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1、简单的北京雍和宫导游词5篇 雍和宫(The Lama Temple)位于北京市区东北角，清康熙三十三年(1694年)，康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年(1725年)，改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年(1735年)，雍正驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年(1744年)，雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
2、该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66400平方米，有殿宇千余间。下面是我收集整理的简单的北京雍和宫导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。 简单的北京雍和宫导游词5篇(一) 雍和宫位于北京市东城区，北临北二环路，西临成贤街(孔庙、国子监)，地铁5号线有“雍和宫”这一站。 清朝时，雍和宫是北京最为著名的皇家寺庙。如今，雍和宫不仅是北京地区现存规模最大的藏传佛教寺庙，而且是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位(1961)，是中外游客到北京的必游之地。 在明朝时，雍和宫所在的这片地区叫太保街，是太监们的官房。 清康熙皇帝在位时，胤禛是康熙皇
3、帝的第四个儿子，根据当时胤禛的爵位这里曾叫“四爷府”、“贝勒府”，胤禛被封为雍亲王后，这里改名叫“雍亲王府”。雍正登基后，雍亲王府作为“潜龙邸”不能再另赐他人，所以将“雍亲王府”改成佛教寺庙，叫雍和宫。乾隆时期，乾隆皇帝弘历钦命三世章嘉活佛将“雍和宫”改为藏传佛教格鲁派(俗称黄教)的寺院。这就有了，今天我们看到的藏传佛教寺庙-雍和宫。 雍和宫改为藏传佛教寺庙的原因 一、根据惯例，先帝原王府(又称潜龙邸)一般不再做他用，而是改为寺庙。 二、乾隆皇帝对藏传佛教的尊崇，以及乾隆皇帝秘密皈依藏传佛教。 三、当时的政治需要，为了民族团结。藏传佛教在蒙古族、藏族，这两大民族中有着巨大的影响，雍和宫改为藏传
4、佛教，既可以是宗教的纽带，又可以促进民族间的沟通，安定边疆，维护国家统一。 雍和宫，占地面积约6.6万平方米。整座建筑群原分为东、中、西三路。东路在1900年时，被毁;西路在建国后，扩建雍和宫大街时，被毁。现如今只有中路建筑保存完好，可供游人参观。 东路南部统称“连房”，是喇嘛学僧起居的地方，北部叫“东书院”，是自雍正皇帝开始，历代清朝皇帝去方泽坛(地坛)祭祀后，休息用膳的地方。1900年，八国联军侵占北京后，整个东书院的全部建筑被毁。如今，东路新建有三层仿古建筑的僧舍和雍和宫藏文书院。 东书院： 一、乾隆皇帝出生在东书院的如意室。 二、东书院挂有乾隆皇帝的影像，每逢乾隆诞辰(农历八月十三日)
5、和乾隆皇帝忌辰(农历正月初三)，清代地方必到雍和宫行礼、祭祖。 另：到地坛祭地后，也要将新麦供在乾隆影像前，叫做“荐新礼”。 中轴线上的建筑，自南向北依次是：宝坊院北侧的“寰海尊亲、群生仁寿”牌坊;辇道;昭泰门;雍和门(天王殿);古铜鼎;御碑亭;须弥山;雍和宫大雄宝殿;永佑殿;殿;万福阁;绥成殿。 宝坊院位于雍和宫中路的最南面。院内有三座牌楼，均为清乾隆年间设立，上有乾隆皇帝的御笔。 北侧的牌楼，前写“寰海尊亲”后写“群生仁寿，分别寓意：宇宙众生尊佛奉佛，信佛者团结博爱、幸福长寿。” 东侧的牌楼，前写“慈隆宝叶”后写“四衢净辟”，分别寓意：教人向善与内涵丰富的佛经，寺院是洁净之地。 西侧的牌楼
