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1、“生存，还是死亡，这是个问题”论奥德修斯的选择问题=“news_bd” 如果把古希腊最重要两部史诗之一的奥德赛简单分为两部分的话，其第一部分叙述的是由于种种原因奥德修斯在海上漂流未归，第二部分叙述的是奥德修斯在神明的指引与帮助下终于回到家杀死了企图夺取其妻侵占其财产的众多求婚者。值得注意的是，自特洛伊战争后，奥德修斯在海上漂泊了10年才回到家。让人困惑的是，为什么奥德修斯将人生近十分之一的时光花在回家的旅途上?如果仅仅是因为客观的地理原因致使奥德修斯必须长途跋涉才能回到家，那么我们的困惑就显得不必要了。然而事实上，奥德修斯的回家之路只用了近一个月的时间，根本没有客观地理因素的阻碍。在10年的光
2、景中，奥德修斯起初用一年多的时间与同伴们一起为回家而在海上漂泊，接着他们又将一年的时光耗费在了魔女基尔克那里，最后只剩他一人又把7年的时光耗费在了神女卡吕普索那里。也就是说在其10年的回家旅程中，有8年多的时间被浪费在了与回家无关的事情上。如果他真的一心渴望回家，那么又是什么原因让他一再停留呢?下面我们就此加以分析。一、权力的制约请为我叙说，缪斯啊，那位机敏的英雄，/在摧毁特洛亚的神圣城堡后又到处漂泊，/见识过不少种族的城邦和他们的思想;/他在广阔的大海上身受无数的苦难，/为保全自己的性命，使同伴们返家园。/但他费尽了辛劳，终未能救得同伴，/只因为他们亵渎神明，为自己招灾祸：/一群愚蠢人，拿高
3、照的赫利奥斯的牛群/饱餐，神明剥夺了他们归返的时光。/女神，宙斯的女儿，请随意为我们述说。这时其他躲过风险的死亡的人们/都已离开战争和大海，返抵家乡，/唯有他一人深深怀念着归程和妻子，/被高贵的神女卡吕普索，神女中的女神，/阻留在深邃的洞穴，一心要他做丈夫。/但岁月不断流逝，时限已经来临，/神明们终于决定让他返回家乡，/回到伊塔卡，只是他仍然难逃争斗，/当他回到亲人们中间。神明们怜悯他，/唯独波塞冬除外，仍然心怀怨怒，/对神样的奥德修斯，直到他返抵家园。事实上奥德赛这开篇的两段就基本上概述了奥德修斯回到家以前的遭遇。从中我们便可以看出，原来致使奥德修斯不能回家的原因有三：日神的愤怒、卡吕普索的
4、拘留以及波赛冬的盛怒。但是事实是不是如其表面所显示的那样呢?在雅典娜看来，奥德修斯不能回家是因为卡吕普索的拘留，而宙斯却认为奥德修斯不能回家是因为波塞冬还在愤恨奥德修斯刺瞎了他儿子的眼睛。那么除此之外还有别的隐情吗?这就需要我们进一步来了解以下人物关系了。雅典娜把奥德修斯当作朋友，早在特洛伊战争之时，她就公然站在奥德修斯的身旁，而宙斯也对奥德修斯情谊深厚，给了他别人不敢给的毒药。显然，在这里宙斯、雅典娜都是站在奥德修斯一边的。二、命运的摆布说到奥德修斯的回家之旅，有两个女性人物是不得不说的：一个就是与之生活一年的基尔克，一个是和他相处7年的卡吕普索。在特洛伊战争以前，神明对奥德修斯人生的第一个
5、预言，就是他将忍受无数苦难，同伴们全牺牲，归途艰难迟缓。而此时的他尚未意识到自己的命运。而且留在基尔克那里的奥德修斯是听从伙伴们的建议才想到要回家的。而基尔克又告诉他，你要回家还必须去哈得斯找特瑞西阿斯，于是这一次他被告知了他的命运。光辉的奥德修斯，你渴望甜蜜的归返，/但神明会让它充满艰难，在我看来，/震地神不会把你忘记，他对你怀恨，/余怒难消，因为你刺瞎了他的爱子。/你们忍受艰辛后仍可如愿返家园，/只要你能约束你自己和你的伴侣们，/当你把建造精良的船只首先渡过/蓝灰色的大海，驶抵海岛特里那基亚，/你们会发现牧放的牛群和肥壮的羊群，/归无所不见无所不闻的太阳神所有。/如果你们不伤害畜群，一心想
6、归返，/你们忍受艰辛后仍可返回伊塔卡;/如果你抢劫畜群，那会给船只和伴侣们带来毁灭。虽然你自己可逃脱灾难，/但归返艰难迟缓，失去所有的同伴，/乘坐他人的船只，到家后再遭遇患难/和狂妄的人们，他们耗费你的家财，/向你的高贵的妻子求婚，送来赠礼。待你到家后，你会报复他们的暴行。/当你把那些求婚人杀死在你的家里，/或是用计谋，或是公开地用锋利的铜器，/这时你要出游，背一把合用的船桨，/直到你找到这样的部族，那里的人们/未见过大海，不知道食用搀盐的食物，/也从未见过涂抹了枣红颜色的船只/和合用的船桨，那是船只飞行的翅膀。/我可以告诉你明显的征象，你不会错过。/当有一位行路人与你相遇于道途，/称你健壮的
