文言文原文及翻译优秀6篇文言文原文及翻译 篇一 两小儿辩日 先秦：列御寇 孔子东游，见两小儿辩日，问其故辩日 一作：辩斗） 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也 一儿以日初出远，而日中时近也 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 两小儿辩日翻译 孔子向东游历，见到两个小孩在争论，就问他们在争论的缘由 一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远 另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近 一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就犹如盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉快，到了中午的时候热得犹如把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？” 孔子听了之后不能推断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你才智多呢？” 学弈 先秦：佚名 弈秋，通国之善弈者也使弈秋诲二人弈，其一人用心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之虽与之俱学，弗若之矣为是其智弗若与？曰：非然也 学弈翻译 弈秋是全国最擅长下围棋的'人让弈秋教育两个人下棋，其中一人用心致志的学习，只听弈秋的教育；另一个人虽然也在听弈秋的教育，却一心以为有大雁要飞来，想要拉弓箭将它射下来虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好莫非是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的 文言文原文及翻译 篇二 【水仙】 清· 水仙一花，予之命也予有四命，各司一时：春以水仙兰花为命；夏以莲为命；秋以秋海棠为命；冬以腊梅为命无此四花，是无命也一季夺予一花，是夺予一季之命也 水仙以秣陵①为最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之乡也记丙午之春，先以度岁无资，衣囊质②尽，迨③水仙开时，索一钱不得矣欲购无资，家人曰：“请已之，一年不看此花，亦非怪事予曰：“汝欲夺吾命乎？宁短一岁之寿，勿减一岁之花且予自他乡冒雪而归，就水仙也。
不看水仙，是何异于不反金陵，仍在他乡卒岁乎？”家人不能止，听予质簪珥④购之 注释： ①秣陵：指南京②质：抵押③迨：等到④珥：用玉做的耳饰 【水仙】译文 我有四条命，各自存在于一年的一个季节：春天以水仙、兰花为命，夏天以莲花为命，秋天以秋海棠为命，冬天以蜡梅为命假如没有这四种花，也就没有我这条命了，假如哪一季缺了这一种花，那就等于夺去了我这一季的命 南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是为了在南京安家，而是为了在水仙的家乡安家记得丙午年的春天，当时穷困潦倒，无富余钱财过年，等到水仙花开的时候，没钱购买家人说我要自己克制，一年不看水仙花也没什么可惊奇的 我说：莫非你们是要夺去我性命么？我宁可少掉一年的寿命，也不想一个季节没有花的陪伴况且我从他乡冒着大雪回到南京，就是为了看这水仙花假如看不到，岂不是不如不回来南京，就呆在他乡过年算了？家人劝不过我，给了我玉饰去换水仙花了 文言文原文及翻译 篇三 原文 天时不如地利，地利不如人和 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 翻译 有利于作战的天气比不上有利于作战的地理环境；有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜采纳四面包围的方式攻城，肯定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供应也并不是不足够，但是，（守城一方）弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结 所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻，威慑天下不能凭借武力的强大施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少帮助他的人少到了极点，自己的亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他靠着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君，所以，（施行“仁政”的）的君主不战则已，战斗就肯定能成功。
生于忧患，死于安乐 原文 舜（shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè）举于版筑之间，胶鬲（gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kòng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也 文言文原文及翻译 篇四 一、原文 钱思公（1）虽生长富贵（2），而少所嗜好在西洛（3）时尝（4）语（5）僚属（6），言平生惟好读书，坐则读经史（7），卧则读小说（8），上厕则阅小辞（9）盖未尝（10）顷刻释（11）卷也 谢希深（12）亦言：宋公垂（13）同在史院，每走厕必挟书以往，讽（14）诵之声琅然（15），闻（16）于远近，亦（17）笃学（18）如此余因（19）谓希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上，乃‘立刻’、‘枕上’、‘厕上’也盖（20）惟此尤可以属思（21）尔（22）” 二、译文 钱思公虽然出身在富贵之家，但是没有什么不良爱好。
在西京洛阳曾经告知官员的家属，说这一生只喜爱读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗词、小令也许从来没有半刻放下书的时候 谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音嘹亮，远近都能听到，也是如此的好学我于是告知希深，说：“我平生所作的文章，多是在“三上”，就是马背上、枕头上、厕座上也许只是因为只有这些地方才可以集中思想吧 三、注释 （1）钱思公：即钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一，吴越王钱俶的儿子，从其父归宋，宋景祐中以枢密副使任西京留守下文提及的谢希深（谢绛）、宋公垂（宋绶）也以文学知名一时 （2）虽：虽然 （3）西洛：西京洛阳 （4）尝：曾经 （5）语：对……说 （6）僚属：官府的佐助官当时，欧阳修、谢绛等都是钱惟演的僚属 （7）经史：经书和史书 （8）小说：指先秦百家著作以及后来的杂记类书籍 （9）小辞：指短小的诗词 （10）未尝：从来没有 （11）释：放下 （12）谢希深：即谢绛，欧阳修的挚友 （13）宋公垂：即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记而闻名。
（14）讽：不看着书本念，背书 （15）琅然：声音嘹亮 （16）闻：（能）听见 （17）亦：也 （18）笃学：非常好学 （19）因：于是 （20）盖：也许 （21）属思：集中思想写作 （22）尔：罢了 文言文原文及翻译 篇五 原文 包拯，字希仁，庐州合肥人也始举进士，除大理评事，出知建昌县以父母皆老，辞不就得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉久之，赴调，知天长县有盗割人牛舌者，主来诉拯曰：“第归，杀而鬻之寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服 徙知端州，迁殿中丞端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归 使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对 召权知开封府，迁右司郎中拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之人以包拯笑比黄河清童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。
旧制，凡讼诉不得径造庭下拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺 拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中不从吾志，非吾子若孙也 译文 包拯，字希仁，庐州合肥人最初考中进土，被授为大理评事，出任建昌县的知县因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人几年以后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊迟疑，不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励过了很长时间，包拯才去接受调遣，担当了天长县的知县有盗贼将人家牛的舌头割掉了，牛的主子前来上诉包拯说：“你只管回去，把牛杀掉卖了不久又有人来控告，说有人私自杀掉耕牛，包拯道：“你为什么割了人家的牛舌还要来控告辞人呢？”这个盗贼听罢又是惊讶又是佩服 （包拯）转到端州当知府，升为殿中丞端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵包拯吩咐制造的砚台仅仅满意贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
（包拯）出访契丹，契丹吩咐典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何肯定要开便门呢？”那个人便无言以对了 （包拯被朝廷）召令短暂代理开封府尹，升为右司郎中包拯在朝廷为人刚毅坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很胆怯 他人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头按旧规则，凡是诉讼都不能干脆到官署（递交状子）包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒 包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂苛刻，务求忠诚厚道，虽然特别憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连挚友、亲戚也断绝往来虽然地位名贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样他）曾经说：“后代子孙当官从政，假如贪赃枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地假如不听从我的意。