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1、秦代文学秦代文学越努力越幸运v公元前公元前221221年，以秦最年，以秦最终灭齐为界，实现了中终灭齐为界，实现了中国的大统一，建立起历国的大统一，建立起历史上第一个强大的、中史上第一个强大的、中央集权的封建专制王朝。央集权的封建专制王朝。 v秦王朝历时甚短而轻视秦王朝历时甚短而轻视文化，文学上可说的东文化，文学上可说的东西很少，大致只有西很少，大致只有吕吕氏春秋氏春秋和李斯的和李斯的谏谏逐客书逐客书。越努力越幸运吕氏春秋吕氏春秋越努力越幸运v吕氏春秋吕氏春秋是秦丞相吕不韦门客的集体著作，分是秦丞相吕不韦门客的集体著作，分为十二纪、八览、六论，又称为十二纪、八览、六论，又称吕览吕览。它兼收先。它
2、兼收先秦各家学说，涉及政治、哲学、史学、法学、伦理、秦各家学说，涉及政治、哲学、史学、法学、伦理、教育、逻辑、语言、心理、音乐、艺术、军事、科教育、逻辑、语言、心理、音乐、艺术、军事、科技、情报、农业、体育、养生、生态环境、社会管技、情报、农业、体育、养生、生态环境、社会管理、商业观、人学等内容故一向列为杂家。理、商业观、人学等内容故一向列为杂家。越努力越幸运名段举例名段举例v贵公贵公v荆人有遗弓者，而不肯索，曰：荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人荆人遗之，荆人得之，又何索焉？得之，又何索焉？”孔子闻之曰：孔子闻之曰：“去其去其荆荆而而可矣。可矣。”老聃闻之曰：老聃闻之曰：“去其去其
3、 人人而可矣。而可矣。”故故老聃则至公矣。老聃则至公矣。越努力越幸运v去私去私v晋平公问于祁黄羊曰：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：祁黄羊对曰：“解狐可。解狐可。” 平公曰：平公曰：“解狐非解狐非子之仇邪？子之仇邪？”对曰：对曰：“君问可，非问臣之仇也。君问可，非问臣之仇也。”平公曰：平公曰： “善。善。”遂用之。国人称善焉。居有间，遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？国无尉，其谁可而为之？”对曰：对曰：“午可。午可。”平公曰：平公曰：“午非子之子邪？午非子之子邪？”对对曰：曰：“君问可，非问
4、臣之子也。君问可，非问臣之子也。”平公曰：平公曰：“善。善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。可谓公矣。”越努力越幸运v音初音初v夏后氏孔甲田于东阳萯山，天大风晦盲，孔甲迷惑，夏后氏孔甲田于东阳萯山，天大风晦盲，孔甲迷惑，入于民室。主人方乳，或曰：入于民室。主人方乳，或曰：“后来是良日也，之后来是良日也，之子是必大吉子是必大吉”；或曰：；或曰：“不胜也，之子是必有殃不胜也，之子是必有殃”。后乃取其子以归，曰：后乃取其子以归，曰：“以为余子，谁敢殃之
5、？以为余子，谁敢殃之？”子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。子长成人，幕动坼橑，斧斫斩其足，遂为守门者。孔甲曰：孔甲曰：“呜呼！有疾，命矣夫！呜呼！有疾，命矣夫！”乃作为乃作为 “破斧破斧”之歌，实始为东音。之歌，实始为东音。越努力越幸运李斯李斯v山东荣成龙须岛山东荣成龙须岛秦皇东巡秦皇东巡越努力越幸运v峄山刻石峄山刻石v始皇二十八年（前始皇二十八年（前219219）李斯书。原石已）李斯书。原石已毁，此石是北宋淳化四毁，此石是北宋淳化四年（年（993993）郑文宝以南）郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安唐徐铉摹本重刻于长安（今存西安碑林），称（今存西安碑林），称长安本。长安本。 越努力越幸