6、，前写“福衍金沙”后写“十地圆通”，分别寓意：幸福充满佛地，修菩萨行的十个阶段相互贯通，而达到理想的境界。 辇道位于辇道院内。中间为御路，两侧是佛仓，最北有一座昭泰门。昭泰门为左中右三开门，中间门楣上是乾隆皇帝亲笔用满、汉、蒙、藏四种文字书写的匾额。“昭泰”是国家安定统一的意思。 佛仓位于辇道的东西两侧，开有小门与辇道相通。佛仓就是活佛的行馆。 雍和门原是雍亲王府的大门，“门前”卧有一对铜师。现在的雍和门实际是雍和宫的天王殿。殿前院落东南角有钟楼、西南角有鼓楼。钟鼓楼北侧各有一座重檐八角攒尖顶碑亭。亭内石碑上镌刻乾隆皇帝书写将雍和宫改为藏传佛教寺院的缘由。殿前院落东西两侧，东西向，还有两座小门
7、，东为东阿斯门，西为西阿斯门。 雍和门前鼓楼边上有一口高1.5米，直径2.5米，重约8顿的“大铜锅”，由清宫造办处制造。历史上曾经每到腊八节时，就用它来熬制“腊八粥”。 雍和宫天王殿内正中供奉的是弥勒佛，也就是民间所说的布袋和尚。弥勒佛的两侧是四大天王，弥勒像的背后供奉的是护法天神，手持降魔金刚杵的韦驮像。韦驮面对的是大雄宝殿，也就是雍和宫大殿。 在雍和门(天王殿)和雍和宫大殿(大雄宝殿)之间，还有古铜鼎、御碑亭和须弥山。 古铜鼎是乾隆十二年(1747)养心殿造办处制造的。铜鼎通高4.3米，下面衬以汉白玉石基座，上部有6个火焰门，门上铸有“二龙戏珠”，中部为圆形铜狮子座，座上铸有“三狮绣球”的
8、图案。整座铜鼎图文精美，呈鳝鱼青色，艺术价值极高。 御碑亭又称“四体碑”。在碑身上，用满、汉、藏、蒙四种文字篆刻，共678个字的喇嘛说。这篇喇嘛说是乾隆皇帝82岁时，亲笔撰写的。喇嘛说主要讲述了藏传佛教的起源和发展，着重介绍了藏传佛教中格鲁派(黄教)在改革“灵童转世”传承方式上，实行“金瓶掣签”制度的原由。 在御碑亭后，大雄宝殿前，有一座青铜铸造的须弥山。由青铜山体和汉白玉底座两部分组成，山体高1.5米，通高2.76米。原为明万历年间的司礼监掌印太监冯保所供奉，后置至此处。须弥山是古印度神话中的名山，在佛经中被誉为世界的中心。 嘛呢杆，在雍和宫大殿(大雄宝殿)前东西两侧的石雕卧狮背上竖立着“嘛
9、呢杆“，杆顶上悬挂着嘛呢幡，幡上写六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”。嘛呢幡是藏传佛教中驱邪镇魔的幡旗。 四学殿，雍和宫大殿(大雄宝殿)东西两侧的房子是喇嘛们“显密双修”的场所，它们被称作四学殿。东侧南为密宗殿，北为药师殿，西侧南为讲经殿，北为时轮殿(数学殿)。“显密双修”是藏传佛教的一个显著特点，在藏传佛教中喇嘛们修行的顺序为：先修“显宗”，再修“密宗”，最后修“无上瑜伽密”。以“无上瑜伽密”为最高修行次第。 雍和宫大殿(大雄宝殿)内主要供奉的是三时佛(又名竖三世佛)。中间供奉的是“现在世”释迦牟尼佛，西边是“过去世”燃灯佛(或迦叶佛)，东边是“未来世”弥勒佛。这三时佛的排序与汉地佛寺是相反的。 中
10、间“现在世”释迦牟尼佛的两侧，西为阿难，东为迦叶，他们是释迦牟尼最出众的两大弟子。佛像前陈列着景泰蓝的“五供”和“七珍八宝”。 五供指，中间是香炉，两侧是烛台和花瓶各一对。七珍又称“七宝”，金轮宝、主藏宝、大臣宝、玉女宝、白象宝、胜马宝和将军宝。八宝又称“八吉祥”，、宝伞、盘长、法螺、莲花、宝瓶、金鱼和宝盖。 穿过雍和宫大殿(大雄宝殿)，我们看到的是永佑殿。这里又名“正寝殿”是雍正皇帝胤禛在登基前，作为亲王，住在这里起居生活的地方。雍正皇帝驾崩后，这里曾经停放雍正皇帝的棺椁，那时这殿叫“神御殿”，乾隆九年(1744)，乾隆皇帝将其改称为“永佑殿”。 永佑殿内供奉着无量寿佛、药师佛和狮吼佛，三尊
