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1、精选社会实践报告模板七篇社会实践报告 篇1 时间：暑假 地点：广东东莞某玩具厂 感受：当时选择去广东仅仅因为它是南方，是一个富可敌国的省份，想去看一看，外面的世界有着怎样的精彩。 火车慢慢驶入广州，心情就突然的忐忑担心，是对打工的恐惊？还是对这座城市的生疏？ 在工厂经常感到压抑的呼吸困难，心仿佛被囚禁了，怎么逃也逃不掉。八月，那种困了，累了，想回家的感觉就像山洪爆发一样充斥着我的整个身体。第一次那么的想家，第一次那么渴望家的暖和。人总是这样，在最累的时候才会想到家的温馨，人的眼睛总是喜爱盯着远处的繁华却忽视了眼前的漂亮。现在困了，累了，想回去了。毕业后呢？假如也困了，累了，该要回到那里去？哪里
2、才是我该去的地方？ 以前把世界看的很纯净很透亮很简洁，以为事在人为，努力与回报必成正比。现在想来自己可真傻。一个小小的工厂就可以折射出整个社会的黑暗。尽管不满却也无奈，没有方法变更现状，只有努力适应。都说人人同等，职业同等，但我想没有谁情愿做那些又累，挣钱又少的工作吧？！物竞天择适者生存！没有前人作基础，我们可以白手起家，虽然很难很苦，但只要心中有梦就肯定会达到心中的那片天堂。 在广东那个举目无亲的地方依旧会有感动留存。那天中午吃完饭坐在凳子上发呆，后面卖饭的老伯问：小妹，你不快乐啊？刹那的感动如洪水泛滥。没想到在这座生疏的城市还会有这样的感动，这样的华蜜。那是我好久都不曾感受的温顺，差点就流
3、下泪来，连忙说：没有啊。转过身怕自己忍不住会哭。怎么会快乐呢？幻想与现实的巨大反差就险些将我击倒，接踵而来的又是深深的无望与无助，曾经怀疑过，恐惊过，动摇过，而此刻如水的温顺缠绕在心间，我不再怀疑，不再迟疑，我会坚持到最终，为了他人城市里的感动，为了收获那份从来没有过的温顺。当全部人都在关切我做的快不快的时候，一个生疏的同事问我脚疼不疼，又一次的感动流淌在心中，我轻笑着摇摇头或许他只是随口问问，而我却会将这份华蜜珍藏。瞬间的感动踌就永恒的回忆。或许几年后我会遗忘那些无望那些苦痛，但那暖暖的温顺却会成为珍藏，让我对这座城市有了别样的依恋。 在广东呆了40多天，不管是悲是喜都要装进行囊带回去了，一
4、次经验一点财宝，虽然曾经有过无望有过犹疑，但我不懊悔，不懊悔来这里，不懊悔身心的累。原本以为回去时不会对这里有半点留恋，潇洒的离去，不回头。归期日益靠近，心中有了些许不舍。想想45天的生活，每天虽然都在重复着单调的乏味，却也会穿插不同的曲调，累过痛过也笑过，之后就只能是离开。我不确定以后还会不会来广东，更不确定会不会来昌平，我只知道这次的经验是我一生难忘的回忆，或许几年后与人谈起只是轻笑着简洁的一代而过就犹如现在回忆去年冬天火车站的漫漫长夜，只记得雨落在衣服上即可凝聚成的冰，那件红色大棉袄。只是一幅幅的图片，没有感觉不会伤心，就像在看别人的故事。或许在某年某月某日我还会来这里，但，那肯定物是人
5、非了。 突然想到了我的将来，眼前却是一片渺茫，看不到希望看不到方向，那是不行预知的际遇，不行预知的将来。 21号就坐上了火车，真的是轻轻的来轻轻的走，带不走一片云彩，连一张照片也不曾有过，就那样离开就那样回去，或许分手即刻成了永别。 回来半个月了，还是会经常想起那边的生活，那边的事情，45天，19年都不曾有过的经验与见闻，日子在看似安静中滑向非凡。 过去，现在和将来不断回环轮转，一生都这样在安静中绽放出不寻常的漂亮，就把这40多天当作将来的回忆好好珍藏。 社会实践报告 篇2 （一）、屐痕匆忙 8月11日早晨我们从兰州动身，由于开往玛曲的班车已经满员，我们只好先到合作然后再转到玛曲，正所谓好事多
