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1、 15女神读后笔记1200字 女神读后笔记女神所表现的“五四”时代精神:女神是“五四”狂飙突进精神的典型体现，对旧秩序旧传统旧礼教进行大胆否定和无情诅咒，呼喊创造与光明，民主与进步，激动和鼓舞了整整一代人。郭沫若小说的基本倾向是强烈的爱国情感和叛逆精神。创作诗作女神时。郭沫若并不在中国。身居异国他乡的他，清楚知道自己祖国的贫穷落后。在各国的虎视眈眈下，常常怀着忧国情感；同时可以看出诗人对于国家的无限热爱和关怀。思想内容集中在如下三个方面：一、个性解放的强烈要求。个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的
2、肯定表现出来。如：天狗中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。二、反抗、叛逆与创造精神的歌唱。反抗、叛逆表现在：女神诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。?三、爱国情思的抒发。女神时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从女神中的炉中煤的年轻女郎，凤凰涅磐中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。?郭沫若小说的基本倾向和创作特色：郭沫若小说的基本倾向是强烈的爱国心和大胆反抗旧世界的叛逆精神。创作特色是主情主义，这种主情主义是属于浪漫主义范畴的。他笔下
3、种种自然景色人物情愫也往往被涂上一层诗的色彩，富于抒情性。郭沫若的小说也受到现代主义的影响。如残春就是“五四”新文学中最早运用意识流手法的作品。历史小说在郭沫若的小说创作中占有一个特别的位置。他们帮助读者明善恶之分，知兴亡之理。女神的浪漫主义特色：郭沫若的女神是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。女神是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，凤凰涅盘等诗最典型地体现这一表达特点
4、。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。在女神中如从民间天狗食月，想象为天狗把全宇宙吞没了。这种极度夸张的奇特想象最能够表现强烈的个性解放要求对旧世界的反抗叛逆精神。女神表现了五四时期的时代精神。是五四时期的精神体现。它呼喊创造与光明。也对旧世界进行了否定和咒骂。女神是叛逆精神的燃烧和强烈爆发；表达了对封建势力的蔑视；也表现了自己挺身反抗的坚决意志。 ?第二篇：女神的读书笔记 3300字概述：
5、女神共分三辑。除序诗外，第一辑包括女神之再生、湘累、棠棣之花。第二辑在一九二一年女神初版本上分为三部分。自凤凰涅槃至立在地球边上放号共十篇为凤凰涅槃之什，自三个泛神论者至我是个偶像崇拜者共十篇为泛神论者之什，自太阳礼赞至死共十篇为太阳礼赞之什。第三辑在一九二一年女神初版本上分为三部分，自Venus至晚步共十篇为爱神之什，自春蚕至日暮的婚筵其中岸上为三篇共十篇为春蚕之什，自新生至西湖纪游其中西湖纪游为六篇共十篇为归国吟。 【第一辑】1.女神之再生人物：女神之一，女神之二，女神之三，颛顼（我本是奉天承命的人，上天特命我来统治天下，共工，别教死神来支配你们，快让我做定元首了吧！），共工2.湘累 序幕
6、：洞庭湖。早秋，黄昏时分。 人物： 妙龄女子二人，裸体，散发，并坐岸边岩石上，互相偎倚。一吹“参差”洞箫，一唱歌。此时帆船一只，自左棹出。船头饰一龙首，帆白如雪。老翁一人，银发椎髻，白须髯，袒上身，在船之此侧往来撑篙，口中漫作欸乃之声。 屈原立船头展望，以荷叶为冠，玄色绢衣，玉带，颈上挂一莲瓣花环，长垂至脐；颜色憔悴，形容枯槁。其姐女须扶持之。鬒发如云，簪以象揥。耳下垂碧玉之瑱。白衣碧裳，俨如朝鲜女人妆束。3.棠棣之花人物：人物：聂政年二十岁；其姐嫈年二十二岁；二人去给母亲上坟，姐姐吹箫，聂嫈：“二弟呀，这不是你所说的话呀！我所以不免有些悲抑之处，不是不忍别离，只是自恨身非男子。二弟，我也不悲
7、抑了，你也别流泪吧！我们的眼泪切莫洒向此时，你明朝途中如遇着些灾民流黎、骷髅骴骨，你请替我多多洒雪些吧！我们贫民没有金钱、粮食去救济同胞，有的只是生命和眼泪。二弟，我不久留你了，你快努力前去！莫辜负你磊落心怀，莫辜负姐满腔勗望，莫辜负天下苍生，莫辜负严仲子知遇，你努力前去吧！我再唱曲歌来壮你的行色。“棠棣：诗小雅有常棣一诗，“常棣”，亦作“棠棣”。毛传：“常棣，周公燕兄弟也。”燕，通宴。后因以常棣或棠棣指兄弟情谊。“常棠棣之华花”是这篇诗的首句。【第二辑 】1.第一部分：自凤凰涅槃至立在地球边上放号共十篇为凤凰涅槃之什。(1) 凤凰涅槃天方国古有神鸟名“菲尼克司”Phoenix，满五百岁后，集
