本文格式为Word版，下载可任意编辑狂人日记豆瓣 篇一：狂人日记的解读 《狂人日记》教案初稿 教学目标：①把握小说内容 ②透过狂人的大哥、“余〞和“狂人〞的眼睛，感受狂人多重形象特征 ③试着理解小说主题 ④激发学生阅读与摸索鲁迅小说的兴趣和欲望 教学重点：感受“狂人〞多重形象特征，理解小说主题 教学课时：3---4课时 第一课时 课时目标：①阅读小说，初步感知小说内容 ②感受“狂人〞在大哥眼中的形象 一、 1、导入（可由《狂人日记》在文学史上的重要地位导入） 2、介绍小说创作的原型 狂人的原型是鲁迅的表兄弟，不过不是小说开头所写的“余过去在中学校时的良友〞，而是鲁迅的一个亲戚，在西北作幕僚，突然说同事要谋害他，逃到北京来躲避，可是没有用他虽然住下了，但还是很恐慌，要逃跑，换了一个又一个房间鲁迅安置他，劝慰他，却苦于怎么说都没有用有一天这位亲戚极为畏惧地朝鲁迅喊：“今天就要被拉去砍头了！〞并颤抖着拿出一封绝命书鲁迅认为他精神错乱了，送他去池田医院时，沿途的巡警又吓得他面如土色医院里治了一星期，无效鲁迅托人送他回了绍兴。
这事发生在1916年短篇小说《狂人日记》酝酿了两年之久 二、专心阅读小说，说一说自己读不大懂的地方 老师可画一画重点字词 三、研读序言 研读目的：鲁迅在小序中实际早已先置了引起日后整治不休的三种观点，他在正文之前安排了一个小序，小序虽短，却有三人出场，他们对狂人表达了三种不同的态度，正是这三种态度，赋予了狂人多重形象的特征 1、 小序中一共有几个人出场？狂人的哥哥，我，狂人 2、 结合小序中对大哥的描写，思考大哥对狂人的态度 问题一：阅读小说的第三、四、五、七、十、十一节，画一画写大哥的句子，看一看狂人眼中的大哥是什么样的人？ ①吃人的人 ②合伙吃我的人，便是我的哥哥吃人的是我哥哥 ③大哥教唆“吃人〞（讲书的时候说“易子而食〞“食肉寝皮〞）“不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思〞 ④狂人要诅咒吃人的人，先从他下手 ⑤因狂人说破他们的“隐情〞，“他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来〞，“突然显出凶相〞，给狂人罩上了“疯子〞的名目，以便“将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情〞 ⑥妹子是被大哥吃掉的 ⑦自己“未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉〞引咎于“大哥正管着家务〞。
问题二：阅读小序中对狂人大哥的描写，见到“远道来视〞的小序表达者“余〞，“因大笑〞“出示日记二册〞，以向旧友证明弟弟“当日病状〞，并告知“已早愈，赴某地候补矣〞思考，狂人的大哥对待狂人是一种什么态度？ 提醒：狂人的大哥能够坦然面对狂人对他如此歪曲与攻击，显然是把狂人的话不当话，疯人的言语无效，把他看作是个曾害神经病的患者，一个真的“疯人〞 其次课时 （内容较多，一课时不一定够） 课时目标： ①感受小说表达者“余〞心中的狂人形象 ②大体理解小说“吃人〞的内涵 一、小序中我用什么词来形容狂人？ “迫害狂〞，确切地讲，应当是“被迫害狂〞 问题： 1.“余〞以“迫害狂〞来形容狂人，但是小说中他并没有写一个受了什么超乎寻常的被迫害者，而是写了一个畏惧别人吃的被迫害狂，阅读小说的其次、三、四、五，哪些人想害他？ 提醒：赵贵翁、一路上的人、小孩子、街上的女人、狼子村的佃户、我的哥哥、医生都想害他 2、而这些人和事情在现实生活中是不是狂人的真实遭遇？ 不是，完全是狂人的心理感受人物感受和概括遭遇是错位的 补充：中国传统小说是以情节性为主的，直接写人物为主的，叫一环套一环，环环紧扣，都是人物本身的动作和对话的连续性。
