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1、 教学勇气读书心得体会范文（精选31篇）教学志气读书心得体会 篇1 我这一段时间，始终在读教学志气我很感动，这是一部唤醒老师心灵的书，我从中了解到了自己内心的弱点，自己心灵的须要 甚至有时候，它帮我治疗了心灵伤痛，提升了人生观念，让我的心对过往不再耿耿于怀，有点儿像毕淑敏所说“心轻上天堂”的感觉。 从中，我找到了自己教学中的根本问题“自我认同”，尤其是职业的认同。我觉得，这个认同在这个浮躁时代太不简单了，因为我们大多数老师还“处在“为生存而挣扎”的时期”许多时候老师们渴望的不是“内心领域的关注”，而是“能在教室里生存下去的点子、窍门、技能”，我也处在这个时期。 书中还说“最能获得实践效果的东西
2、是，在操作中洞悉我们内心发生的事，越熟识我们的内心领域，我们的教学就越稳健，我们的生活就越踏实”。所谓洞悉我们内心发生的事情，其实是敏锐地感受自我，感受自我内心的教学体验，是否欢乐、是否惊慌、是否慌乱、是否享受？假如不欢乐，那么这堂课其实是一种熬煎。洞悉内心本质是老师个人的“自我认同”，其中起到很重要作用的一项是职业认同，是否认同自己职业，是职业华蜜的关键，也是课堂灵气的关键。 同样的事情，也发生的家长身上。我上周开了一次家长会，从中共享了“自我认同”的理念，我说，我们的家长的家庭教化问题本源，也出在“自我认同”上，自我认同的缺乏，导致了各种家庭教化问题的产生，是否认同自我，是否认同自己的生活
3、，是否认同自己的职业，都会在于孩子发生冲突是，以家庭教化问题的形式表现出来，造成家庭教化的低效或者损害。在做进一步沟通中，许多家长陷入了深思。这让我反思我平常的家长会，我发觉，我所说的，大部分是学科要求、管理要求，属于技术层面的问题，并且会拿“升学问题”来增加家长的压力，即便是谈教化观念，也更多是为提升家庭管理效率效率服务，却很少涉及家长的内心感受，很少涉及学生的内心感受，我发觉，我的教学心肠是硬的，缺少书中所说的“老师心肠软”。 但同时也发觉了另外的问题：心灵和技术，究竟哪一个应当更优先？昨晚我去做一个家访，我没有问学生的详细家庭状况，我只是辅导学生，我们用了2个小时的时间，采纳互动互动模式
4、，把英语学科的一周学问复习、思索了一遍，并做了一部分习题，这个班里倒数的女生表现特别好，我们一起提问、探讨，她表现出思维灵敏、学习仔细、主动提问等优秀的学习特点，效果特别好。家长当时始终坐在旁边，对孩子的学习表现大为舒心，因为她很少看到孩子有这种表现。 我在思索，达到这个良好的学习效果，是心灵的作用，还是技术的作用，究竟哪一个起了关键作用？假如我一晚上跟家长谈教化、谈内心，会有这样的效果吗？我们的内心唤醒，究竟是怎样发生作用的？ 书中讲到“只要我们略微给自己内心声音一些留意和敬重，它就会以一种更温顺的方式回应，是我们参加到给予生命活力的灵魂的对话中”。在日常的工作中，我们遵守的老师职业规则，是
5、否也有和作者一样的感受：“我发觉自己所做的工作只是在伦理意义上值得赞美，但非我心甘情愿所为。对一项非我倾心的工作，无论从外部代表的抽象标准看多有价值，它都会侵扰我”。我信任，这是大多数一般老师的一种内心感受，但是我们却很忽视这内心的声音，任由这种侵扰的苦痛损害我们，然后我们会最终把这种苦痛也加诸于学生身上。 “老师的内心不是良心的呼喊，而是自身认同和自我完整的呼喊” 我们越是学会倾听内心，就越会真实地感受教学。 教学志气读书心得体会 篇2 教学志气在书中，25位美国老师坦陈真实的心路历程，讲解并描述了他们自己超越职业中的恐惊、重拾对教化的敬畏、再次点燃教学激情的心灵故事。 在还没有成为老师时，
