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1、 读不跪着教书有感5篇 近日阅读南京师大附中王栋生教师的不跪着教书一书，让我颇有感受，在全部的教师中，真正做到不跪着教书者能有几人?那么，怎样才能做到不跪着教书呢? 首先，要求为人师者要做到视野有宽度、学问有厚度、思想有深度。特殊是在思想的深度上要有刻意的追求和作为。由于新课程背景下的教育教学活动已不再是单维的传授学问和训练技能，而必需关注学生的精神世界、关注学生的情感体验、关注学生的心理安康，关注学生的人格建构。“只有用思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。”(肖川教育的抱负和信念)只有教师的思想光明才能烛照出学生的精神绚烂，只有教师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有教师的心理安康才能培
2、育出学生的安康心理，只有教师的人格伟岸与厚重才不会导致学生的人格猥琐与浅薄。 其次，要求教师要有执着的教育追求。视教育为事业，视教育为盼望、视教育为抱负、视教育为信念、视教育为生命。而不是把教师的职业当作谋生的手段、某名的台阶、谋利的渠道、谋权的踏板。要像张思明那样专心去营造局部的晴天，要像李镇西那样全身心的践行着自己“民主、科学、共性”的教育抱负，要像窦桂梅那样执着的为学生的生命奠基，要像霍懋征那样用满腔的爱心去唤醒、呵护、雕塑学生的爱心。 第三，要具有超群的教育才智。肖川博士指出：“没有任何一门课程可以直截了当地教给我们教育的才智。”确实如此，尽管不少的文章和着述都涉及到“教育才智”的话题
3、，我们从中所能得到的也仅仅是教育的方法和技巧而已，更何况这些方法和技巧能否恰到好处的为我所用还要另当别论。“教育才智只能从我们内心深处长出来，其长势取决于土壤的肥沃程度：我们的文化底蕴，我们的学识修养，心性修养，精神修养。”也就是说要想拥有并不断提升自己的教育才智，必需从丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求来入手，才能不断地积淀自己的教育才智。 我坚信，作为一名教师，教出成绩如何优秀的学生并不值得炫耀，而更为了不起的应当是教会学生拥有一颗“和善”的心。当我和我的孩子们一同用和善换来信任、愉悦、暖和的时候，我们为别人，其实也是为自己点亮了那盏幸福的灯!
4、用和善点灯，那灯的光线会是世上最美的光线，那光线中折射的鼓舞、赞美、关心等人世间最美的品质，能使点灯的人生价值得到最美的表达，点亮的或许只是一盏灯，但照亮的却是一个世界! 总之，要想实现不跪着教书，必需使自己思想深刻，追求高远，底蕴丰厚，才智非凡，人格伟岸。而达此境地的最根本方法是除了读书，还是读书。 读不跪着教书有感2 有幸从工作室获赠此书，拿到手的那一刻，就迫不及待端详一番。初次看到书名不跪着教书，甚是迷惑，不知其意。“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。”这句话深深地触动了我。我不由地陷入思索，什么叫跪着教书?带着疑问拜读了吴非教师的这本教育随笔，看完之后才明白，这里的跪着教书是
5、说教育界普遍存在着的一种不自由的状态，教师不自觉地成了照本宣科的机器，成了考试的奴隶。看完以后，我渐渐明白吴教师在书中说的那句话的含义了，它使我不得不思索我们应当做一个怎样的教师。 要教书育人，首先就应当自己站直了。通过不断地学习来充实自己，通过深入的观看来了解学生，让他们从一些细小的事情中不断地发觉人性的美，提升学生的精神境地，这样我们的学生才可能成为站直了的人。“不一厢情愿的教书”说明了一种根本态度，就是学生在学校里的学习行为，不是一种孤立的存在，它是在一种互动的环境中产生，需要在师生双方达成共识的状况下，我们的教育、教学效益才有可能提高一个高层次。“以生为本，敬业求实”就是要求人文性和科