6、运v皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，他及五帝，莫功战日作，流血于野。自泰古始，世无万数，他及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首能禁止。乃今皇帝，一
7、家天下。兵不复起，灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。皇帝曰：康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以著经纪。皇帝曰：金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其金石刻尽始皇帝所为也，令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：请具刻诏书，金石刻因明白矣。疾、御史大夫臣德昧死言：请具刻诏书，金石刻因明白矣。臣昧死请。制曰：可。臣昧死请。制曰：可。越努力越幸运谏逐客书谏逐客书v韩国以水利工程师郑国韩国以水利工程师郑国为间，劝诱秦国修筑水为间，劝诱秦国修筑
8、水渠，以消耗秦的国力；渠，以消耗秦的国力；工程中郑国身份败露，工程中郑国身份败露，秦宗室大臣因而上书请秦宗室大臣因而上书请逐客；李斯亦在议逐之逐客；李斯亦在议逐之列。于是李斯作此书。列。于是李斯作此书。越努力越幸运汉代文学汉代文学汉赋汉赋汉乐府诗汉乐府诗汉文人诗汉文人诗越努力越幸运汉代社会概况汉代社会概况v西汉王朝建立后，在多方面继承了秦的制度，但在西汉王朝建立后，在多方面继承了秦的制度，但在刑法和文化控制方面，则采取较为刑法和文化控制方面，则采取较为简约宽松简约宽松的政策。的政策。立国不久，朝廷废除了秦的立国不久，朝廷废除了秦的“挟书律挟书律”，大规模收，大规模收罗文籍，并允许各家学说流行。
9、主张罗文籍，并允许各家学说流行。主张“清静无为清静无为”即减少国家对社会生活所加干涉的即减少国家对社会生活所加干涉的黄老思想黄老思想，一度，一度非常兴盛。汉武帝采纳董仲舒的建议，非常兴盛。汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”，从而结束了百家争鸣、众说纷纭的历，从而结束了百家争鸣、众说纷纭的历史。史。 越努力越幸运v但但汉代儒学汉代儒学，已经截然不同于，已经截然不同于先秦儒学先秦儒学。孔孟之道。孔孟之道虽然也是为统治者提供统治方法的政治和伦理学说，虽然也是为统治者提供统治方法的政治和伦理学说，但毕竟是在野的、带有相当理想色彩和批评成分的但毕竟是在野的、带有相当理想色彩
10、和批评成分的学说。而董仲舒所建立的新儒学，则完全是一套官学说。而董仲舒所建立的新儒学，则完全是一套官方统治思想，它吸收了孔孟思想中若干有用的成分，方统治思想，它吸收了孔孟思想中若干有用的成分，又糅合阴阳家和法家思想，形成一种以维护皇权的又糅合阴阳家和法家思想，形成一种以维护皇权的绝对性为目的，融政治、宗教、伦理、刑法为一体绝对性为目的，融政治、宗教、伦理、刑法为一体的实用之学。的实用之学。越努力越幸运v统一帝国的建立，无疑为统一帝国的建立，无疑为生产力的发展生产力的发展提供了巨大提供了巨大动力。据动力。据史记史记平准书平准书记述，汉武帝时代，国记述，汉武帝时代，国家的经济力量十分雄厚，家的经济
11、力量十分雄厚，“非遇水旱之灾，民则人非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。露积于外，至腐败不可食。”越努力越幸运v利用这样的经济力量，汉武帝一方面大兴土木，广利用这样的经济力量，汉武帝一方面大兴土木，广建宫室，以满足他的奢侈欲望，同时大力向外开拓。建宫室，以满足他的奢侈欲望，同时大力向外开拓。控制西南，北击匈奴，沟通西域，不但稳定和扩展控制西南，北击匈奴，沟通西域，不但稳定和扩展了国家的边疆，解除了长期以来北部地区