6、就读到了这本书，读完特别感动。如今几年过去，再翻阅这本书，有一种很劝慰的感觉，那些充溢懊丧和挫折的故事的确有疗愈的作用。 这本书中涉及到的教学理论很少，更多的是从心灵的角度来看老师职业，作者始终强调这样的观点：“真正好的的教学不能降低到技术层面，真正好的的教学来自于老师的自身认同和自身完全”，但是，这种“自身的认同和自身的完全”多么难啊，特殊是对刚刚走上老师岗位的我们来说，当感到信念被毁时，当感到负担过重时，当感到孤立无助时，当感究竟气不足时，要如何重拾教学志气呢？书中并没有给出明确的答案，但是透过那一个个真实的故事，还是可以得到一些启发。 在“体验真理：一个老师的道路”的故事中，小学老师莱斯
7、利扬共享了在她对教学工作感到担心后确定短暂停职，学习不相关的专业，静下心来视察世界，重获欢乐的故事。再回来时，在教室之外接触的新学问让她复原了在教室之内创新的力气。这不是全书最感人的故事，但却是我印象最深的故事，莱斯利扬是一位很注意内心感受的老师，老师职业对于她来说并不仅仅是一份工作，她更在意教化的意义，所以才会不断地反思，不断地调和，当她对专业前途的迷茫得不到疏解时，她毅然跳出本职，寻求更开阔的视野。不论是做什么职业，人都应当要倾听自己内心的声音，只有不偏离初心，才能得到真正的欢乐，一个欢乐的人，做任何事都不会差到哪里去的。 在“说出心里话”这个故事中，艾米西蒙斯面对学生的不用心，也曾苦恼过
8、，但最终，她选择了向学生说出心里话。这是一个很走心的故事，因爱而教，艾米因此赢得学生的理解、怜悯和支持。但在实际教学中，这样的表明，似乎并不简单。从这个故事中，我对师生关系有了更多的自信，不要胆怯向学生表明心迹，有时候，他们或许比我们想得更懂得体谅和敬重。 类似的故事还有许多，从这些老师的心路历程中，我看到了他们对教学的热忱，只有对教学还有热忱，才会在困惑迷茫的时候去找寻出口。大多数老师在就职时从来就不乏志向、热忱和决心，只是在岁月的消磨下，无可避开地职业倦怠，在这种状况下，我们只能保持醒悟的头脑，不放弃，不躲避，才能重新找回教学的志气。 教学志气读书心得体会 篇3 本书的作者是帕克帕尔默。曾
9、有人这样评论过教学志气：他的作品罕见地整合了严密与高雅、热忱与精确、才智与人性。他的书是给全部酷爱教与学的人们的一份厚礼，特殊是那些挣扎于苦痛中的教与学的酷爱者。书中提出的问题是普遍的，但又是个别的，从老师对于自身完整的探究到大规模的教化改革安排，都有所涉猎。这些问题是再迫切不过的了：我们怎样增加教与学的实力？我们怎样保持对教学的乐趣与酷爱？作为老师，作为人，我们怎样成长？我们怎样满意对加强彼此间联系的渴望，我们怎样发展能够支持教与学的共同体形式？ 教学志气通过相互渗透的三个方面，即智力、情感和精神，来处理这些问题。全书的思想轨迹以教化观为指导对这三个方面进行说明，这是本书令人满足的地方。 有
10、没有这种感觉？与刚刚走上讲台时的我们相比，现在我们的心渐渐地变得硬起来了？那时候，在办公室看到有些老师很严厉地指责学生，甚至体罚学生，心里总是替学生委屈，觉得老师太过分了。什么时候，我们也加入了对学生厉声呵斥的行列？想象一下，再过几年，十几年，我们会变成什么样子？觉得可怕。我们很简单发觉，我们身边有许多不欢乐的老师，老师这个职业，给他们带来的是压力，是苦痛，是无可奈何的谋生手段。“著书只为稻粱谋”，又谈何欢乐。他们把这种不欢乐写在脸上，传给学生，传给同事。 起先的时候，我们总是习惯于仿照。看到一种好的教学方式，就不顾我们自身的特点，也想照样子去做。这或许是一个必要的过程。但假如始终是仿照，就有