6、学性的统一。其中的人文性就是人性和爱心。没有爱心的教育将导致青少年丢失和善之心、怜悯之心。同样，没有爱就谈不上敬重人的生命。爱是教育的永恒，没有爱就没有教育。 吴教师批判昏庸，不思进取的教师，从内心深处召唤适应时代需要的教师;他批判一切有悖文明、破坏社会和谐的人与事;他更是毫不留情地批判教育腐败现象。但无论社会的风气多么不正，学校的问题多么令人痛心;也无论自己曾有多么的痛心疾首，他始终保持自己的一份冷静，一份乐观，一份豁达。 不跪着教书传达的是一种抱负，一种抱负的学问分子人格，一种抱负的教育。当这种人格和抱负与现实相抗衡时，她又成了保卫人格尊严和抱负大旗的武器。我真的佩服吴非教师的士气和魄力，
7、一种世人皆惑我独醒、举世逐利我独清的傲骨，一串串铮铮然掷地有声的思想，闪耀着真理光线的思想。 教育是一个民族的根本，我想，假如每个教育者，在琐碎劳顿的教育工作中都能这样思索：我们中国首先得有铁骨教师，教育的辞典中才能有“铸造”这样的词条。那么，我们的民族真的就有盼望了。固然，不跪着教书一书的本身，就告知人们：这个社会还有盼望，中国的教育还有盼望，由于，我们的面前还有这样站着写作的人，铁骨铮铮的人! 最终我想说，不跪着教书真是一本好书。在此我只想好好地感谢吴非教师，他给我带来了触及灵魂的感悟。为了爱的教育，为了我们的学生能像人一样地站立在这个世界上，我盼望生活中能有这样的美妙。我要学习吴教师，做
8、吴教师那样的教师。 读不跪着教书有感3 读着吴非教师不跪着教书的这本书，我被吴非教师的教育抱负所深深地感动着。 读了只要肯读书一文，我在思索，教师怎样才能做到“不跪着教书”呢?我认为最重要的途径就是仔细地读书，不停地读书，永久地读书，从书籍中获得教育才智。吴非教师说：“只要肯读书，什么都好办。”吴非教师在文中中讲了这样两件事：他有一次在骨干教师培训班上讲课，看到坐在前排的两位教师始终在说话，旁若无人，且时进时出，引得一些教师侧目。教师竟然如此缺乏根本修养，吴教师很费解，只好当场提请他们不要阻碍别人。还有一次，吴非教师到江西“支教”，一上午的报告，千人会堂中手机声此起彼伏，响成一片，前后左右，教
9、师都全无顾忌地高声通话，就像走在大街上一样。教师文化素养、道德素养低下，不少人枉为一名人民教师，这一点我深有同感。很少看到有教师主动读书，能拿起书本的也是一些时装，美容，汽车、婚姻家庭能拿着一本读者看一看的，就已经是爱好文学之人了。能常常在一起谈谈最近所读书籍的人寥寥无几。吴非教师说，凡此种种，让人感慨不已。许多时候，他都不忍指责同行，知道每个人都有详细的难处，然而不行否认的是，一些名师都是在艰难的环境中成长起来的，“只要肯读书，什么都好办!”他说：“不管以后课堂模式如何，教师还是要在课堂上与孩子们说话的;无论如何，别让孩子们看不起你。”他期望年轻一代的教师“能留意学问的积存。向新高度攀登;如
10、果条件有限，那也要有点自我提高意识，哪怕读点闲书也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己读书不多，听听别人说读书也行”。由于，“只要肯读书，什么都好办。” 我认为，教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书，就没有教育抱负，就没有教育信念，就没有教育思索，就没有教育才智，就没有教育活力，就没有教育创新，一句话：就没有教育生命。教师只有活到老学到老，才能一辈子“站直了”教书!读书，思索，实践，再读书，再思索，再实践，这是一个循环往复的规律，是做一件有价值的事情所必需经受的过程。我将在今后的教育进程中坚持遵循这一规律，不断努力，不断进步。 读不跪着教书有感4 写在前面。想要学生成为站直了的人，教
