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1、 论语.学而篇700字 第1章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”第2章有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”第3章子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”第4章曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”第5章子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 第6章子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”第7章子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”第
2、8章 子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”第9章曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”第10章子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”第11章子曰：“父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”第12章有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”第13章有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”第14章子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好
3、学也已。”第15章子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：诗云，?如切如磋！如琢如磨?，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”第16章子曰：“不患人之不已知，患不知人也。第二篇：论语学而篇练习 4500字20142015学年福州格致中学高一第一学段语文（学科）日期：2014/10 完成时间：45分钟班级 座号 姓名 成绩一、阅读下面论语选段，回答问题。子曰：?学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？? （学而第1章）1.下列各项是对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）A.本章提出以学习为乐事
4、，做到人家不了解我，我也不怨恨、恼怒。B.反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求的主张。C.“有朋自远方来”之所以“乐”，是因为会友既有益于切磋学问，又有益于健康。D.孔子认为，君子学习是为了充实自己，只有君子才能做到“人不知而不愠”。2.结合上面的选段，你认为这几段都体现了孔子的什么思想?不患人之不已知，患不知人也?。 （学而第16章）?不患人之不已知，患其不能也?。 （宪问第30章）?君子病无能焉。不病人之不已知也?。 (卫灵公第1章）答：二、阅读下面论语选段，回答问题。有子曰：?其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为
5、仁之本与？? （学而第2章）曾子曰：?吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎？传不习乎？? (学而第4章）【注释】弟：读音和意义与“悌”（音 ti ）相同，即弟弟对兄长的正确态度。1.下列各项是对选段内容的理解，不正确的是（ ）A.善事父母曰孝，善事兄长曰悌。孝、悌是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。B.孔子认为孝悌是仁的根本，君子应该专心致力于这个根本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。C孔子认为忠是以孝悌为前提，孝悌以忠为目的。有了孝悌，那么人人就都能为统治者尽忠了。D孔子要求弟子自觉反省自己，进行自我批评，加强个人思想的道德修养，改正个人言行举止的各种错误。2儒家非常重视孝
6、、弟、忠、信这四种品德，请联系实际，谈谈你的认识。答：1三、阅读下面论语选段，回答问题。子曰：?道千乘之国，敬事而信。节用而爱人，使民以时。?（学而第5章）1.下列各项是对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）A. “敬事而信”，即要求执政者严肃认真地办理国家各方面事物，信任老百姓。B. “节用而爱人”，就是执政者要节约用度，爱护下属人民。体现了孔子的政治理想。C. “使民以时”，施政应立足于百姓，充分考虑人民利益，役使百姓应该不违背农时。D.孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则，其基本思想仍是“为政以德”。2.上面的语段谈的是治国原则，请你说说在下面这段话里，孔子又对执政者提出了什么要求，跟
7、上面语段思想相同的地方在哪里？子路问政。子曰：?先之劳之。?请益。曰：?无倦。?答：四、阅读下面论语选段，回答问题。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” （学而第6章）子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（学而第7章）【注释】汎：音fn，同泛，广泛的意思。文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。1.下列各项是对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）A.孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，这些比“文”更重要。B.孔子人为如果在道德修行之外还有闲暇时间和