12、受游牧民了国家的边疆，解除了长期以来北部地区受游牧民族武力侵扰的威胁，而且大量引进了族武力侵扰的威胁，而且大量引进了外来文化外来文化，形，形成历史上第一次中外文化交流的热潮。汉王朝以前成历史上第一次中外文化交流的热潮。汉王朝以前代所未有的恢宏气度，出现在世界舞台。代所未有的恢宏气度，出现在世界舞台。 越努力越幸运v汉王朝的文化建设，取得了很多成就。我们现在看汉王朝的文化建设，取得了很多成就。我们现在看到的到的先秦典籍先秦典籍，基本上都是经过汉代官方的整理而，基本上都是经过汉代官方的整理而保存下来的。保存下来的。史记史记这样宏伟的著作，也只有在这样宏伟的著作，也只有在汉武帝那样壮丽的时代才能产生
13、。此外，武帝时大汉武帝那样壮丽的时代才能产生。此外，武帝时大规模扩充规模扩充乐府乐府机构，重视采纳来自民间和异域的机构，重视采纳来自民间和异域的“新声变曲新声变曲”，有力地促进了音乐和文学的繁荣。到，有力地促进了音乐和文学的繁荣。到西汉末，乐府规模更发展到八百多人。西汉末，乐府规模更发展到八百多人。 越努力越幸运v东汉的首都东汉的首都洛阳洛阳，不仅是一个政治中心，而且是一，不仅是一个政治中心，而且是一个商业发达、消费程度相当高的城市，其富庶繁华，个商业发达、消费程度相当高的城市，其富庶繁华，远远超过西汉首都长安，这在傅毅、班固、张衡诸远远超过西汉首都长安，这在傅毅、班固、张衡诸人的京都赋中，都
14、有充分的描绘。另外值得注意的人的京都赋中，都有充分的描绘。另外值得注意的是，东汉末洛阳是，东汉末洛阳太学生太学生已多达三万人，许多私学门已多达三万人，许多私学门徒也在千人以上，这表明东汉时文化的普及，和徒也在千人以上，这表明东汉时文化的普及，和“士士”阶层的壮大。阶层的壮大。 越努力越幸运v东汉中期以后权力结构不稳定，其直接原因是连续东汉中期以后权力结构不稳定，其直接原因是连续出现几个幼年登位的皇帝，造成权力真空，但根本出现几个幼年登位的皇帝，造成权力真空，但根本的原因，却是的原因，却是皇权皇权和和士人士人集团之间的不协调。这一集团之间的不协调。这一点在东汉末尤其突出。桓帝、灵帝之世，宦官对士
15、点在东汉末尤其突出。桓帝、灵帝之世，宦官对士人集团的残酷压迫到了极端，士人的反抗也愈益激人集团的残酷压迫到了极端，士人的反抗也愈益激烈，使国家机器处于瘫痪。终于在黄巾大起义的打烈，使国家机器处于瘫痪。终于在黄巾大起义的打击下，整个王朝土崩瓦解。击下，整个王朝土崩瓦解。 越努力越幸运汉代文学概况汉代文学概况v1 1、汉代是文学的价值开始受到重视的时代、汉代是文学的价值开始受到重视的时代v（1 1）出现了汉赋（又泛称辞赋）这一种完全以文学）出现了汉赋（又泛称辞赋）这一种完全以文学感染力本身为目标的文学样式。感染力本身为目标的文学样式。v（2 2）文学创作的兴盛，）文学创作的兴盛， 作家、作品数量众
16、多。作家、作品数量众多。v（3 3）出现了一批专门从事文学活动的文人群，他们）出现了一批专门从事文学活动的文人群，他们仅仅或主要凭藉文学才能而得官职，并以文学写作仅仅或主要凭藉文学才能而得官职，并以文学写作为自己的主要事业。为自己的主要事业。v（4 4）汉代初步出现了区别文学与非文学的意识。）汉代初步出现了区别文学与非文学的意识。 越努力越幸运v以上四点证明：在汉代，以辞赋的创作为中心，文以上四点证明：在汉代，以辞赋的创作为中心，文学的价值确实开始受到重视。但同时也需要指出：学的价值确实开始受到重视。但同时也需要指出：这种重视的程度依然是有限的，至少在理论上，文这种重视的程度依然是有限的，至少在理论上，文学还没有被承认具有完全独立和高尚的价值。相应学还没有被承认具有完全独立和高尚的价值。相应的现象是：汉代虽然出现了以文学为事业的文人群的现象是：汉代虽然出现了以文学为事业的文人群体，但他们的社会地位并不高。总而言之，对文学体，但他们的社会地位并不高。总而言之，对文学价值更高的重视和更深刻的认识，文人地位的进一价值更高的重视和更深刻的认识，文人地位的进一步提高，还要等到魏晋时代才出现。步提