6、磨，从合作到玛曲的最终一班车也是满员。最终廖姐痛下决心包车去玛曲。 其实，包车自有包车的好处，我们可以看到坐在班车内无法看到的风景，从合作到玛曲共192公里，一路上都是真正的草原风光。 国道两旁都是连绵起伏的山峦，而草原完全覆盖在山上真的就是为大山披上了一席绿被。放眼望去，全是令人心旷神怡的绿色，成群的牛羊悠然的在山坡上吃草，简直就是锦被上的颗颗珍宝，闪耀出银光。草原上时常有牧民的帐篷出现，时已是晚饭时分，帐篷里冒出了袅袅炊烟，优哉游哉的飘向蔚蓝色的天空。 蓝天、白云、草原、羊群、帐篷、炊烟一切都是那么的自然，一切都是那么的和谐，让人沉醉，让人神往，大自然的造化真的是精彩之极，无与伦比！此情此
7、景，真得让我产生出一种冲动不辞长做甘南人！ 8月12日我们探望了玛曲县环保局局长刘森，他告知了我们一个不太好的消息，由于降雨较多现在的沼泽无法进入，即便是边缘，似乎也无法成行。玛曲县近期正在筹备旅游节、赛马会，下边的工作人员也大部分抽调过来了，看来我们只好把精力集中在黄河一线的草原上去了。 自玛曲沿黄河路往南大约五公里，就是黄河了。玛曲黄河大桥便坐落于此，这座大桥没有什么特殊之处，只是它坐落在草原上，那便别有一番风味了。站在桥上极目远眺，天水茫茫，绿色无边，让人觉得神清气爽。 人们常说“大河向东流”，但是在这可真应了苏轼的话了：“门前流水尚能西”，此处的黄河啊，不是滚滚东流，而是浩荡西去！沿河
8、而上大约三公里，就到了闻名遐迩的黄河首曲。我们步行到黄河首曲的时候已经是下午四点左右，天气正热，由于回去还有五六公里的路要走，我们不敢久留，视察了植被后我们就匆忙离去，据说首曲劲射最美丽的时候是在傍晚时分，那会儿夕阳西下，金色的余光照射在河水之上，反射出粼粼波光，极为壮丽，惋惜没能亲眼所见，实为憾事。 我们此行的目的是调查草原沙漠化。而黄河岸边却也有起伏的沙丘，有的甚至是连起来了！对于这些沙丘的形成，我始终是百思不得其解，这边的降水量是很大的，在600毫米左右，沙丘表面10厘米以下就是含水量很大的湿沙层。看来不是水的缘由，后来遇到了申小云博士，据他介绍，原来黄河沿岸的沙丘是由于北方吹来的沙粒着
9、陆积累形成的。来自蒙古及黄河北岸草原上的沙粒北风吹起，带有静电，南下经过黄河时与黄河流水中和后落在了黄河南岸，果真在北岸没有任何沙丘，全部集中在南岸。 现在玛曲草原的主要问题是草场过牧！牧民们的牲畜数量远超出了草场所能承载的范围，从而引起了草场退化，在六七十年头，草有一米多高，真的是“风吹草低见牛羊”而现在的草仅有20多厘米，大不如前了。走在玛曲宽敞的草原上我时时在想，莫非环境退化是人民生活水平提高所须要付出的代价？ （二）人文感受 以前曾经看过一些旅游方面的书，凡是提及藏民的几乎都说他们是极其热忱好客的，是一个诚恳和善的民族。但终归只是听说，还要亲身感受一下才对。 刚到玛曲县城时。满大街都是
10、把摩托开得飞速的藏民，他们几乎无一例外的留着长发，裹着藏袍，有的把头整个都包起来只露出一双眼睛，有的戴着墨镜，从你眼前咆哮而过。所以我对这些骑摩托车的藏族同胞感觉不好，准确说来有点胆怯，我觉得他们实在是太彪悍了。其实我不止是对这些飞车族有些胆怯，对草原上的那些藏民我也有些畏惧感，他们一般都穿着藏袍，大部分年轻人留长发，皮肤由于长年的高原日晒都是特殊黑，最让我恐惊的是，当你从它旁边经过的时候，他会直直的看着你，看得你毛骨悚然！ 我的这些感觉使得我不敢与藏民搭话，但是在我迫不得已与他们说了一次话后，这些感觉顷刻间烟消云散，其实我只是胆怯他们的外貌而已。 那天是在黄河岸边，我们沿着黄河网上又走，我走
11、在最外端，突然发觉在我右边有两匹马正在吃草，草地上趴着一个藏族年轻人，旁边站着一个小孩，正在凝视着我们，准确说是在盯着我们，因为我距他们不过五米，我真是感到头皮发麻，你说我是不是要与他们打招呼呢？那个年轻人长发披肩，脸庞较黑而且瘦，说实话，我有些胆怯，但离他们那么近，不打招呼也太不礼貌了。我只好硬着头皮，把墨镜摘掉跟他说：“你好。”他似乎很惊异于我的问候，但随即满脸笑容。哦，天，原来他笑起来这么和善。很快，他们仨也过来，一会就熟识了。我们在一起拍照、骑马、吃东西，特殊兴奋，就这样简洁，我们成为好挚友。 在随后的几天里，他们几个出去的时候，也都遇到了藏民的热忱款待。 藏民外表看来的确有些彪悍，让