11、佛像。白檀木雕，表面贴金。中间的是无量寿佛，汉地佛教称他为阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。西侧是药师佛，是东方净琉璃世界的教主;东侧是狮吼佛，汉地佛教中没有狮吼佛。 殿内东西墙上挂着两幅绣像，“白度母”和“绿度母”。度母又称救度母或多罗母，据说是观世菩萨救苦救难的“化身像”。这里的“绿度母”是乾隆皇帝母亲“孝圣皇太后钮钴禄氏”亲手绣的，共用了4000多块不同形状和颜色的绸子，采用“堆绣”和“补绣”工艺绣成的。 殿位于永佑殿的北侧，是雍和宫内最大的殿堂。它的平面呈“十”字形，仿故宫雨花阁的形制建造。殿顶建有西藏风格的5座天窗和5座鎏金宝塔。5座天窗代表“五明”，5座宝塔代表“五方五佛”。殿，具有
12、浓厚的藏传佛教建筑特色，是汉藏建筑艺术的结晶。 殿在雍亲王府时，是福晋居住的地方，改成雍和宫后，这里是喇嘛们集中诵经和做法事的地方。 殿内正中，端坐在“一朵巨大莲花台上的”佛像是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴。 宗喀巴原名罗桑扎巴，青海湟中人。公元1409年，宗喀巴在西藏拉萨北郊建立甘丹寺，标志着藏传佛教中格鲁派的形成， 格鲁派的喇嘛们身穿黄衣、黄帽，所以又称作黄教。宗喀巴圆寂后，他的两大弟子“根敦珠巴”和“克珠杰”担任首领，后人将“根敦珠巴”和“克珠杰”视为历代转世达赖喇嘛和班禅大师的鼻祖。 佛像两侧的木雕高台是两座“经台”，专门为达赖喇嘛和班禅大师在京讲经时专门设立。东经座为班禅大师所用，西
13、经座为达赖喇嘛所用。 宗喀巴像背后，有著名的大型紫檀木雕五百罗汉山。它被誉为“雍和宫三绝之一”(其他两个为，万福阁白檀弥勒菩萨巨像和照佛楼内金丝紫檀木雕佛龛)五百罗汉像分别用金、银、铜、铁、锡五种金属铸造而成。佛像造型精美、千姿百态、栩栩如生。 五百罗汉山前有鱼龙变化盆。它是一个鎏金铜盆。盆外有紫檀木雕刻的盆托，一头是鱼，一头是龙，寓意在这个盆里洗过澡的小孩，可以由鱼变龙，含有飞黄腾达的意思。满族小孩子生下来第三天要洗浴，称为“洗三”。此盆是乾隆皇帝出生第三天洗浴用的盆。 殿东西墙上绘有释迦源流图，记载了佛祖释迦摩尼降生、学艺、出家、成佛、弘扬佛法、普度众生的生平事迹。 位于西经座与西墙之间的
14、玻璃柜中，是雍和宫的僧人每年在10月1日前，用各种矿物质颜料(五彩金刚砂)做成的“大威德金刚坛城”，每年更换一次。更新时还要举行“火供”仪式。 殿前，东配殿内供奉有“五大金刚”，西配殿为“菩萨殿”，殿内供奉有“11尊白檀木佛像”。 殿东侧为班禅楼。乾隆四十四年(1779)，六世班禅“额尔德尼巴勒垫伊喜”进京为乾隆皇帝庆祝70大寿，乾隆皇帝特别修建此楼供班禅大师休息。西侧为戒台楼，是喇嘛们受戒和参禅的地方。 万福阁是雍和宫内最高的一座殿宇，通高25米，中间主楼有三层，面阔五间，进深五间。东有永康阁，西有延绥阁。两阁飞廊与中间万福阁相连，三阁浑然一体，十分壮观。 万福阁内供奉的佛像有一万尊之多，“
15、万佛”与“万福”读音相近，乾隆皇帝赐名“万福阁”。万福阁内正中供奉的白檀弥勒菩萨巨像是雍和宫最为著名的佛像，地上18米，地下8米，通高达26米，尼泊尔工匠雕刻完成，乾隆年间立在这里，先有佛，后有阁。它是雍和宫三绝之一(其他两个为：殿宗喀巴佛像背后的大型紫檀木雕刻的五八罗汉山和照佛楼内金丝紫檀木雕佛龛)，1990年被列为吉尼斯世界记录大全。 万福阁一层的东、西、北三面墙上挂着41幅七世达赖喇嘛敬献给乾隆皇帝的唐卡如意宝树佛本生记，极其珍贵。 万福阁前东侧是照佛楼，这里在清朝乾隆时期，是乾隆皇帝为母专门修建的佛堂。殿内供奉着释迦牟尼佛铜铸立像(旃檀佛)，也叫照佛。供奉旃檀佛所有的佛龛是金丝楠木雕刻而成的珍品，艺术价值极高，被誉为雍和宫三绝之一。(殿宗喀巴佛像背后的大型紫檀木雕刻的五八罗汉山和万福阁白檀弥勒菩萨巨像) 绥成殿是雍和宫最后一进殿堂，殿内正中须弥座上供奉有大白伞盖佛母像，两侧供有藏传佛教早期的大师和格鲁派几位著名活佛的塑像。 雍和宫为了落实宗教政策，开展佛事活动，在党和政府的关怀下，恢复了不少的宗教仪式和民间习俗。比如每年农历正月三十的“打鬼”(金刚驱魔神舞)仪式;每年腊月初八，为了纪念佛祖释迦牟尼修成正果，而举行的吃“腊八粥”的习俗等。届时一共熬制6锅粥，第一锅供佛，其次依次献给
