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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑高中生呐喊读书笔记 在今年十月份期间我花了一个多月的时间反复阅读了?呐喊?一书，虽然还了解甚少，但容许尝试着对其中的底层群众略加分析。 ?呐喊?是鲁迅的第一本短篇小说集，其中包括?狂人日记?孔乙己?药?明天?一件小事?头发的故事?风波?故土?阿Q正传?端午节?白光?兔和猫?鸭的喜剧?社戏?这14篇白话小说。 首先我要提到的是?狂人日记?中的狂人，他的外表看似癫狂但实质上却是一个反封建的战士形象，通过描写狂人癫狂的，看谁都仿佛要吃人的变态心理，实质上是为了反映当时看似弥漫仁义道德的封建礼教和家庭制度实质上就是吃人。本文中的狂人在我看来是一个患有精神分裂症的封建
2、战士形象，他具有很严重的疑惧心理，走在路上赵家的狗看他两眼，他便怕了起来，对于赵贵翁和七八个路人的眼色甚至是一伙小孩子，都认为是与他有仇，要害他，当狼子村的佃户来告荒时狂人更是从顶上直冷到脚跟，内心还产生了他们会吃人，就未必不会吃我的古怪想法。不仅如此，当他吃鱼和医生来给他治病时他都疑心那时想要害他。，然而当我读到凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚领会。我翻开历史一查，这历史没有年头，歪歪斜斜的每叶上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，留心看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人!这一段时，我才明白其实狂人在看似癫狂的外表下回响了一个问题：毕竟是谁将他变得如
3、此疑神疑鬼?读完全文答案特别领略狂人所处的环境弥漫了压迫和剥削，在严格的封建背景下人们非但没有抵挡的意识反而一个学一个相互压迫，这就是所谓的吃人，在狂人看来，这些人假设不改，结果终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些或者还有的没有吃过人的孩子身上，因此，他发出了救救孩子的呼声。 其次我要说的是孔乙己的人物形象。孔乙己是一个学识分子，他孤高自傲不屑与短衣帮为伍，可他特别迂腐被封建礼教侵蚀了灵魂，只会死读书，因此读书虽是变更孔乙己命运的唯一途径，但他却不能考出地位。这就注定了他只能与短衣帮地位同等，孔乙己的迂腐着重表现在他不懂得在当时的社会背景下读书的出路是不大的。当短衣帮揭开他考试不中的伤疤时
4、，他只好马上显出颓唐担心模样，脸上笼上了一层灰色。此时孔乙己的痛楚难受与众人高兴相衬托，喻含了孔乙己悲凉的命运，他凄惨的体验非但不能博得人们的可怜反而只能成为众人的笑柄。文中屡屡描写了孔乙己凄凉的境遇，如文中写道不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手逐渐走去了。这句话中提到了众人的嬉笑声表现出了世态炎凉，我读到这儿不禁心寒。文章对孔乙己的肖像也刻画的入木三分。他沧桑的面容示意了孔乙己年岁已老，饱受生活磨折，往往遭到欺凌欺凌。在我的心目中孔乙己是一个既可怜又可恨的人，在他迂腐麻木的性特别表下实际上有着一丝良善。文章侧面描写短衣帮对孔乙己凄凉生活视而不见实质上是为揭露封建社会的黑暗和残
5、酷，也批判了封建社会民众爱心和可怜心的缺失。文章结果写了一句看似冲突的话，既用了大约又用了确实，实质上示意了孔乙己在当时的社会背景下必死无疑的凄凉下场。 我第三个要分析的是阿Q,阿Q的人物形象看似简朴，实质上是多重人格的拼凑，对于我来说最熟谙不过的便是阿Q精神了。在我个人看来阿Q精神就是一种自欺欺人，自轻自贱，欺弱怕强的精神告成法。阿Q这个人物全日无所事事，游手好闲，以当众人眼中的小丑为高傲，面比较自己弱小的人他表现出一副强者容貌，如阿Q面对小尼姑和王胡时。但是他一旦面对有钱有势的地主少爷时，他是当面不敢吭一声的，但是事情过后，他总会在背地里骂上两句，并凌辱一下其他人或者找些东西撒气。这就是阿
