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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑读背影有感600字 今天，我读了一篇名?背影?的短篇小说。文中，父亲的背影是那么苍老，沉重，令人深思。仅由于从小没有母亲，这个又当爹又做娘的父亲显得更宏伟，当父亲那蓬乱而纤细的发丝变得更加苍白时，我才真正意识到，我早已不是那在父亲怀里伊呀学语的孩子了 当我读到这里时，一种可怜与怜悯之情从我心中油然而升，此时此刻，我想起了我的父亲。可能，他没有文中父亲苍老的外表，额上没有太多起伏不平的皱纹，他不用代替母亲照管我。但我知道，他分外的爱我，他的爱永远表达在严峻与慈祥之间。这可能是我十二年来对父亲的评价以及对他的理解与爱。父亲的背影是高大的，腰板是挺直的，步伐是强壮
2、的。岁月匆促，父亲在我心里永远如此，但在实际中他逃脱的过岁月的磨折吗?他永远如此年轻吗?不，每个人都会老，他也一样。但我相信，父亲不会懊丧，不会孤独，不会畏缩。由于我的心永远都会陪伴他。哪怕在未来的日子里，我不能和他在一起，我照旧深爱着我的父亲。我绝不会当我望见父亲满头银丝时才知道自己长大了，要学会孝敬父亲。我知道，我的钝笔没有资格描绘父亲闪亮的俏影，但我的心可以，我会把父亲的爱，父亲的背影永远藏在心中。 f132.COM更多读后感延迟阅读 读朱自清?背影?有感读朱自清?背影?有感再一次读朱自清先生的?背影?时，我已经二十五岁了。还记得第一次在课堂上读这篇作品时，我还是十几岁的小姑娘，坐在课堂
3、上，和同学们一起在语文老师的指导下读着这篇不完全能理解的文章。我理解不了朱先生所谓的祸不单行是指什么，理解不了分开时朱先生父亲买橘子的意义，也理解不了朱先生为什么单单是看了父亲的背影便落泪不止。可是长大后二十五岁作为一名人民教师的我全部都理解了，生活它报告了我全部的答案。我的父亲在我的印象里就像是一名浪漫的生活作家。父亲年轻时长得很帅气，成家后就变得越来越绅士。父亲对于我，是宠爱，甚至是溺爱。小时候我被寄住在乡下农村奶奶家，一向到小学三年级，三年级后，父亲便来乡下接我和家里人一起居住。我还记得父亲来接我那天是个秋季的黄昏，父亲紧紧地抱住我，和我说以后要在一起生活，我望见夕阳映照下父亲的背影，是
4、那么的高大。他拥抱我的胳臂，是那么的有力。我觉得父亲的感觉是安好，是放松，是爱。我对父亲背影有所改观还是上大学的时候。高考报考时，我不顾家人的反对报考了离家二十多个小时的安康，其实我的潜意识里很希望自己能够出去走一走看一看，父亲可能看出了我的所想，所以并没有作更多的反对。开学的时候，父亲和母亲一起送我入学办手续，一切办好后，由于时间关系便要很快回去。离别之地，恰巧和朱先生一样，也是火车站。母亲在未到达火车站之前就已经眼含泪水，父亲却一向没有表情。母亲一向交代我照管好自己、和同学好好相处之类，父亲却未发一言。临上车时，父亲转头对我说：你回去吧，你回去吧，你从小一向住在家里，现在理应独立了，打电话
5、。所谓打电话理应是指往往往家里打电话、有事往家里打电话的意思吧。父亲和母亲一起走进检票口的那一瞬间，我觉得父亲的背影掺杂着些许孤独、些许忧伤。与黄昏的那个背影相比，我突然察觉父亲老了。我猛然很想落泪，我在那一瞬间真诚恳切的体会到了朱自清先生的看着父亲蹒跚的背影，我不禁潸然泪下。好的作品确定是值得反复留心品评的，每个人虽然青春时期不能理解朱自清先生的?背影?，可是长大后或是为人父母后都会理解。父爱如山，爱，才是永远维系生命的源泉。读?父亲的背影有感? 无意间，看了朱自清著的散文?父亲的背影?里面的父亲让我的脑海里浮现出爸爸那疲乏的样子。 在这位大文豪写这篇散文的时候正是在抵挡父亲权利最强烈的时代
6、。当时的父亲管教儿子很严，凡事都要听父亲的，假设儿子犯一点小错误，父亲就要狠打一顿。正是在这样的年头，朱自清望见了父亲的另一面温柔。儿子要上大学了，父亲送他到火车前。火车要开了，儿子不停地向父亲挥手，父亲慈祥地笑着，也向儿子挥手。汽笛声吹响，落日通红的余光照在老父亲的背上，映出了慈祥地背影。读了这篇散文，我的感受很深。从我懂事开头，就一向得到爸爸的关爱，却没有去体会。四岁的时候，我读小班。幼儿园是在入夜放学，那时候，老师会让小挚友唱歌。我却不敢唱。这时，我望见，爸爸在窗外正慈祥地看着我。我笑了，大声地唱。爸爸也笑了。现在，我上了中学，每天都要晚自习，回来时，总是很迟。爸爸就在家里等。见我回来才
7、睡觉。日复一日，我望见，爸爸的头上多了几根白头发。我会问，爸爸，这些头发是为我而白的吗？望着你每天疲惫不堪的身影，都是为了我才这样的吗？每晚，听着您那如刀割般的咳嗽声，作为孩子的我，对您说一声：朱自清的散文，唯有这一篇写得好。世界上，只有您 ，是我最好的爸爸！读有感600字 高兴的寒假来了，每天读课外书是我心最静、最安逸的时刻。这个寒假，我爱不释手的书就是?和乌鸦做邻居?。这本书是一部动物小说，里面有大量令人感想深刻的故事，但我最细细品评的还是?小火鸡和老母狗? 的火母鸡和小火鸡因一场鸡瘟病全死了，只留下一只小火鸡。把这只小火鸡送到老母狗花娘的窝里，试着让花娘抚养小火鸡。不久，小火鸡和花娘成了
8、形影不离的伙伴。在花娘的用心照料下，小火鸡长大了，却有狗一样的习性，又叫它狗火鸡。好景不长，花娘因一场意外折断了两条后腿。这时，狗火鸡竟用尖嘴一次次攻击花娘，这是花娘万分愤怒，它一次次跑起来反攻，可都摔倒了。就这样，在狗火鸡冷酷的训练下，花娘竟好了。这都离不开狗火鸡。 看到这篇故事的结尾，我的心也不禁哆嗦了：多么不成思议的事情，多么坚不成摧的亲情啊！这本书还有大量这样的故事，如?天命?、?雄鹰金闪子?等。这么多动物在沈石溪笔下，个个拥有丰富的情感和灵魂。 在书后的创作谈，沈石溪说人类文化和社会文明会随着时代的变迁而不断更新，但生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会变更的。动物小
9、说可以毫无掩饰地直接表现丑陋与美观融于一体的原生态的生命。是啊，生命中的事实都有残酷，我们抑制困难就确定要有信念。 这么一本好书，能使我受益终生。读书，好处好多，为什么不多读好书呢？ 读论语有感600字 读论语有感600字一 【论语】是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回复弟子们的提问后所做的记录；有一片面是回复诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一片面没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，【论语】中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的一精一髓，其中的好多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。 例如在温故而知新，可以为师矣这句话中，孔子报告
