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1、 当代资本主义的新变化与资本主义生产方式的部摘要：当代资本主义的新改变既不是资本主义本质的根本变更，也不只是资本主义统治与剥削的手段、形式和斗争策略的变更，而是资本主义社会经济结构的部分质变。当代资本主义生产方式的主动扬弃，已经跨越了资本主义生产方式的临界点，超越了资本主义生产方式的界限，包含某些社会主义因素，渐渐向社会主义和平发展。因此，肯定不能抱着教条主义的看法，简洁地用机械的、肯定的和主观的方法，而应当用辨证方法和历史唯物主义的科学方法来相识当代资本主义的新改变，依据新的历史条件来创建性地发展马克思主义理论，实现马克思主义理论的与时俱进和创新发展。关键词：当代资本主义；自我扬弃；部分质变
2、自其次次世界大战、特殊是20世纪末以来，在欧美发达的资本主义国家，现代科技与信息化快速发展，从而使资本主义起先从工业经济步入学问经济，资本主义生产方式及其生产关系发生了很多重大改变，呈现出了很多重要的新特点。当代资本主义生产方式的新特点，说明它已经发生了某些阶段性和局部性的部分质变，它正处在向更加高级的社会形态社会主义生产方式的非爆发式转变的过程中。时代的发展和实践的须要，要求我们以马克思主义政治经济学的科学观点与方法为指导，实事求是地分析现代资本主义经济的新改变和新特点，对其作出合乎实际的理论说明，提出令人信服的科学观点，实现马克思主义政治经济学理论的与时俱进和创新发展。一、应当摈弃相识当代
3、资本主义的错误方法与观点实践阅历充分证明，如何相识和对待资本主义是社会主义事业发展的首要问题。传统社会主义在理论与实践上，没有正确解决这一重要问题而招致了严峻的挫折。在建设中国特色社会主义的今日，我们理应吸取以往的阅历教训，用科学的看法和方法正确地相识资本主义特殊是当代资本主义。很多学者对当代资本主义的新发展和新改变进行了科学探讨，提出了一些有价值的观点。同时，在学术界也存在着一种值得留意的观点，即认为无论当代资本主义发生了怎样的新改变，都完全没有变更资本主义的性质，没有变更社会主义与资本主义根本对立的基本态势。徐崇温先生(2005)发表的当代资本主义探讨中的几个界限一文(载于中国特色社会主义
4、探讨2005年第4期，以下简称为徐文)，就提出了类似的观点。徐文认为，当代资本主义的新改变，没有而且也绝不行能跨越资本主义生产方式的界限，没有而且也绝不行能向社会主义和平发展。笔者认为，徐文观点存在很多纰漏之处。对此，笔者要在如何相识当代资本主义的方法、看法及其基本观点等方面同徐文作者进行商榷。首先，从其内容来看，徐文观点包括这样三个详细论点：一是认为当代资本主义的新改变不是资本主义本质的变更，而只是资本主义统治与剥削的手段、形式和斗争策略的变更。二是认为当代资本主义的新改变，不意味着当代资本主义具有了社会主义特征，不意味着当代资本主义与社会主义具有趋同性。三是认为当代资本主义的新改变，不意味
5、着当代资本主义会自行长入社会主义。很明显，这些论点的实质在于仍旧坚持资本主义与社会主义两大社会形态非此即彼的完全排斥论，坚持资本主义与社会主义之间的根本对立论，坚持灭资兴社的从资本主义向社会主义转变的革命飞跃论。这些论点，尽管其表面上是以马克思主义理论为依据的，但事实上则是无视当代资本主义新改变的实际状况、无视当代资本主义与社会主义之间亲密联系的客观现实，教条主义地照搬马克思主义创始人某些业已过时的详细结论的结果，因而是脱离实际的理论观点。就其实质来说，这些论点仍旧是斯大林为代表的传统政治经济学理论在当前新形势下的翻版是以往长期存在的固有观念的变种。因此，这些论点是难以看作正确相识当代资本主义