6、Q精神的概括表达了：当阿Q被赵家少爷打后，他暗自说到现在世界太不像话，儿子打老子了。一句话便完全转变了阿Q的心情，他俨然得意起来了。其实阿Q心中很领会他的社会地位是远远不及赵老太爷的，而且人们对赵老太爷的崇敬远远大于对他的崇敬。可就是这一个高明的心理示意让他完完全全转变了心态。让他觉得自己仿佛高人一等。类似的例子还有阿Q与王胡战败后，调戏了小尼姑，赢得众人的喝彩，即刻全体的遇到和不快全都抛至九霄云外。阿Q其实是?呐喊?中底层群众的典型代表：不学无术，四处惹事生非。只不过他的人物性格被夸诞和加以突出。阿Q异于常人的一点就是他擅长把握时机，当革命热潮刚刚掀起，而大家都在踌躇时，阿Q已经毫不踌躇地参
7、与了革命派，虽然他并不了解革命到底是怎么一回事。他革命的目的很简朴讨回之前所受的屈辱。阿Q还有一个特点，那就是他永远都无法做一个有骨气的真正的人。面比较自己有权势有气力的人，包括他之前分外鄙视的王胡在内，他都会低声下气显出一副奴才相。 我还需要做简要分析的是作品?药?中的人物。他们是农人阶级的典型代表。?这篇文章写了老栓的儿子之死，却也从另一个层面上分析出了辛亥革命失败的理由：没有得到农人阶级的的支持，革命没能深入群众，发动群众，失败是必然的结果。除此之外，还有一点很令人寻味：革命者夏瑜和华小栓的死有什么关系?文中屡屡侧面刻画了华小栓的人物性格，在我眼中他是一个没有主见，缺乏活力的典型封建家庭
8、孩子的形象。文中有以下一些描写：小栓你坐著，不要到这里来;小栓进来罢!华大妈叫小栓进了里面的屋子，中间放好一条凳，小栓坐了。通过小栓母亲的几句命令就刻画出了这样一个无思想无主见的小栓形象。至于革命者夏瑜，他那么和小栓完全相反，他弥漫了革命的热心，对推倒封建制度弥漫了希望，敢于奋斗，敢于献身。只怅然他没有熟悉到革命的观念并不能深入农人心中，最终落了个被人害死的凄凉下场。对于小栓的父亲，他是一个麻木，愚昧，不懂得革命的意义之所在的封建农人的形象。革命者为了他们的自由和幸福而献出了名贵年轻的生命，而他却用馒头蘸着革命者的鲜血为自己的儿子治病，愚昧的群众不但不能理解支持革命者，反而认为革命者的牺牲是可
9、以从用钱买来享用的!这样高明的安置情节从另一个侧面揭露了封建统治阶级镇压革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不义之人，断了子孙也是天经地义。 ?故土?中的闰土也是一个分外重要的人物形象，他年少时活泼聪慧，是个人见人爱的小英雄，可是当数十年之后当我再次见到他时，他己经不是之前所熟悉的那个闰土了，用了大量的语言和外貌描写，形象生动地描绘出了一个神情麻木、寡言少语的木头人。在表示悲哀的同时也表现出了对封建社会剥削压迫的生气和不满。在文章结果寄希望于下一代，并希望他们能不要重复自己的路 至此我要细致分析的人物就告一段落了，当然?呐喊?中还涉及到了其他大量底层人物，如?一件小事?中的车夫，就是一个勤劳，朴实乐
10、于扶助他人，敬岗敬业的人民公仆形象，其实这对当今的社会现状有很大讥讽作用。在现在这个世界中，碰瓷，讹钱等现象屡见不鲜，假设人人都有文中车夫所具备的那种光明磊落，敢做敢当，关切别人的精神，那么我想这种不良的社会现象很快就会被杜绝。除此之外?风波?一文中的九斤老太，九斤嫂，赵七爷也是典型的底层农人形象。譬如赵七爷，在我看来，他是一个根本没有什么真才实学的人，可是大家伙却对他敬爱有加，对他所说的话深信不疑。七斤辫子的有无成了这篇文章的线索。在这篇文章中用了大量的对话描写来刻画人物性格。如九斤老太的口头禅就是一代不如一代，我是活够了。从前的，是这样的么?从前的是我活了七十九岁了在文中反复写到这句话，从
11、而描绘出了封建社会农人保守性以及狭隘性。?社戏?一文中塑造了一些朴实热心好客的农人形象。如六一公公，阿发，双喜等，都特别大方容许与他人共享自己拥有的好东西。这假设要是放在现代还是分外难能难得的。 以上就是我对?呐喊?中底层人物的一些个人看法和简要分析，其中必定有不少谬误，还请老师多加指正。 f132.CoM更多读后感编辑推举 高中生寒假读书笔记 高中生寒假读书笔记?中国近代史? 徐先生的?中国近代史?本人今天终究看完了大陆的版本，相对比于繁体版本鲜明是删节了不少，已经有挚友指出了，本人就不多说了。但是在这里我想说的是，假设真正对于历史本身而非盲目追求某种模糊的意识形态感兴趣的话，这个简化字版本