12、人有种畏惧感。但是他们真的是一个和善诚恳热忱的民族，假如你到甘南走一圈的话，确定会同意我的话的。反正我是下定决心了，要是再去甘南，不住旅馆，就住在藏民家里。 藏民们能歌善舞，热忱奔放。每天早晨早期我到广场去打拳，都会看到有一群认为在一起跳“锅庄”，音乐不同，舞姿不同，这些人有年岁大点的，也有年轻人，我真的好想加入呢。但是里边没有男性，再说以我的智商，估计是学不了的！ 在玛曲县城里藏民不多，因为他们大多住在草原上，县城里做生意的多为汉民和回民。比如说饭馆吧，多为川菜馆子或清真馆子，藏式餐馆是很少的。对于人文的东西我知之甚少，而同行的巨炜则是知道许多的，也很感爱好，原来嘛，他就是学人文地理的。恰巧
13、我们住的“雪山宾馆”是藏民开的。当然不能错过这样的好机会了。夜里我们探望了主子一位热忱好客的老爷子。 民族间的交融是一种趋势，在县城里和城郊的藏民汉化的很厉害。当然，所谓的汉化也只是观念的变通，对于传统他们是没有变更的。比如说这位老爷子，他原是若尔盖草原上的牧民，后来到玛曲做生意。他就很留意教化问题，不断地向我们询问有关高校的一些问题，老爷子说想让自己的十几个孙子都接受高校教化。在玛曲县城有两所小学，来自草原的孩子就住在学校，两周回家一次。在藏区，小孩上学是不多的，看来教化还是一个任重而道远的问题。 （三）路在何方 几乎中国全部的草原上都面临着草场过牧、草原沙化的问题。玛曲也不例外，据环保局的
14、同志介绍说，在沙化最严峻的曼日玛乡，六年前不过是几座沙丘，而今已有几百亩了。玛曲还有另外一个问题，湿地草甸化。湿地是地球之肾，生态功能及其显著，挽救湿地刻不待时。 玛曲现在的做法是对退化比较严峻的草场、湿地实行禁牧，以缓解草原所承受的过重畜牧压力。还有现在正在实行的牧民安居工程。在县城东南有两千多亩建设用地，就是为以后的牧民新村打算的，但这样也好像有担心,牧民们情愿舍弃他们的生活方式吗?定居后不再放牧或者是牲畜少了,他们乐意吗? 百年大计，教化为本。教化是一个民族盛衰的关键.县城的办学条件还是可以的。但来上学的藏族小孩终归不多。藏区的基础教化不很好，这是个问题，如何解决？ 现在有高校生志愿服务
15、西部安排。那么能不能每年轮换着去些高校生，加强一下这里的师资呢？或许已经有了，我们不知道罢！政府是不是应当加大宣扬力度，让藏民明白教化的重要性呢？ 玛曲县的财政收入大部分来自金矿，这种经济结构好像不太合理，那么玛曲应当大力发展旅游业吗?这次的“格萨尔文化节”赛马会无疑是在向世人展示玛曲。目前来玛曲的游人不多，说实话我可真不想它像桑科草原那样游人如织，那样的话草原该会多累啊！在桑科草原，牧民让游人骑马来赚钱，虽然无可厚非，但总觉得不是味道，好像失去了些什么！ 黄河上游的水土流失每年给下游的山东省带来18个亿的损失！上游的水土流失明显是因为草场过牧，植被削减的原因。其实畜牧业的产值能有多少呢？那么
16、能不能国家财政对牧民进行补贴，让他们少养或者不养牲畜呢？就像退耕还林一样。其实这是国际上通行的做法，或许国家也正在这么做罢了。只是我们不知道而已！ 路漫漫其修远兮，仍须国人不断努力，不断进取。但与自然和谐共处是一个放之四海皆准的原则！ 我们充分的理由信任，前方，就是美妙的将来！ 社会实践报告 篇3 今日我很荣幸，能在这里代表我们高二一班就社区服务的话题与大家进行沟通。 从高一开学至今，我班始终坚持社区服务活动，这其中的酸甜苦辣都成了我们社会实践中的珍贵财宝。 高一刚开学，我们就进行了第一次社区服务活动。在团支书的带领下，大家利用课余时间，兴趣盎然的来到和平区老年公寓。一想到自己可以以微薄的力气回馈社会，大家都非常兴奋。为了让公寓里的老爷爷老奶奶们，能