10、我们如何正确对待已经学过的学识；在学而不思那么罔，思而不学那么殆这句话中，我们知道读书而不斟酌就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生不解等等。 然而，假设我们留心阅读【论语】，除了那些我们都很熟谙的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。 例如：自行束脩以上，我未尝无诲焉。它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生敬爱老师，老师一爱一护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年头，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。 再如：朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与
11、如也。意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，冷静不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促担心。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级清晰的时代。 此外，从挚友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。意思是说挚友送的礼物假设只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼中，我们可以很领会地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，假设没有祭肉，仆人也不会欣喜等。 当然，虽然在【论语】中，我们看到了一些带有明显时代色调，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原那么、
12、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最宏伟的思想家、教导家之一。 读论语有感600字二 文/黄旭琦 论语为孔子后人及其弟子所撰写，它不似同时期名著道德经有老子为其编著的规律和写作布局，径直由平常与弟子的对话而组成，在字里行间中透露着生活，人生，行为，政治的哲理，较之于道德经所需的文学素养论语采之于生活用之于生活相较于老子的个人熏陶孔子的告成也不为之过。 想来汉武帝罢黜百家，独尊儒术。也实属事出有因，终究法家过于严酷，墨家过于功利，道家过于仙风道骨。 子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。即；当他父亲在世的时候，要查看他的志向；在他
13、父亲死后，要考察他的行为；假设是他对他父亲的教化长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。此为孔子之孝道 子曰学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。此为孔子之学道。 子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。此为孔子之交友观。 子曰少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。此为孔子之人生观。 生亦有所用，死亦有所过，肆意，流泻。上善假设水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，
14、故无尤。几于道，谓圣人。 读论语有感600字三 【论语】中的大量哲理近乎常识，却依旧沉重，世俗中有高远，平凡中见宏伟，这就是以孔子为代表的中国文化一精一神。读【论语】，就犹如是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！ 老子是以柔为主的辩证法，孔子那么是以中为基点，法家和兵家提倡刚，这是中国文化的三足。读了【论语】之后，我更赏识孔子的中庸之道和仁的一精一神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物【论语】可谓是把这一一精一神阐释的淋一漓尽致。孔子曾说：墨家兼一爱一，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽一兽也，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个
15、人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到表达，个人的人格才能得到彰显。 子曰：学而不思那么罔，思而不学那么殆，这就是教导我们要在学习生活中吧学和思结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。 子曰：鱼失水那么死，水失鱼犹为水也。以此教导君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想告成的治理国家需要什么？答案是得民心，假设想得民心最好的方法是什么？只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。 子曰：君子不器。这是我分外热爱的一句话。人并不是被操纵的工具或机器，而是有自己独特的个一性一和鲜明的思想特征。人理应充分发挥
16、自己潜在的才能，才能使个一性一获得全面的进展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个宏伟的教导家和思想家。 子曰：朝闻道，夕死可以，德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。在今天这个暴躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种一精一神又是多么的难得！ 一部【论语】让我感悟良多，里面的好多道理和一精一神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的中庸之道更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们容身立命、一精一神皈依的归宿的。正