11、问题了。我们要学会找寻，找寻那与自己的本性更契合的教学方式。这段路确定很漫长，要走许多弯路。但我们必需去找寻。怎么找寻？重要的是去相识自己。我想起现在许多教化探讨者都看重的教化叙事，想起刘良华、刘铁芳教授们写自己的教化自传，从中去探求“我”之所以成为“我”的缘由，从而深化地了解自己的心灵。斯科特马克斯韦尔说：“你仅仅须要申明你生活中的事务造就了属于你的你自己” “我”是什么样的？先相识自己，再谈教学。听从自己的的心灵呼喊是那么不易。或许要经过一段漫长的“熬煎”，才能找到自己的心灵所在。还记得时代广场的蟋蟀中的那只“蟋蟀”吗？只为选择自己完整的独特的生命，而拒绝按世俗的胜利标准歌颂与生活。作为老
12、师，你是否为只能“为他人作嫁衣裳”而委屈？大可不必，在“与学生的生命重新相逢时”，你有了新的发展机会。不要吝啬“赠予”，在“赠予”的同时，你已静静收获。在没有体验之前，你或许会觉得这是老生常谈，这是一种道德说教。只有自己充分体验之后，在真正获得自身认同后，你才知道此言不虚。有些老师，他们只顾一个劲儿地指责学生。他们的话听上去像医生在说：“不要再把有病的病人往我们这儿送我们不知道拿他们怎么办。给我健康的病人，以便使我们看上去像医生。”我们假定学生的大脑是死的，这种假定导致了一种使他们的大脑麻木的教学。我们很少考虑到学生在教室里可能会死气沉沉，因为我们用一种不当他们是活生生的人的方法来教他们。 在
13、课堂上看上去缄默和表面上愁闷的学生，他们的大脑不是死的：他们充溢了恐惊。他们的缄默不是由于天生愚蠢或才平凡，而是出于一种想爱护他们自己生存的愿望。那是一种对成人世界的恐惊所驱使的缄默，在这个成人世界里，他们感到疏离、无力。我们的学生在恐惊、缄默的背后，是想去发觉他们自己的声音，想去发出他们的声音，想让人们听见他们的声音。一个好老师能够倾听学生甚至尚未发出之声音这样有一天学生才会能够真实而又自信地说话我们很少这样去视察发觉学生，很少这样去设身处地地设想学生，在一些老师的眼中，学生不是详细的“人”，而只是抽象的物体。只有站在学生的角度，去视察他们，去倾听他们，去了解他们，我们才会有更多的宽容和理解
14、，才可能有真正意义上的教化。只有认清了我们自己的恐惊才能够洞察到学生的恐惊。 教书的工作会让我们承认很多的恐惊：我们的工作不受赏识，没有足够的酬劳，在一个不错的早上突然发觉我们选择了错误的职业，把我们的生命都耗费在琐事上，到最终感觉自己像骗子。但是我们还有另外一种自己极少识别的恐惊：我们对来自年轻人的评判的恐惊。那些对学生如此恐惊的老师选择了停滞状态。他们把自己关在他们的资格、他们的讲台、他们的身份、他们的探讨之内，不许别人接近。假如我们明白了我们会像学生胆怯我们一样胆怯他们，我们会更有可能走过灾祸到达华蜜然后就会为了服务于年轻人的创建力而学会解读他们的恐惊，学会解读我们自己的恐惊。相识自己，
15、相识学生。相识自己，是为了更好地相识学生。从“恐惊”的这一角度来谈对老师自身的相识，来谈对学生的相识，应是首创吧。 第五章前面的一首诗是这样写的： 要看到一粒沙中的世界， 要看到一朵野花中的天堂； 将无限紧握于你的掌心， 将永恒捉住在片刻之际。 和大多数新老师一样，我始终被教育去占据空间而不是去开放它：终归，我们是知者，因此，我们有义务把所知的一切告知别人！内心一个很大的声音坚称：假如不能用自己的学问填满全部的空间，我就是在混饭吃。事实上，很多的老师都被这样一个神话扭曲了：我们以自己努力学来的权威学问占据全部空间，就是在对客户供应最好的服务。开放学习空间比填满它须要更多的技巧和权威 当我们学会问好的问题时，我们发觉我们须要具备另一种实力：把一个老师与个别学生之间的一问一答变成能在房间内到处反弹的困难的公共对话。当我把学生的眼睛从只看着我转向彼此相互注释时，学生会学到更多。 在创建力的混乱过程之中，老师肯定要知道何时和如何在我们的看法之间拉一条直线，显示出验证我们已知的事情和把我们引向新天地的探究轨道。为了做到这一点，我肯定要留意听学生所说的每一句话，将其刚发表的看法跟20分钟前发表的看法
