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1、七年级下册语文书陋室铭笔记古今对译山不在高，有仙则名。山不在于高，有了仙人就出名了。水不在深，有龙则灵。水不在于深，有了龙就成为灵验的水。斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无功名的人。可以调素琴，阅金经。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的音乐声扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子云：“何陋之有？ ” 孔子说
2、：有什么简陋的呢？ 词类活用1.有仙则名名：出名，有名名词作动词。（4）什么。（5）大。博学的人。（6）平民，指没有功名的人。（7）调弄。（8）动词的使动用法，使感动劳累。形体、躯体。二、阅读下面两个语段，完成14题。（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室, 惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀 子云亭。孔子云:何陋之有（陋室铭）（乙）余家深山之中，每春夏之交，苍薛盈阶，落花满径，门 无剥啄,松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝煮 苦茗啜之。随意读周易国风左氏传离骚太史公 书及陶杜诗
3、、韩苏文数篇。（节选自鹤林玉露）注:剥啄:象声词，形容轻轻敲门的声音。1、解释下面句子中加点词的意思。（1 ）有仙则名。名:出名（或:著名）（2 ）为伍德馨。德馨:品德高尚2 .把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（1 ）斯是陋室，惟吾德馨。答案：这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）O（2 ）孔子云:何陋之有？答案：孔子说:有什么简陋的呢.语段（一）中，作者提到诸葛庐、子云亭的用意是什么？答案：以古代名贤自比，暗示陋室不陋。3 .与语段（一）相比，语段（二）在表现居室环境清幽宁静方面有什么不同之处？答案：用无人来访和鸟的啼鸣衬托环境的清幽宁静。2.有龙则灵灵灵验，在这里指显得
4、有灵气名词作动词。苔痕上阶绿上长上名词作动词绿使绿了使动用法草色入帘青青使染上了青色。使动用法无丝竹之乱耳乱使乱，扰乱使动用法无案牍之劳形劳使劳累使动用法特殊句式斯是陋室，惟吾德馨。（判断句）何陋之有？（倒装句）陋室铭知识点【资料补充】1、本文选自全唐文。作者刘禹锡,唐代诗人,哲学家。字梦得。有刘宾客集。被白居易称为“诗豪。早年与柳宗元齐名，世称刘柳，晚年与白居易唱和，世称刘白。2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己 的文字,后来发展成一种文体，这种文体形式短小、文字简洁、 句式工整而且押韵。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭韵母是:ing3、本文写法：托物言志。4、中心
5、思想：本文通过对所居陋室的描绘，极力形容“陋室” 不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。二、【原文填空】1、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，唯吾德馨。提挈全文 大意的词：o突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何 陋之有？2、与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子 是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。3、以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高， 有仙则名。水不在深，有龙则灵4、写陋室环境，突出怀境之雅|的语句是:苔痕上阶绿，草色 入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。5、写室中人，突出|交往之雅的语句是:谈笑有鸿儒，往来无 白丁。由此可知,室主人也是一位
6、鸿儒。用一成语概括室中情景： 谈笑风生。6、写室中事，突出情趣之雅|的语句是:可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从|反面虚写|陋室中生活的句子是:无丝竹之乱耳，无案犊之 劳形。从|正面实写|陋室中生活的句子是:可以调素琴，阅金经。从正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情趣;从反面虚写 可知室主人不受世俗羁绊之情三、【重点归纳】1 .给文章划分层次并概括层意，全文分三层。开头到“唯吾德馨”。层意：以山水作类比，引出陋室， 点明文章主旨。从“苔痕上阶绿”到“ 无案牍之劳形”。层意：描写陋 室景、人、事，反映作者的高雅追求。从“南阳诸葛庐”到最后。层意：总结全文，照应开头， 运用类比点
7、明“陋室不陋”。2 .文章开头运用了什么写法，有什么作用？答:以类比写法，以虚衬实，引出“斯是陋室”而立意于“唯吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质.3 .文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么？有什么好处？答:用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套, 引人入胜。起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。4 .你认为能统领全篇大意的句子是哪一句？说说你的理由。答:斯是陋室，唯吾德馨；理由：本文作者要说的是“陋室 不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚，所以是这个句子。5 .本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？答:从，室环境，交往人物，日常生活