11、师就不能跪着教书。我们中国首先得有铁骨教师，教育的词典中才能有“铸造”这样的词条。 刚拿到不跪着教书这本书，我就急迫想搞清晰，在吴非教师眼中，“跪着”教书的教师为什么跪着?又在向谁下跪?中国人有千年的下跪历史，虽然辛亥革命覆灭了封建帝制，跪拜的仪式在绝大多数场景下被废除，但这并不代表，国人实现了真正的站立。 从古至今，中国的学问分子是特别不喜爱“跪”着做人的，更何况教书了。然而文明的进展进步，从来都是迂回向前的，有坦途，也有曲折。现阶段，师道尊严，好像进入了至暗时刻。 书中那些种种排列的事实，我边读边叹息。还有身边的诸多事实，教师被家长扇耳光堵在教室门口辱骂;学生在课堂下五子棋，教师劝告无效，
12、无奈下跪;教师罚站迟到学生，被家长关押到派出所;教师用试卷拍了拍孩子的肩膀，赔家长3万元。就连二十年前体罚了学生，也会遭到掌掴的报复这些现今在身边层出不穷的众生相，随处可见的人文精神的失落、道德的沦丧，对扼杀生命的专制落后的教育，吴非教师无不在做着各种长叹，各种愤慨，各种讥刺。 我是一直不赞成“天地国亲师位”的神祀牌，把教师放在跪敬对象的位置，那是封建礼教剩余的糟粕。我们教师只是一般劳动者，赐予应有的敬重即可，不需要别人向自己下跪，也不应当向别人下跪。 有时候感慨，建国七十年了，为什么还有那么多人沉迷等级尊卑?要么高人一头，要么低人一等。或倨或恭，从不想公平待人。一会儿把教师奉上神坛“捧杀”，
13、一会儿把教师按在地板上“棒杀”。 铁骨教师，铸造灵魂。突然间想起以前读过的一个故事：在1922年10月17日，北大的那场讲义风波，面对几百个生气学生的围攻，蔡元培捋起袖口，向学生吼道：“我跟你们决斗!”然后满脸青筋地步步进逼，学生旋即溃散。 又想起之前看到的一篇新闻报道“我的学生在课堂上骂我，我回骂!那一刻，我心静如湖，爱他如初。但，骂他就是教育!我有责任告知孩子，这个世界不是任你驰骋由你撒野的游乐场，骂人要被人回骂，打人也要被人痛打 姑且不管教师回骂学生对不对，但是这份教训传递给学生的信息却是对的，骂人，是要付出代价的，无论是回骂还是回打，都有可能在社会上面对。 我们都盼望自己的孩子积极、乐
14、观、自信、坚强、不断进取。可是，没有这样的教师，又怎会有这样的学生? 言传身教的影响，不仅仅来自家长，也来自教师。假如教师颓废、自卑、悲观、偏激，有太多负面的心情，肯定会传递给学生，影响学生养成安康的心理品质。 想要自己的孩子拥有优秀的品质，就不要让他们的教师跪着教书。善待教师，就是善待我们的孩子。 读不跪着教书有感5 清晰记得我与这本书第一次见面的情景，上完第一节数学课，来到办公室，就见到同事的办公桌上有一本书，题目很吸引我的眼球-不跪着教书，迫不及待的捧起书来端详它一番，“想要教师成为站直了的人，教师就不能跪着教书。假如教师没有独立思索的精神，他的学生会是什么样的人?”封面上的这两句话深深
15、地触动了我。 跪着，趴着，还是站着?一个重重的问号敲打着我的脑门。作为一位一般教师，第一次面临这个思想炮弹的轰炸。我在心底深深地追问：怎样做到不跪着教书呢? 不跪着教书，首先要有站起来的士气，要有视野的宽度、学问的厚度、思想的深度。教师的人格独立了，才能给学生良好的示范;思想独立了，才能教会学生用才智去疑心，去推断，去立论，去创新!“我漂亮，由于我思想。”“只有用思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。”只有教师的思想光明才能烛照出学生的精神绚烂，只有教师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有教师的心理安康才能培育出学生的安康心理，只有教师的人格伟岸与厚重，才不会导致学生的人格猥琐与浅薄。试想，假如教师不能坚持独立的见解，只会唯唯诺诺，学生又怎么能够独立思索，怎么能够形成独立的人格呢? 不跪着教书，其次要有执着的教育追求，视教育为事业，视教育为盼望，视教育为抱负，视教育为信念，视教育为生命。而不是把教师的职业当作谋生的手段、谋名的台阶、谋利的渠道、谋权的踏板。因此，作为教师，要像张思明那样专心去营造局部的晴天，要像李镇西那样全身心地践行着自己“民主、科学、共性”的教育抱负，要像窦
