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1、谏太宗十思疏导学案【教学目标：】积累重点文言知识；了解“疏”的文章体裁特点；学习本文的论证思路与论证方法，分析魏征高超的劝谏艺术。任务一、诵读全文，疏通文字1借助资料，疏通全文，将重要字词解释、句式等标注在课本中。1臣闻求木之长(生长，这里指长得好)者，必固(使稳固)其根本(古今异义：树根)；欲流之远者，必浚(疏通水道)其泉源；思国之安者，必积其德义(德行和道义)。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚(敦厚，释为“深厚”也可)而思国之理(治理得好，安定)，臣虽下愚(极愚昧无知的人，这里用作谦辞)，知其不可，而况(何况)于明哲(明智的人，这里指唐太宗)乎！人君当(主持、掌握)神器(指帝位)
2、之重，居(处于)域中(天地间)之大，将崇(推崇)极天(皇权)之峻(高峻)，永保无疆(无止境)之休(喜庆，福禄)。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚(敦厚)，情(性情)不胜(克服)其欲，斯(这)亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（判断句）2凡百(所有的)元首(帝王)，承天景(大)命，莫不殷(深)忧而道著(治理成效显著)，功成而德衰。有善始(开头做得好)者实繁(多)，能克(能够)终者盖(表示推断)寡(少)。岂取之易而守之难乎？（岂乎：固定句式，难道吗）昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚(竭尽诚心)以待下(臣民)；既得志，则纵情（古义：放纵情感，今：尽情）以傲物(看不起别人)。竭诚则
3、吴越为一体，傲物则骨肉(指父母兄弟子女)为行路(路人)。虽董(督察)之以严刑，振(同“震”，威吓)之以威怒（状后），终苟(苟且)免而不怀仁，貌（名作状，表面上）恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎(戒慎)；奔车(疾驰的马车)朽索(腐烂的绳索)，其(难道)可忽(轻视)乎！3君人者，诚(如果，果真)能见可欲(贪图的东西)则思知足以自戒（宾前，戒自），将有作(建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情)则思知止以安人(安民，安：使动用法，使安)，念高危则思谦冲(谦虚)而自牧(养)（宾前，牧自），惧满溢(容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见)则思江海下(居于之下)百川，乐
4、（意动用法，以为乐）盘游(游乐，这里指田猎)则思三驱(田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀)以为度，忧懈怠则思慎始而敬(慎)终，虑壅蔽（被堵塞、蒙蔽，被动句）则思虚心以纳下(采纳臣下的意见)，想谗邪(以谗言陷害别人的邪恶之人)则思正（使端正）身以黜恶(斥退奸恶小人。黜，排斥)，恩所加则思无因喜以谬赏(不恰当地奖赏)，罚所及则思无因怒而滥刑(滥用刑罚)。总此十思，弘(光大，使弘，使光大)兹(这)九德，简(选拔)能（形作名，有才能的人）而任之，择善而从之，则智者尽（形作动，用尽）其谋，勇者竭其力，仁者播(施布)其惠，信者(诚信的人)效(献出)其忠。文武争驰(争着做好自己的事情)，在君
5、无事(没有多少烦扰的事)，可以尽豫游(出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”)之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱(垂衣拱手，指不亲自处理政务)，不言而化(百姓)得到教化。何必劳（使劳累）神苦（使愁苦）思，代下(代替臣下)司职(管理职事)，役(劳损)聪明之耳目，亏(违背)无为(无为而治)之大道(最高的治世原则)哉！2语言积累与梳理（1）一词多义词语例句义项或用法安思国之安者，必积其德义形容词，安定燕雀安知鸿鹄之志哉疑问副词，怎么而今安在哉疑问代词，哪里衣食所安，弗敢专也动词，养，奉养安身立命动词，安置，安放信信者效其忠形容词，诚信愿陛下亲之信之动词，信任小信未孚，神弗福也名词，信用忌不
6、自信动词，相信低眉信手续续弹动词，随意诚必竭诚以待下名词，诚心诚能见可欲连词，如果战败而亡，诚不得已副词，的确，实在（2）古今异义词词语例句解析根本必固其根本古义：树根。今义：事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本来，从来；从头到尾，始终，全然(多用于否定式)；彻底。纵情既得志，则纵情以傲物古义：放纵性情，含贬义。今义：尽情。行路傲物则骨肉为行路古义：路人。今义：走路。聪明役聪明之耳目古义：听觉、视觉灵敏。今义：智力发达，记忆和理解能力强。（3）词类活用词语例句解析下惧满溢则思江海下百川名词作动词，居于之下能简能而任之形容词作名词，贤能的人正、恶想谗邪则思正身以黜恶正，形容词的使动用法，
7、使端正；恶，形容词作名词，奸恶小人善择善而从之形容词作名词，好的意见乐乐盘游则思三驱以为度形容词的意动用法，以为乐固必固其根本形容词的使动用法，使稳固安将有作则思知止以安人形容词的使动用法，使安宁（4）重点虚词词语例句义项或用法而源不深而望流之远连词，表转折忧懈怠则思慎始而敬终连词，表递进简能而任之，择善而从之连词，表承接蟹六跪而二螯连词，表并列其必固其根本代词，它的奔车朽索，其可忽乎副词，难道失其所与，不知代词，自己吾其还也表商量语气，还是其皆出于此乎表揣测语气，大概以夫在殷忧，必竭诚以待下连词，表修饰虽董之以严刑介词，用将有作则思知止以安人连词，表目的，来戒奢以俭连词，表并列（5）特殊句式
8、句式例句解析判断句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也“者也”，判断句的标志状语后置句虽董之以严刑，振之以威怒正常语序为“虽以严刑董之，以威怒振之”被动句虑壅蔽，则思虚心以纳下壅蔽：被堵塞、蒙蔽任务二、把握思路，理解内容3下面是本文的结构导图，请结合文本填出空缺处的内容。“德义”的有无骄傲纵欲轻信赏罚不公4作者为什么不开宗明义地直接提出论点，而要从设喻入手呢？(1)因为作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，显得更加亲切、生动，容易为人君所接受。(2)要木茂就必须“固其根本”，要流长就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要
