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1、儒林外史阅读心得体会范文摘要：作为为儒林立品的正面文章，儒林外史首重名流，中标明贤，末述四客，塑造了众多古代优秀读书人的形象 。内文借写杜少卿、庄绍光、虞博士是辞征辟的，虽为征君而辞爵自乐和.初识儒林外史是在看京剧范进中举之后 。看完之后不觉惊异于作者的独具匠心，却没有领略导作者的真正用心，直到翻开儒林外史浏览了整个故事之后 。下面是由小编带来的有关儒林外史读书心得体会5篇，以方便大家借鉴学习 。文章图片儒林外史读书心得体会1儒林外史所写主要是作者所处清初至清中叶儒林的生活，其所传人物，大都实有其人，换言之，儒林外史首先是一部为儒林立品的正面文章，其次才是为世人矫俗的讽刺之书 。作为为儒林立品
2、的正面文章，儒林外史首重名流，中标明贤，末述四客，塑造了众多古代优秀读书人的形象 。内文借写杜少卿、庄绍光、虞博士是辞征辟的，虽为征君而辞爵自乐和因贫而任的贤着典型，加以迟衡山、武书、虞华轩等一班正人，构成了外史所写儒林的中坚 。这些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在世人一见了功名，便舍着性命去求他的恶浊风俗之下，为天下所难为，保持一种如王冕那样不为物役，不为俗累的嶔崎磊落的人格 。儒林外史以文行出处论人，却不以文和出处的形迹为重，而是以做人的根本行，也既是德行为首要标准 。由此可见，儒林外史品评人物的标准并不是在是否科举，也不在要不要功名富贵，而是无论如何，总要讲求文行出处 。尤其德
3、行是要紧的 。换而言之，文行出处尤其德行是全书正真关注的中心 。前人所谓功名富贵为一篇之骨和批评明朝举用八股文的制度&是全书宗旨等看法，皆就其否定的方面立论，殊不知作者立意正大，恰是由一位匡太公道出，既道行是要紧的 。而这就容易使人误会其主旨在否定功名富贵，其实不然 。儒林外史反对的，只是世人一见了功名富贵，便舍着性命去求他 。所以儒林外史并无教人一定不科举，不征辟，不做官，不要功名富贵的意思 。它只是把功名富贵与性命相对比，把科举做官等荣身之路于文行出处相对比 。强调性命即个体生命的价值和意义，主张把讲求文行出处，尤其是德行，作为人生立命的根本，时行时止，而决不为功名富贵和科举、征辟等所奴化
4、、异化，成为没品行的人 。作者也深知这是社会心理养成即人的教育问题，责任首在朝廷;又以为求治之道，首在复兴礼乐 。而无奈自己力薄无法改变，只好借写书聊表慰藉 。儒林外史读书心得体会2今天读了一个叫alex博客，很讽刺的是他读的书很多，思想很深厚，很高深，相反的而我所以刚看完数学，便捧起了被自己遗忘很久的儒林外史，今天看了几个人一生，真的很讽刺 。也让我真真感觉到了自己生活在现代是多么幸运 。给我映象较深的是匡超人，一开始，我还以为他会功成名就后，会做一个好官，但他真的让我的失望 。在他生意失败流落他乡而不能为父母尽孝时，是马先生接济了他，并给他回家的银两 。回到家后，他贴身照顾半身不邃的老爹，
5、包括拉屎擦尿，并通宵看书，立志做官 。然后以第一名的身份考上了，从此便一发不可收拾了 。直到有一次，他的老师一个县官被人冤枉惹上了大麻烦，无奈匡超人被迫离开家，去投靠一个流氓，在这里，他毫不犹豫地答应了帮一个与流氓有交易的人去代考，作弊 。并不情愿地娶了一个差人的女儿郑氏，还有了一个女儿 。再后来，他因听说老师回来了，并且还要考试 。便带着妻儿回老乡了 。在他老师那儿，他认识了一个女子，并在老师的作媒下，娶了这个女子，原因是他怕老师瞧不起自己已经娶了差人的女儿，便骗老师说自己没娶，他已经令我生厌了 。等他再回家时，郑氏已经死了，原因是她不会做乡下的活，竟急出病来，乡下没有好医生便病死了 。而他
6、听完后竟十分高兴，挤出鳄鱼泪给岳父岳母看，为了不让郑氏进祖坟不让新娘发现自己已有原配，他便指示了哥哥去办，他便负了也害了一个女子 。今天看到了，他与一个姓景的书生交流言谈好不放肆，轻狂骄傲，当别人问他马先生作品如何，他竟说不如自己，恐怕当年的救济之恩，早忘了忘恩负义的小人 。儒林外史读书心得体会3不久前，我看了儒林外史这部书 。看完以后，我的感触很深 。儒林外史是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的 。小说的后半部是作者在三十六岁(1736)托病辞去征辟以后陆续写成的 。儒林外史展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药 。吴敬梓
7、以他的生花妙笔，描绘出一幅18世纪中国社会多彩的风格画卷 。吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞 。正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为容易地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态 。作者所写的社会俗相，不仅仅是作为一种文化心理的思考，同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃 。因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个鲜明特征思想大于性格 。在儒林外史第一回写的是：说楔子敷陈大义，借名流隐括全文 。在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的