8、I三方面进行描写的。 陋室特征：雅。（注释、通假字、一词多义、古今异义、词类活用、中心思想、重点句翻译、译文、练习）陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾 德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室铭作者：刘禹锡（772-842 ）,字梦得，洛阳（今河 南洛阳）人，唐朝文学家，有诗豪”之称。著有刘梦得文集。 代表作有竹枝词乌衣巷酬乐天扬州初逢席上见赠等。【注释】铭L古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫铭, 后来就成为一种文体。名出名，有名。灵神异。
9、斯是陋室，惟吾德馨这是简陋的屋子,只因为我（住屋的人） 品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这 里指德行美好。苔痕上阶绿,草色入帘青苔痕长到阶上，使台阶都绿了 ；草色 映入竹帘，使室内染上了青色。鸿儒博学的人。鸿，大。白丁平民，指没有功名的人。素琴素琴，不加装饰的琴。金经指佛经（佛经用泥金书写）。丝竹丝，指弦乐器。竹，指管乐器。案牍（du ）案牍，指官府文书。诸葛庐诸葛亮隐居南阳住的草庐。西蜀子云亭扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云,即扬 雄（前53-18 ）,字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、 文学家。何陋之有有什么简陋的呢？【通假字】没有【一词多义】1 .
10、之用于主谓之间，取消句子的独立性。例句：无案牍之劳形。结构助词，相当于的例句：近塞上之人,死者十九。代词，代指前文所指的人或事或物。例句：康肃笑而遣之。之,助词，宾语前置的标志，不译。例句：何陋之有。2 .往来表示交往的人。例句：谈笑有鸿儒，往来无白丁。表示来来往往的人。例句：其中往来种作。（桃花源记）【古今异义】1 .馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）.丝、竹：古义（管、弦乐器）今义（丝，丝绸；竹，竹子）2 .形：古义（身体）今义（形状）.鸿：古义（大，渊博）今义（书信）3 .调：古义（调弄/弹奏）今义（调动）【词类活用】1 .名：名词活用动词，出名。例句：山不在高,有仙则名。2
11、.馨：名词活用为动词,有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾 德馨。3 .乱：形容词的使动用法，使受到扰乱。例句：无丝竹之 乱耳。4 .劳：形容词的使动用法，使感到劳累。例句：无案牍之 劳形.上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿5 .绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿【特殊句式】1 .判断词斯是陋室。2 .倒装句孔子云：何陋之有？.对偶句谈笑有鸿儒，往来无白丁。【中心思想】作者通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度,极力证明陋室不陋，表达了自己高洁隐逸的节操和安贫乐道的情怀。【重点句子翻译】.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名;水不一定
12、要深，有龙 （居住）就显得神异了。1 .斯是陋室，惟吾德馨。译：这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到 简陋了）。2 .苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。译：苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是 学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。3 .可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译：可以弹奏朴素的琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰 乱耳朵,没有公文使身体劳累。4 .南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”译：南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢”【译文】山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就 显得神异。这是简陋的屋舍,只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简 陋了）。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了,草色映入竹帘，使室内染 上青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏 不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官 府公文劳神伤身。（它好比）葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的 屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？【专题练习】文言文对比阅读。一、解释字词。（1）有仙则名名:（2）斯是陋室斯:（3）惟吾德馨馨:何陋之有何:谈笑有鸿儒鸿:鸿儒:往来无白丁白丁:可以调素琴调:无案牍之劳形劳:形:答案：（1）著名。（2）这。能散布很远的香气，这里指德行美好。