6、新改变的科学观点的。其次，从其依据来看，徐文观点的提出有这样三个主要论据：一是主观目的确定论。徐文指出当代资本主义新改变中所实行的各种新措施的主观目的，是为了维护资本主义制度的生存与发展，这就从根本上确定了当代资本主义的新改变决不行能变更资本主义制度的性质。二是客观效果有限论。徐文指出当代资本主义实行新措施的结果，只是缓和了资本主义社会的阶级与社会冲突，而没有也不行能触动资本主义制度的基础。三是和平演化论。徐文强调当代资本主义并没有变更对社会主义国家的和平演化战略，只是变更了斗争策略，因而当代资本主义的新改变并没有变更资本主义与社会主义完全排斥和根本对立的基本格局。很明显，这些论据是主观化和肯
7、定化的观点。依据徐文作者的分析，只要资产阶级自己不想或不愿变更资本主义制度，不管它实行什么样的自我扬弃措施，都绝不会变更其资本主义制度。相反地，最终导致东欧剧变、苏联解体的罪魁祸首是戈尔巴乔夫及其错误思想和路途。这是典型的唯意志论和英雄创建历史历史唯心主义的观点。用资产阶级的主观动机来论证当代资本主义新改变的必定结果，完全违反了历史唯物主义关于社会历史发展改变根本缘由和客观趋势的科学原理；用戈尔巴乔夫的错误路途和政治背叛来说明东欧剧变、苏联解体的根本缘由，也完全违反了人民创建历史的历史唯物主义原理。依据徐文作者的分析，资本主义要么是实现根本质变，要么只是形式改变而绝不发生任何性质改变；当代资本
8、主义制度要么保持不变、踏步不前，要么飞跃突变、一步到位。这是形而上学的机械论观点，而完全违反了唯物辩证法关于事物从量变经由部分质变而到根本质变的科学原理。毫无疑问，当代资本主义的新改变的确没有变更资本主义制度的根本性质，的确不是资本主义制度的根本质变。但这绝不意味着当代资本主义的新改变丝毫没有引起资本主义社会经济结构性质的改变。当代资本主义没有实现总体上的根本质变不等于它没有发生局部性和阶段性的部分质变。徐文在否认当代资本主义根本质变的同时，也武断地否定了当代资本主义的新改变引起部分质变的可能性，这明显不是科学的方法与观点。依据徐文作者的分析，由于当代资本主义仍旧推行对社会主义国家的和平演化战
9、略，因而资本主义与社会主义之间仍旧是势不两立、势不两立的。这同样是一种形而上学的机械论观点。它既没有看到或不承认当代资本主义自身自我扬弃、逐步向社会主义渐进发展的客观现实，也没有看到或不承认现代社会主义不断深化改革、扩大开放，不断学习和广泛利用当代资本主义发展的文明成果的现实状况。当前，和平与发展早已经是时代的主题，经济全球化是不行否认的客观事实，不同文明、不同社会制度之间相互学习、相互借鉴、相互影响也成为不行变更的客观趋势。徐文依据资本主义国家仍旧对社会主义国家推行和平演化战略就断定资本主义与社会主义仍旧是根本对立的，既是有悖于资本主义社会发展的客观逻辑的，也是不符合当代资本主义与社会主义相互关系的客观现实。最终，从其实质和危害来看，徐文提出的观点事实上是传统观念在作祟和传统观点的变种。它所宣扬的社会主义与资本主义完全排斥的根本对立论、解除资本主义而另起炉灶建设社会主义的空地论、坚持同当代资本主义进行针锋相对的阶级斗争辩，在理论与实践都具有极大的危害性。从理论上来说，这些观点不利于正确相识当代资本主义新改变的客观现实，不利于依据新的历史条件进行理论创新、实现马克思主义经济学理论的与时俱进和创新发展。从实践上看，这些观点不利于我国接着深化改革、扩大开放，全面学习与利用当代资本主义发展的新成果，不利于建设中国特色社会主义的宏大事业。