8、母亲做些针线活，供给他到村学堂里去读书 。他为了报答母亲，发奋、用功的念书 。之后，成了流芳百世的名人 。此人便是：王冕 。王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫穷，读不起书 。他的母亲把他叫到跟前，对他说：儿子啊，不是我有心要耽误你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会 。如今年岁不好，柴火又贵 。我们只能靠我做些针线活勉强糊口，实在是没钱供你念书啊!如今没办法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧!王冕知道家里的难处，便答应了 。第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩十分客气，而且之后十分照顾王冕 。这让他们十分感动 。王冕在休学后，并没有放下读
9、书 。他经常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看 。儒林外史读书心得体会4这个学期，我读了儒林外史这本书，它是作家吴敬梓的代表作 。在这部小说里吴敬梓用讽刺的手法，描写了封建社会读书人对功名的追求，以及他们的生活状况 。书中所描述的人物形象十分的生动 。有爱才如命的严监生;有苦读诗书的鲍文玺;有打秋风的张乡绅而我印象最深的是爱才如命的严监生 。严监生是一个家财万贯，田地、房产、仆人众多的财主，却格外的“节约” 。家里一斤肉都舍不得买，有时候家中的孩子实在忍不住了就拿一两钱买熟肉来给孩子解馋，生病了也舍不得抓药，还经常克扣仆人的工资书中有这样一个片段临死前的严监生，记叙了严监生临终前因灯
10、盏点了两茎灯草，伸着两根指头不断气，直到赵氏挑掉了一茎，才一命呜呼的故事刻画了爱财胜过生命的守财奴的形象 。相信大家都看不惯这样爱财如命的人 。像严监生舍不得点两茎灯草的事在我们现实生活中就没有吗?当然有 。如我们不会在一间房子里同时打开两盏灯，因为一盏就够亮的了，又何必多开一盏呢?只是我们现代人将这样的行为称为节约 。其实在我看来，严监生的“勤俭节约”还是值得我们学习的 。现在人们的生活水平提高了，经常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包 。这本就是一个浪费 。现在的小孩大多数都是独生子女，父母都会给他们买很多，很贵的玩具，衣服也都是买名牌的，而且穿几次就不要了这多浪费啊!谁家的钱都不是大风刮来
11、的，都是要辛苦挣，所以我们应该节约点，把钱花在该花的地，但节约并不等于吝啬 。严监生的爱财如命固然可恨，但他的“节约”值得我学习 。儒林外史读书心得体会5提起儒林外史，想必都会想到范进中举这个经典的章节，这个故事曾被收录到中学语文课本中，足见其在中国文学史上的地位 。儒林外史是清代吴敬梓的长篇小说 。吴敬梓出身名门望族，是官宦之后 。可惜，他屡试不中，遭受侮辱，生活穷困潦倒 。悲惨的人生经历让他对科举制度痛恨至极，才诞生了这部令人啼笑皆非又发人深省的作品 。书名上，“儒林”一词源出史记“儒林列传” 。是“儒者之林”，指学术界等 。列传是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别 。儒林
12、外史全书都对封建科举制度进行了讽刺 。但是，从某种意义上看，科举制度还是有其积极的一面的，它打破了贵族阶层对权力的垄断，促进了社会底层向上层的流动，也相对公平的实现了选拔人才的目的，为读书人提供了实现人生抱负的政治舞台 。论语中说“仕而优则学，学而优则仕 。”在封建社会，功名是一个读书人个体价值的直接体现，拥有了功名，就拥有了荣华富贵、金钱地位，就可以一飞冲天，土鸡变凤凰 。没有功名，就只能遭受别人的白眼，甚至连最基本的尊严也没有 。考取功名，不但可以改善自己的物质生活条件，更加填补了精神世界的空虚 。当“万般皆下品，唯有读书高”、“修身、齐家、治国、平天下”的思想观念深入人心，多少文人志士都心系庙堂，希望可以实现自己的人生理想，流芳百世，名垂千古 。但是，重压之下，科举制度使整个社会都陷入畸形病态 。正如鲁迅评儒林外史：“戚而能谐，婉而多讽” 。讽刺是儒林外史的一大特色，三十四年的考生之路，历经生活摧残，尽尝世态炎凉，忍受人情冷暖的范进在得知自己中举的那一刻，居然疯了，他是压抑了太久?还是根本就不相信自己会中举?这是大喜之后的大悲 。更让人啼笑皆非的是，高中举人的范进居然不知道苏轼苏东坡，这岂不是最大的讽刺?这哪里还是读书人?儒林外史阅读心得范文