而鲁迅的短篇小说，情节可以不作完整的交代，情节的连续性，可以处理成断断续续而是在人物感受和概括遭遇的错位中，营造人物的内心结构例如我们之前学过的《祈福》中祥林嫂的死，茶坊的感受是“穷死的〞，鲁四老爷的感受是“死的不是时候，可见是一个谬种〞…… 3、 狂人为什么总是感觉别人都想吃他，在方才读的这几小节中，他为自己找到的大家要 吃他的理由是什么？ P45，其次节，“只有廿年以前，把古久现实的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高．．．．．．．． 兴〞对照课下解释，理解“古久先生的陈年流水簿子〞，比喻我国封建主义统治的长久历史 第三节，狼子村的一个大恶人被吃了，立刻联想到自己“虽然不是恶人，自从踹了古．．．．．．家的簿子，可就难说了〞踹了古家的簿子如何理解？让我们看到了一个怎样的狂人？ ．．．． 此中的比喻不仅交代了狂人的过去，也点明白狂人致命的理由，让我们看到了在“我〞的心目中，狂人不是大哥心目中的精神病患者，而是一个英勇的反封建的斗士形象 二、从小说中的“我〞对日记的撮录，思考“吃人〞背后深刻的内涵 从小序中我们可以得知，《狂人日记》共两册，经“我〞“撮录〞后仅余不到六千字，其间的删减不成谓不大，因此我们可以说《狂人日记》正是“我〞用狂人话语，按自己的观点思路串联而成。
1、序言中提到这样一句话，“记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦息易去〞（可让学生翻译一下这几句话），说的是《狂人日记》中的人名全经“余〞重新命名快速浏览一下其次节到第五节，经过“我〞将实名“易去〞之后，都替换成了哪些名字？（先让学生找，然后再分类概括） 第一类：被“我〞赋予了社会角色的称谓例如，赵贵翁、知县、绅士、衙役、医生、刽子手、佃户 其次类：年龄性别称谓小孩子、娘老子、街上的那个女人 第三类：归属了亲属关系称谓大哥、妹子、母亲、儿子 第四类：具有了象征性质的称谓古久先生、大恶人、青面獠牙的一伙人、吃人的人、合伙吃我的人 第五类：使用人称代词做称谓的他们、你们、路上的人、那伙人 2、思考：这样的称谓和概括的实名有何不同？ 狂人“怕〞的对象由个体变成了类型 举例分析：P47，第四节，狂人被何先生告知：“不要乱想悄悄的养几天，就好了〞时，狂人想的是“悄悄的养，养肥了，他们是自然可以多吃〞“他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死〞假如这段话仅是对大哥请来何先生诊病的反应，冠以这两人的名字，针对这两人而发，那不过就是一个神经病患者的典型病例，但把何先生、大哥的名字改为“他们〞“他们这群人〞之后，就不再局限于一人一事、一家 一户（母亲和孩子，大哥、妹子），而笼罩了整个“四千年来时时吃人的地方〞和“有了四千年吃人履历〞的中国社会和国人，甚至可以更广。
3、人们一提起《狂人日记》，首先跃入脑海的便是“吃人〞二字，不管你有没有读过这篇小说，只要是读过中国现代史，都会知道一句名言，就是“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字我横竖睡不着，细心看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’〞P46）如何理解这句话的深刻内涵？ 强者吃弱者，弱者又吃更弱者，于是吃人的筵席就排得很长了几百年的理学，几千年的仁义道德封建统治者在举起屠刀的同时，使用着各式各样的软刀子鲁迅既抵挡屠刀，又鉴别软刀子鉴别的艰苦在于：仁义道德贯穿了封建社会的教导体系选自《品中国文人——鲁迅》） 补充：中国封建文化主要是以家族制度和封建礼教为主体内涵 鲁迅在《致许寿裳》中这样写到：偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族 第三课时 一、狂人的命运 1、序言中狂人的大哥和“我〞，都是直接出场，而“狂人〞则是间接在场由我告知读者狂人正是自己日记的命名者，有这样一句“至于书名，则本人愈后所题〞自己为自己取名为“狂人〞，由此同样说明了一种观点，“狂人日记〞是他对自己过去日记，也可以说是过去一段生命状态的定性。