12、的近代史依旧是分外值得一看的书。 首先，这本书突破一般的观念，将历史的维度放大到了400年，成了一本400年的近代史。在这其中有助于我们创办一个大历史观，看到无论是合作还是冲突，平衡还是失衡的更全方位的因素。而这一点，向来是本人认为中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。我们总是在意识形态的影响下将历史事情的理由简朴得归结于经济因素或者其它。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的盲目崇拜，认为西方式的模式移植到中国就可以完成全体的社会变革。 而这本书恰恰是在这一点上，给我们刻画了从鸦片战役之前中国整体社会的社会意识和整体文化的状态。冲突的根源与其说是最终的鸦片贸易当然我们不能否认这一因素的重
13、要，不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突，而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的进展。事实上，我们从这本书中得到最大的观点就是社会与历史的交互式的前进。 其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是刺激回响的模式。我记得在采纳根基教导的时候，历史教材就给我们这样的印象，鸦片战役以及二次鸦片战役导致了所谓开眼看世界，以及在器物层面的模仿;中法战役与甲午战役导致政治体制的反思与改革;而巴黎和会那么导致了整体思想的反思。这种递推的模式纵然有其可取之处，但鲜明忽略了中国社会本身的主体性的问题。 本书所刻画的近代中国的历程那么是一种反思式的推进，可以这样说中国从原
14、先的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是察觉这本身并非从其主体启程，从而进入下一个反思的过程，重新熟悉自身的主体性。结果一个阶段的主体性熟悉可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，其领袖毛泽东最终取得告成，完成中国近代重要的民族解放的任务。第三，也可以说这是一个揣摩。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线，就是求得民族本身的解放，是从整个国际体系的压迫之下摆脱，恢复自己的主动性。这一恢复最终终止在创办有中国特色的社会主义这一命题之下。但是另一片面的解放，即个人的解放，鲜明没有过多的提及，甚至是在繁体版本。或许这应当是下一个历史阶段现代中国的命题，事实上我们正在前进。 总的来说，这本书是本
15、人最近看到的对比好的历史类读物，假设说黄仁宇先生的?中国大历史?侧重于介绍一种历史的观点，而对比不留神历史事实的分析中国这么长的历史，只在那本小小的书中都说完了，那么这本徐先生的近代史，就是将宏观的历史思维和细致的历史事实相结合的好书。 这本书确实值得一读。 高中生寒假读书笔记?岳阳楼记? 前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的可惜和无尽的斟酌。 岳阳楼雄伟宏伟，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人绮丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加
16、神秘。 历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹。少年不识愁滋味人生有着升起的辉煌，也有着坠落的可惜。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是不以物喜，不以己悲，你的遇到令人悲叹，真是却道无凉好个秋。或许辛弃疾也和你一样想当年，金戈铁马，气吞万里如虎、壮岁族旗拥万夫。但结果也只有却将万字平戎策，换得邻家种树节的可惜与无奈。?美芹十论?、?九议?也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年那么让人顿觉悲哀。 或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐成了你无畏的誓言，不以物喜，不以己悲成了你的人生态度。你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信假设干年后依旧能够听到你那豪迈的壮语! 岳阳楼雄伟宏伟，洞庭湖南极
