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1、高中高三作文1200字：在义与利之外 “君子喻于义，小人喻于利。”中国人的人生哲学总是围围着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？ 曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子无影无踪，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝峰奔利而去。据说观念更新，义利之辨有了新解，原来利并非小人的专利倒是做伯乐天经地义。 “时间就是金钱！ ”棗这是当今一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生才智，结果就使自己的
2、人生成了种企业，使人际关系成了一个市场。 我曾经讪笑廉价的人情味。如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可以买到期个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心？ 不过，无须怀旧。想靠形形色色的义和说教来匡正时弊，挽救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生看法。在君子小人之外，还有别样的价格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻于情。” 义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮挡了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”迷人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是
3、超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是惊慌。 假如说“义”代表一种伦理的人生看法，“利”代表一种功利的人生看法，那么，我所说的“情”便代表了一种审美的人生看法。它主见率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有。而在创建，创建就是人的真性情的主动绽开，是人在实现其本质力气时所获得的情感上的满意。创建不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创建却是实现真实的“自我”。至于创建和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注意的是作品所带来的名利地
4、位，创建注意的只是创作本身的欢乐。有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品尝。更为珍贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自由即可，写作也不过是这活得自由的一种方式罢了。 肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。但细致玩味，发觉这话的立足点仍是占
5、有，所以才会占有欲未得满意的苦痛和已得满意的无聊这双重悲剧。假如把立足点移到创建上，以审美的眼光看人生，我们岂不行以反其意而说：人生有两大欢乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创建；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品尝和检验？当然，人生总有其不行消退的苦痛，而重情轻利的人所体会到的辛酸悲伤，更为逐利之辈所幻想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除很多琐屑的苦恼和渺小的苦痛，活得有器度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过将来吉凶难卜的岁月。 希望大家有看法可以提出来,好让小弟我,加以改进,与大哥大姐们一起成长！ ！ ！ 同时也别忘了投票！ 感谢。 在义与利之外这篇优秀的“初一作文” 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第3页 共3页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页第 3 页 共 3 页