8、香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死.凤歌，凰歌，群鸟歌：岩鹰，从今后该我为空界的霸王；孔雀，从今后请看我花翎上的威光；鸱枭，哦！是哪儿来的鼠肉的馨香？；家鸽，从今后请看我们驯良百姓的安康！鹦鹉，从今后请听我们雄辩家的主张；涅槃，梵语Nirvana的音译，意即圆寂，指佛教徒长期修炼达到功德圆满的境界。后用以称僧人之死，有返本归真之义。这里以喻凤凰的死而再生。(2)天狗(3)心灯(4)炉中煤眷念祖国的情绪啊，我年青的女郎！(祖国）我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。我为我心爱的人儿,燃到了这般模样！（把自己比喻成炉中煤）诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作
9、“我心爱的”“年青的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。这首诗构思自然新颖，诗人运用浪漫主义的独特想象，以煤自况，寄寓着诗人以身许国、积极进取的爱国情怀，表现了当时知识分子的自我觉醒，也体现了诗人与时代精神的统一。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造
10、世界的巨大能量将要释放出来。“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年轻”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。郭沫若在创造十年里说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样炉中煤便是我对于她的恋歌。”这段话清楚地说明了本诗中比拟的意义和作用。 炉中煤是一首饱含眷念祖国情绪的抒情诗。用诗人自己的话说：“五四以后的中国，在我心目中就像一位聪俊的有进取心的姑娘，她简直就和我的爱人一样。”这首诗就采取拟人的手法，用“炉中煤”的口吻想“心爱的人儿”祖国倾诉衷肠，抒发了对祖国的强烈热爱之情，表达了甘愿为祖国献身的愿望。 本诗把祖
11、国比做“女郎”是吸取了我国传统诗歌的精华做为养分，继承和发扬了屈原离骚中美人香草之喻，使意境甘美浓郁，便于表达深深的眷念之情。(5）无烟煤（6）日出(7）晨安 (8)笔立山头展望 （9）浴海(10立在地球边上放号2.第二部分：自三个泛神论者至我是个偶像崇拜者共十篇为泛神论者之什。(1)三个泛神论者 我爱我国的庄子， 我爱我国的庄子，我爱印度的Kabir.(2)电火光中一怀古贝加尔湖畔之苏子卿；二观画Millet的牧羊少女；三赞像Beethoven的肖像(3)地球，我的母亲！诗人一遍又一遍地呼唤着“地球，我的母亲”，他礼赞工农，礼赞劳动和创造，并且愿意自己也投身其中。联系时代背景来看，体现了当时
12、普遍提倡的“劳工神圣”的思想。诗歌感情奔放，气势磅礴，体现了五四时期强烈的反封建束缚、要求个性解放的时代精神。 (4)雪朝(5)登临(6)光海(7)梅花树下醉歌(8)演奏会上(9)夜步十里松原(10)我是个偶像崇拜者3.第三部分：自太阳礼赞至死共十篇为太阳礼赞之什。(1)太阳礼赞(2)沙上的脚印(3)新阳关三叠(4)金字塔(5)巨炮之教训(6)匪徒颂:将古今中外的真正的匪徒们来赞美一番吧。节选：反抗王政的罪魁，（敢行称乱的克伦威尔呀！私行割据的草寇，抗粮拒税的华盛顿呀！图谋恢复的顽民，死有余辜的黎塞尔呀！）（鼓动阶级斗争的谬论，饿不死的马克思呀！不能克绍箕袭，甘心附逆的恩格斯呀！亘古的大盗，实
13、行共产主义的列宁呀！）（反抗婆罗门的妙谛，倡导涅槃邪说的释迦牟尼呀！兼爱无父、禽兽一样的墨家巨子呀！反抗法王的天启，开创邪宗的马丁路德呀！）（倡导太阳系统的妖魔，离经畔道的哥白尼呀！倡导人猿同祖的畜生，毁宗谤祖的达尔文呀！倡导超人哲学的疯癫，欺神灭像的尼采呀！）（反抗古典三昧的艺风，丑态百出的罗丹呀！反抗王道堂皇的诗风，饕餮粗笨的惠特曼呀！反抗贵族神圣的文风，不得善终的托尔斯泰呀！）（不安本分的野蛮人，教人“返自然”的卢梭呀！不修边幅的无赖汉，擅与恶疾儿童共寝的丕时大罗启呀！不受约束的亡国奴，私建自然学园的泰戈尔呀！）(7)胜利的死爱尔兰独立军领袖，新芬党员马克司威尼，自八月中旬为英政府所逮捕
14、以来，幽囚于剥里克士通监狱中，耻不食英粟者七十有三日，终以一千九百二十年十月二十五日死于狱。(8)辍了课的第一点钟里(9)夜(10)死【第三辑】1.第一部分:自Venus至晚步共十篇为爱神之什.（1）Venus(1.金星；太白星2.维纳斯)（2）别离（3）春愁（4）司健康的女神（5）新月与白云（6）死的诱惑（7）火葬场（8）鹭（9）鸣蝉（10）晚步2.第二部分:自春蚕至日暮的婚筵其中岸上为三篇共十篇为春蚕之什.（1）春蚕（2）蜜桑索罗普之夜歌密桑索罗普Misanthrope，厌世者。（3）霁月（4）晴朝（5）岸上（6）晨兴（7）春之胎动（8）日暮的婚筵3.第三部分:自新生至西湖纪游其中西湖纪游为六篇共十篇为归国吟.（1）新生（2）海舟中望日出（3）黄浦江口（4）上海印象（5）西湖纪游（6）雷峰塔下（7）三潭印月（8）雨中望湖（9）司春的女神歌 -全文完-