7、肩头的船桨是扬谷的大铲，/那时你要把合用的船桨插进地里，/向大神波塞冬敬献各种美好的祭品，/一头公羊、一头公牛和一头公猪，/然后返回家，奉献丰盛的百牲祭礼，/给执掌广阔天宇的全体不死的众神明，/一个个按照次序。死亡将会从海上/平静地降临于你，让你在安宁之中/享受高龄，了却残年，你的人民/也会享福祉，我说的一切定会实现。这时的奥德修斯对神明所预言的他的命运其实也还是没有完全相信，但是他却开始有点怀疑了，所以他在和同伴们回家的旅程中，只是告诉同伴们不能杀害日神的牛群，但深层的可怕后果他却隐瞒着，这里的私心，显然是对预言者们的预言的检测，直至一切如预言所说真的一一实现了，奥德修斯就一个人到了卡吕普索
8、那里，而这一呆就是7年。奥德修斯的命运已经被预言说中了前半部分，而后半部分就是，回家后遭难，然后报仇，最后又要再一次出海，并且死亡。引人省思的是，既然回家依然又要出行，那么回家还有必要吗!与此同时，与他生活的卡吕普索却诱惑他，只要与她在一起，就可以永生。如果事情真如卡吕普索所言的那么美好，卡吕普索又比他妻子美貌，估计故事也就有个幸福的童话般结局了，然而残酷的事实却是，凡人和神女在一起都是不得善终的。对这个事情的了解，源于奥德修斯在哈得斯之旅中所遇到的前车之鉴，即是与黎明女神在一起的奥里昂就是因此而被阿尔特弥斯射杀的，还有得墨特尔与伊阿西昂也几乎是相同的命运。由此可见，留下是死，不留仍然会死。三
9、、个体的无奈从奥德赛对饮食的频繁描写中，我们可以看出当时的人们，对生命是非常看重的，而奥德修斯也不例外，正如基尔克告诉他必须前往哈得斯的地府才有办法回家的时候，他就哭得很伤心，甚至用一个想死不活的矛盾语来表达这种对生命的强烈热爱。当奥德修斯已经知道自己不过是向死的存在时，对于任何一个热爱生命的人来说，死亡都是不可理解的，正是对生命的眷念以及对必死的无奈使得奥德修斯在卡吕普索那儿呆了7年。但也正是因为热爱生命，所以似乎就得接受死亡作为生命必然的一部分。一旦接受了死亡，人就会思考，在其死以前自己应该如何活呢?在当时，财富是被当作最高福利而受到赞美和崇敬的，而求婚者的所作所为显然是对他的侮辱，他必须
10、回去杀死求婚者后才能获得荣誉，所以纠结了很久以后他最终选择了回家。他那么害怕死亡，但当向死而生成为必然时，他所想的就是应该怎么死了，因为选择怎么生其实也就是选择如何死。而他的选择就是有荣誉地去死，像阿克琉斯一样。或者说要在反抗命运不成时，尽自己所能把人生变得和自己想象的更接近一点。用马斯洛的需要层次理论来看，就是当人的生理与安全以及社交需要的决定已经不必要的时候，他选择的是尊重甚至是自我实现的需要。另外，从奥德修斯自己做船，还有选择性地听取女神们给她的建议和帮助，甚至被雅典娜抛弃的那段时光他所展示的智慧，如智斗巨人怪，都足以说明奥德修斯从实践到思想甚至在没有神明佑护、作为单独的人时所拥有的超凡
11、智慧，也足以证明他其实可以凭靠自己的能力选择回家的(这里说的是他可以自愿选择回家，但不是说一定能回得成)，可是正如上文所论述的，拖延只是源于他自己本身对人生的困惑与不解，也源于理性的思考阻碍了其行动。在奥德赛这卷漂流史诗中，我们看到了奥德修斯作为一个个体的人，面对着神以及命运的复杂支配的无奈，但值得肯定的是，他没有因此而放弃，甚至是在自己的思考中悟出了如何在确定以及不确定的生死问题上做出自己的人生选择。奥德修斯在每一个不同阶段都有一条岔路对他敞开着，但那既不是家园也不是不朽而是如何去面对死亡。当波塞冬儿子的眼睛被奥德修斯刺瞎，他因此遭受惩罚，仿佛在向人们昭示，人也可能瞎了眼，并且在流浪中看不清自身。从奥德修斯的选择中，我们看到了人认识自身以及自身以外的世界的心路历程。在希腊语中奥德修斯这个名字，本义为愤怒，因此从某种意义上讲，奥德赛是奥德修斯本人和他的同伴们，还有宙斯为首的雅典娜、阿波罗以及波塞冬的愤怒所组成的愤怒史诗，它寓意着人们可以通过运用智慧使得愤怒被理智所征服，也即使弓弦变成了竖琴。就此而言，奥德赛这卷具有深刻哲思的史诗里的智慧，正是在对于生与死那非此即彼的选择的悖论中显现出来的，而其名字其实就是奥德修斯的人生。