9、“国治”必须“德厚”，很有论辩力量。在此基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比作“伐根”“塞源”，这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也就鲜明地表露出来了。5作者是怎样剖析“凡百元首，承天景命有善始者实繁，能克终者盖寡”这一历史现象的？这一段与上下文有什么联系？(1)作者首先提出历代帝王“始繁终寡”这一历史现象，然后分析这些帝王在取江山与守江山两个时期的不同表现，突出他们往往都有这样的通病：“夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。”之后作者针对现实，扣住“纵情以傲物”加以发挥。“傲物则骨肉为行路”，到了这种地步，那么，即便用严酷的刑罚来督察，用严厉的声势来吓唬，人们
10、也不会心服。一旦民怨迭生，则社稷也将为之倾覆。(2)作者剖析这一历史现象的目的在于进一步揭示不居安思危的危害，将第1段所论述的道理具体化。通过这两段论证居安思危之重要，不这样做的危害已经讲得十分透彻。这就自然地引出下一个问题：到底怎样才算居安思危呢？这时进而提出“十思”的具体建议，就显得顺理成章了。6文章最后“总此十思，大道哉！”可以删去吗？它在全文中起到怎样的作用？不能删去。因为它不仅是对“十思”的总结，而且是魏征向唐太宗巧妙地描绘出的“十思”后的美好境界：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰”，皇上“鸣琴垂拱”，也用不着“劳神苦思，代下司职”了。这样的境界当然是每一个
11、皇帝都神往的，所以唐太宗也就较容易接受魏征的劝谏了。任务三、赏析说理艺术7本文运用了比喻论证和正反对比论证来说理，生动形象，说理透彻。试结合课文内容具体分析。（1）大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面进行了比喻论证，即“求木之长者，必固其根本”和“欲流之远者，必浚其泉源”，运用自然中的现象比喻治国的原则，浅显易懂而又生动形象。同样，魏征以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民力量的重要性，至今还被人们引以为戒。（2）正反对比论证主要集中在第1、2段，通过对比，凸显了说明的道理，增强了说服力。如“求木之长者，必固其根本”
12、，从反面来说“根不固而求木之长”，“知其不可”，因此，“根”与“长”的关系自然而然被人们接受了。8本文语言骈散结合，行文错落有致。试分析说明。（1）唐代的奏疏，习惯上都用骈文。（整句）本文虽不在四六句式上加以雕琢，但大量运用铺陈排比、对称语句。如“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”“有善始者实繁，能克终者盖寡”，强调积德义的重要性。写“十思”，运用排比，贯穿到底；“十思”后的总结之语，又运用了对偶和排比。（2）同时，本文又用散文笔法，有机地穿插了一些散句，如“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”“岂取之易而守之难乎”等句，使行文摇曳生姿，别有一番情趣。我的发
13、现与质疑：_附：助读资源1走近作者(1)作者简介魏征(580643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人，唐代文学家、政治家、史学家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直言敢谏著称。曾主持隋书群书治要的编撰工作。隋书的序论及梁书晋书陈书齐书的总论，皆出于其手。唐贞观十一年(637)上谏太宗十思疏，十三年上十渐不克终疏。旧唐书经籍志和新唐书艺文志都著录魏征集20卷，已散佚。(2)对魏征的评价每以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如魏征。唐王珪a.魏征、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。b贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征
14、而已。古之名臣，何以加也。c为政者岂待尧、舜之君，龙益之佐，自我驱使魏征，天下乂安，边境无事，时和岁稔，其忠益如此。d今魏征殂逝，遂亡一镜矣。唐太宗a.尝闻陛下敬重魏征，殊未知其故，而今闻其谏，乃能以义制人王之情，真社稷臣矣。b愿公常保此心，莫移今日。喜闻公言，故令将物相赏。公有事即道，勿为形迹也。唐长孙皇后唐李世民必得魏征，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。宋神宗人臣进言固当直切无隐，人君纳谏尤当虚怀悦从，若勉听其言后复厌弃其人，则人怀顾忌不敢尽言矣。每阅唐李世民、魏征之事，叹君臣遇合之际，千古为难，魏征对李世民之言“臣愿为良臣，毋为忠臣”，尝思忠良原无二理，唯在仁君善处之，以成其始终耳。清康熙帝贞观中直谏者，首推魏征。清赵翼2相关背景谏太宗十思疏是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏疏。其中心要旨是陈述如何接受强隋遽亡的历史教训，“居安思危，戒奢以俭”“积其德义”，以巩固新兴的唐帝国的统治。之所以选择这一时机，是有其背景的。唐太宗李世民在战乱时代，跟随父亲南征北战，勇武过人，生活俭朴，礼贤下士，奋发有为。但当他继承了帝位之后，逐渐改变了勤俭的作风，因此魏征写作此文，劝唐太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。唐太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。这篇文章也被唐太宗置于案头，奉为座右铭。其文风影响了宋代的欧阳修、苏轼。