2、从序言中，我们可以看到狂人的最终命运怎样？从哪一句我们可以看出来？ 哥哥的话，“然已早愈，赴某地候补矣〞 结合课下解释，理解“候补〞，即“听候委用〞之意，这说明白什么？ 联系P51，第十节，狂人大声疾呼“你们可以改了，从真心做起，要晓得将来容不得吃人的人，活在世上〞“你们立刻改了，从真心改起……〞正像鲁迅对娜拉走后，从事例上推想起来只有两条路，“不是堕落就是回来〞一样，狂人的命运也只能不是被吃掉，就是参与吃人的行列 二、狂人的呐喊 1、在明白了举国上下，举族之中无一例外地吃人之后，狂人发出了“没有吃过人的孩子，或者还有？〞的疑问，表达了什么？ 从绝望中要希望，从“无〞中要“有〞的意志和挣扎，他抓住的结果一根拯救的稻草：“救救孩子〞与其说是“救救孩子〞被吃的命运，不如说是“救救孩子〞，不要让他们成为“吃人的人〞的呐喊 而这正是没有希望，没有未来的可怕到无以复加的“我怕的有理〞（回到小说第一节） 2、第一节开头提到“今天晚上，很好的月光我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快〞这个“他〞是指的是谁？ 网上参考：月光很显然是一种指代，一个隐喻（就像文本中“古久先生的陈年流水簿子〞一样）。
狂人说“今天晚上，很好的月光〞然后接着说“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快〞，看见月光是一个符号，这个符号所指的是美好、善、和谐、圆融等等 小说中还有好多的内容，在教案中没有涉及到，老师们可以根据自己班级的特点生动处理，有好多难懂的句子（例如第七节中关于“吃人〞的方式，第八节中好多句子揭露了人们对“吃人〞这一可怕事实所持有的态度的不同，也对比难理解），可以领着学生体会一下，或者再帮忙学生梳理一下小说的内容等等 篇二：分析《狂人日记》的启蒙意蕴 分析《狂人日记》的启蒙意蕴 1918年5月，《新青年》第4卷第5号发表了鲁迅《狂人日记》这是中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，它以“表现的深切和格式的十分〞——内容与形式上的现代化特征，成为中国现代小说的宏伟开端，同时它也奠定了中国现代小说创作的根基；它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括，其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史 对于鲁迅来说，《狂人日记》具有十分重要的意义，可以说《狂人日记》是典型的鲁迅式的作品，最大程度地折射出鲁迅思想和文学气质一方面是对封建文化的强烈否定和封建社会吃人的本质的痛斥，另一方面也凝结着鲁迅式的对人的终极自由的摸索和思考；而且也表现了猛烈的启蒙主义思想。
1、礼教吃人：对封建文化的深度批判 《狂人日记》的创作，是鲁迅在经历了默然与思考之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种繁杂的情绪，也必然地表达了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇完全的反封建的“宣言〞 《狂人日记》是日记体小说，全部都是狂人神经质的精神妄想表面看好象很荒诞，不过是一些梦呓式独白，但是这种梦呓示意着对封建文化的深刻否定狂人是一个迫害狂，他对世界的核心感觉是畏惧：所有的人都是他的敌人，都在迫害他，都要吃他走在街上，所有的人都要害他，都要吃他，他大哥也要吃他，医生给他看病，也是看肥瘦，也要吃他，结果发觉，自己也是曾经吃过人的总之，狂人感到他所生活的世界，是一个人吃人的世界 在作品。