8、余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。C.“亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养和重要，道德修养是君子立身行事的根本。D.儒家重视人的道德修养，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。2. 儒家为什么把德摆在比文更重要的位置？请谈谈你的认识。答：五、阅读下面论语选段，回答问题。有子曰：?礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。?（学而第12章）【注释】礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，2既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人
9、们的道德规范。1.下列各项是对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）A.有子提出“礼之用，和为贵”，是说，礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。这就突出反映了“和”在儒家思想中的重要地位。B.选段中的“小大由之”，是总结上文。这里的“小大由之”是“小事大事，都遵循这个原则”的意思；儒家认为：“礼”是为了“和”，“和”最重要，所以事事都要讲和谐。C.从语段论述中我们可以感到，儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。这是有其合理性的。D.“和”是儒家所特别倡导的伦理、政
10、治和社会原则。儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐乃至全社会的和谐。2.孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对这句话的理解。答：六、阅读下面论语选段，回答问题。（20xx年福建省质检）（6分）子曰：?君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。? （学而第14章）1.下列各项是对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.孔子认为对物质生活不能太讲究，有饭吃、有地方住就行了；而在精神上要不断追求道德完善。B.在为人处事方面，孔子认为做人要脚踏实地，做事要勤快机敏，说话要谨慎，莫轻率
11、，要经过思考。C.孔子认为在人际交往方面，要接近仁道，不断地匡正自己，使自己成为正人君子，获得生活的满足和精神快乐。D.孔子说的这段话看起来简单，实际上却概括了对君子更方面的要求，这些都学到就能达到儒家精神所要求的境界了。2.结合上面选段，联系实际，谈谈你对“饭疏食饮水，曲肱（弯着胳膊）而枕之，乐亦在其中矣”（述而第16章）这句话所表现的孔子的思想的理解。（3分）答:七、阅读下面论语选段，回答问题。子贡：?贫而无谄，富而无骄，何如？?子曰：?可也，未若贫而乐，富而好礼者也。?子贡：?诗云：如此切磋，如琢如磨。其斯之谓与？?子曰：?赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。?（学问第15章）31.下
12、列各项是对选项内容的理解，不正确的一项是（ ）A.孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道，富而好礼这样的理想境界。B.孔子认为，贫而乐道，富而好礼，无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定和谐了。C.孔子对子贡所说的贫穷而且能保持骨气，富贵而且能不骄横的人，持反对态度。D.孔子对子贡比较满意，子贡能独立思考，举一反三，因而得到孔子的赞扬。2.子曰：?富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。?（里仁第5章）结合上面选段，请简要说明你对“贫富”的理解。答：八、阅读选段，回答问题。孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于
13、我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。（为政第5章）【注释】无违：不要违背礼制。 御:驾驭马车。1.下列各项是对选项内容的理解，不正确的一项是（ ）A.孔子极其重视孝道，他认为尽孝要做到“无违”。B.孔子这里所说的“孝”，主要是指对父母要孝敬孝顺。C.“孝”是孔子思想核心，“仁”是最主要的内容，属于人格培养与塑造的范畴。D.孔子所说的“孝”不是随意的，必须受礼的规定，依礼而行。2.“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”（学而第2章），意思是说“一个人孝顺父母，顺从兄长，却喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的”，在孔子看来孝悌与政治是相通的，结合上文，谈谈你
14、对这话的理解。答：4论语?学而答案一、1.C。 2.这几段都体现了孔子“人不知而不愠，不亦君子乎”的思想。孔子是我国的大教育家，提出以学习为乐事、注重修养、严格要求的主张，认为只有真正做到“人不知而不愠”，才是君子。二、1.C 2.儒家认为人们能够在家中队父母尽孝，对兄长顺服；那么他在外面就可以对朋友、对国家尽忠，对朋友守信。这些都是做人的根本，如果人人都能这样，我们的社会也就成为和谐社会了。三、1.A（信，不是指信任老百姓，而是指恪守信用。） 2.孔子认为执政者要带头（先之）、勤勉（劳之），办事不懈怠。相同的地方就要做事勤勉认真，即“敬事”和“劳之”“无倦”。四、1.D （首先，儒家重视道德
15、修为，并不是轻视文化知识的学习；其次，儒家的“道德修养第一，文化知识第二”的观念，只是强调道德修养的重要性，并不是为统治阶级服务的。） 2.儒家的教育是以道德教育为中心，十分重视个人的道德修养，认为一个人有么有学问，他的学问好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统观念。五、1. B （“事事都要讲和”与下文“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”的主张相违背。） 2.君子在人际交往过程中能够与他人保持和谐的关系，但对事情的看法却不盲目附和：而小人习惯于迎合别人的心理、附和别人的言论，不讲求原则，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。只有“和而不同”才能达到真正的和谐。六、（20xx年福建质检卷）1.C（“孔子认为要接近仁道”有误，应是要接近有才有德之人。“获得生活的
