智若愚。这里共十六个字，四句话，其中三句话出自老子的道德经，一句“大勇若怯”出自苏东坡语。 上联为学日益为道日损，意思是说：追求学问天天增益，修行大道每天都有减损。增益的是什么？减损的又是什么呢？为
9、学日益，我们每天都在学习，每天都有收获。在课堂上，在课间里，在书本上，在生活中，我们学习知识，也学习品行，从别人身上，看到好的东西，我们模仿是学习，看到不好的行为我们反省自己也是学习。通过日复一日的学习，我们的知识越来越多，经验越来越丰富，这就是为学日益。为道，就是践行大道。什么是大道？大道就是自然，就是规律。所谓其“大”，乃言其不可抗拒不可逆转之本质。修道首先要修心，修心就是不断地反省自己，改正自己的过错，检讨自己的毛病，减少自己的私心杂念。这就是“损”，减损的是自己心头的不良思想和身上的不良习气。 所以说为学日益为道日损。这两者放在一起有什么深意吗？为学才能懂道，修道才能有损，有损才能笃学
10、。 所以同学们要想达到“笃学“，也就是专心的学习状态，前提就是要“损”，要学会损，勇于损。因为只有在损的同时，心灵才能受益，如果一些毫无用处的甚至肮脏的垃圾占据着你的心灵，你又怎么会专心致志地学习呢？有同学总说学不会，实际上不是你学不会，而是你该舍弃的没有舍弃，该减损的没有减损，你的意识空间已经被垃圾占满，好东西怎么能够进入呢？西方的一位哲学家尼采说过一句非常类似的话，他说“一个人的智慧的增长以什么标准来衡量呢？就是看他的不良品性减少了多少，他的智慧就能增长多少。” 这么简单的道理，好不好明白？非常容易理解，但是为什么有人就做不到呢？像前些日子，马列强老师给大家做演讲的时候，也提出了要勇于放弃
11、，而且演讲之后还让大家做了反思做了总结，制定了目标。有不少人，把要放弃的东西写到墙上，记到心里，但是你执行的怎么样呢？有很多同学做到了，也有人没有做到。差别就在勇气和智慧上。所以才有下联：大勇若怯大智若愚。 这两句更加简单：大勇气的人往往表现的胆子很小，有大智慧的人往往看上去非常愚蠢。这样的例子在同学当中不少见。比方说，有人看小说看得很过瘾，推荐给朋友，朋友就说要是让老师知道了不得了，还是不看吧。于是你就嘲笑朋友说这个胆小鬼。他是胆子小吗？不是，他是勇敢，他知道学习不专心是耻辱，成绩不进步是耻辱，让家长不放心是耻辱。知耻者勇。他是勇敢者，他敢于拒绝诱惑，敢于面对学习上的困难，他听不懂听力的时候
12、没有抱怨而是硬着头皮听下去，他做不出数理化的时候没有气馁，而是找老师不断地请教，所以他是勇者，他在不断进步。还有的同学，喜欢上了一个女孩，但是却迟迟不去表白，而结果那个女孩和你好了。你就笑话他说：真是个笨蛋！他笨吗？他不是。因为他知道，这种喜欢，这种好感，不过是青春期的荷尔蒙引发的一种情绪而已，他懂得现在彼此还了解的不够，他知道他不可以因为一棵还没长大的小树而失去整个森林。也许现在你会认为他很愚蠢，但是当他考入重点大学，而你们俩双双落榜的时候，你才明白什么才是大智慧。 同学们，每天都默念两遍这副对联吧： 为学日益为道日损，大勇若怯大智若愚。 记得在咱们教学楼里某个班里的墙上有这么一句话：“不怕
13、你不努力，就怕比你牛的人更努力。” 当时我就想啊，能够理解这句话人 ，肯定具有大智慧。还有四楼东哪个班不记得了，墙上有这么一句话：时刻牢记自己是个淑女，然后像个汉子一样去奋斗。能够说出这样的话的女孩，肯定拥有大勇气。 餐厅里面还有一副对联：跑着来飞着去，脚步匆匆白驹过隙堪珍重；吃得饱，学的深，信心满满我心有梦定成真。跑着来，是为了吃好一顿饭，飞着去，才是为了一生的追求一生的幸福啊。 同学们，离高考还有187天，白驹过隙，时光荏苒，珍惜分秒，把握当前，充满智慧而又勇敢的同学们，勇于舍弃吧，你会跑得更快，咬紧牙关坚持吧，你会飞得更高！ 2022/12/1晚11:36 第11篇：教你做智慧的班主任（
14、六）大智若愚 教你做智慧的班主任 （六）大智若愚 做教师累，这是很多人的说法。教师不仅是一种谋生的职业，更有很多精神、文化层面的问题要面对。作为一个通常意义上的“知识分子”，不是说解决了温饱，衣食无忧就可以解决教师的一切问题，个人发展、自我实现，也是一名教师格外关心的。教师朝哪个方向发展？我们有没有为自己制定一个个人发展规划？在我看来，教师的发展有三条途径：从政、学科教学、德育。三条路都不走，做一个平凡的教师，是一种生活态度，不谈。有进取心，想发展，以我这几年的体会，做班主任工作搞德育研究还是比较容易出头的。一个是它更大众化，教育人人都需要，也人人都能听得懂，教育中的乐趣也很多，做起来不会枯燥
15、；二是就目前教师发展的状况看，大家都在挤学科教学这个独木桥，在千军万马中突围出来很难。不是说德育好做，而确实是研究学生德育工作的人比较少，一线教师更少。平心而论，过去我教化学，其实教得也很不错，但是要想在学科中突出很困难，生源决定了考试成绩，考试成绩决定了你的话语权，为什么学科名师多半出自名校？原因很简单，学生起点高，学校名气大，教学平台高，机会也多，容易做出来。德育则不一样，无论什么样的学校都有很丰富的德育资源，薄弱学校的资源更是得天独厚，这么一块宝藏却少有人去开采，甚为可惜。 智慧的人，一定会明白“人弃我取”的道理。前几天对话北京名班主任，我说了这样一个辩证的关系：很多人愿意带好班，因为比较省劲，又容易出成绩，差班谁都不愿意带，而我则认为，带差班富有挑战性，挑战就是机遇，危机就是危险之中有机会。差乱班因为起点低，有一点进步就能放得很大，教育的效果会更明显；差乱班因为学生普遍得不到关注，你情感投入的回报会更丰富。你带的是差乱班，别人对你的期望值就低，你退无可退，没有后顾之忧，是你可以一展身手的大好机会。用一个最最消极的说法，好班给你带差了你就惨了，而你带差班，谁都不会埋怨你，只会夸你勇挑重担。智慧的人从来不会计较眼前一时的得失，他总是把眼光放得很远，而做教育最重要的理念就是“风物长宜放眼量”。带最差的班，得了便宜还可以卖乖，到底吃亏还是占便宜，自己去掂量。看一看那些名家
