论早期汉语语段的构成 蒋瑞摘 要：一个完整的甲骨文语段通常包含叙辞、命辞、占辞和验辞四个部分，同时也存在着三辞和二辞的语段根据表达意义中心的核心语句所处的位置，商代金文的语段则可分为核心语句在前、在中和在后三类它们都是由两个或两个以上的句子，围绕表达某个意义中心的核心语句建构而成的，其构成的方式有单句加单句、单句加复句和复句加复句三种，而以单句加复句和复句加复句最为常见这样的构成原理和方式自商周时期一直延续至今，可以看作是汉语语段构成的基本原理和基本方式Key：早期汉语;语段;构成;基本原理;基本方式一、关于语段的界定及说明一般来说，语段是大于句子而小于或等于篇章的语言单位，属于超句法研究的对象除了“语段”这一名称之外，学界也将其称为“句群”“句组”“句段”等邢福义、吴振国在《语言学概论》（第二版）中对“语段”进行了界定：“语段是由语义上相互联系的若干句子，围绕一个语义中心组织起来的句子的组合[1]（P147）这是目前大家比较认可的说法随着超句法研究的兴起，语段及早期汉语语段必将引起人们更多的关注语段是由句子组成的，组成语段的句子，一般在两个以上如邢福义、吴振国在《语言学概论》（第二版） 中指出：“语段是由两个或更多的句子构成的”[1]（P148），邢福义在《汉语语法学》中亦指出：“一个句群起码包含两个句子”[2]（P358）。
由于语段与复句都是大于单句的语言单位，这里有必要讨论一下语段与复句的区别先看例句：（1）翌日辛王其于向合28959）[3]①（2）翌日辛王其于向，亡合28958）（3）壬寅卜，翌日乙王其于向，亡合28951）（4）壬辰卜，㱿②贞妇良[其]子合13936正）（5）戊辰卜，㱿贞妇好娩，丙子夕丁丑娩③[4]（P34），合14003正）直观来看，复句通常要比单句长，语段通常也比复句长，但是起决定作用的并不是篇幅的长短语段和复句的主要区别是：复句由两个或两个以上的分句构成，语段由两个或两个以上的句子构成（包括单句和复句），两者建立的基础不同在上面所举的例子中，例（1）为包含一个小句的单句例（2）为包含两个分句的复句;例（3）为包含三个分句的复句例（4）为一个复句加一个单句构成的语段;例（5）为一个复句加两个单句构成的语段，它篇幅最长，包含小句的数量也最多不过，有些复句的篇幅也可以很长例如：（6）庚辰卜，自上甲一牛，[至]示癸一牛，自大乙九示一牢，示一牛合22159）（7）甲寅卜，贞三卜用，三羊，伐二十，鬯三十，牢三十，三多于妣庚合22231）但是无论多长，它也只是一个句子，只有一个句末标点而一个语段无论多短，起码也有两个句子，包含两个或两个以上句末标点。
经过这样的讨论，我们区分复句与语段大体上就没有问题了通常情况下，对于有现成标点的现代汉语书面语来说，这个区分容易辨识;对于原本没有标点的古代汉语来说，哪怕后人已加有标点，先作一番甄别，往往还是很有必要的当然，从根本上说，语段是句子通过内部语义的关联而形成的，就此而言，“我们区别复句和句群要把它表达的内容和它的结构形式的特点结合起来”[5]所以在判断语段时，还要考虑语义的关联而语段构成的原理，也正表现在有语义关联的各句子之间的关系之中二、早期语段的分类构成及原理目前能够见到的最早的汉语书面语语段，是商代的甲骨文和金文语段下面，我们就通过考察商代甲骨文、金文中不同类别的例证，来说明其语段构成的原理一）甲骨文语段的分类构成甲骨文语段以叙辞、命辞、占辞、验辞“四辞”齐全的最为常见，成形度亦最好，因此，它也具有较好的代表性四辞出现的顺序一般是不变的根据甲骨文语段所包含的各辞的情况，可以划分为四辞、三辞、二辞等形式类型;而根据题材内容的不同，又可以划分为旬夕、祭祀等类型在各个类型的语段中，以命辞为核心的最为常见为了观察的方便，在下文的分析中，我们把表达每个语段意义中心的核心语句用下划线标出1.四辞类型1）旬夕类（8）癸亥卜，争。
贞旬无王占曰：五日丁未才羌合00139反）（9）癸巳卜，㱿王占曰：乃兹亦，若偁甲午王往逐兕，小臣车马王车，子央亦坠合10405正）（10）癸未卜，㱿王占曰：三日乙酉，奠合16935）2）祭祀類（11）癸未卜，㱿贞翌甲申王上甲日王占曰：吉，合01248正）（12）□丑卜，贞翌乙[未]黍于祖乙□[王]占曰：，□□[不]其雨六日[甲]午夕，月食乙未，多工率条遣合11484正）（13）丙申卜，㱿贞来乙巳下乙王占曰：，隹，其設乙巳，明雨，伐既，雨，咸伐，亦雨，卯鸟，星合11497正）3）往来田猎类（14）乙亥王卜，贞田丧，往来亡災王占曰：吉隻象七，雉三十合37365）（15）辛巳王卜，贞王田，往来亡災王占曰：吉隻狐三，鹿二合37417）（16）□□卜，亘贞逐兕，隻[王]占曰：其隻己酉王逐[兕]，允隻二合10398）4）征伐类（17）壬子卜，㱿[贞我]王占曰：吉，旬三日甲子允合06830）（18）癸丑卜，争贞自今至于丁巳我王占曰：丁巳我毋其，于来甲子旬一日癸亥车弗，之夕，甲子允合06834正）（19）甲午王卜，贞余朕酉，余步，比喜，正人方上下、示受余又又告于大邑商，[亡]才王占曰：吉遘上甲，隹十祀。
合36482）5）其他类其他类实际上包含了天象、妇事、疾梦和得失等，因为例子相对较少，我们统归为其他类20）丙寅卜，㱿贞来[乙]亥[不]其易[日王]占曰：[吉]，乃兹不[易日][乙]亥[允]不[易]日，雨合00655正甲）（21）癸巳卜，争贞今一月雨王占曰：丙雨旬壬寅雨，甲辰亦雨合12487正）（22）甲申卜，㱿贞[妇]好冥，王占曰：其隹丁冥，其隹庚冥，引吉三旬一日甲寅冥，不，隹女合14002正）（23）□□卜，争贞妇妌冥，王占曰：其隹庚冥，旬辛□妇妌冥，允合14009正）（24）丁丑卜，王占曰：其隹庚，其隹丙其齒四日庚辰棘允合40059）根据这些语段中各句子之间的语义关系，可以发现，这些语段都是以命辞为核心的在这些甲骨卜辞中，叙辞交待了占卜的时间和主持人，它们是本次占卜的基础要素命辞则交待了本次占卜的主要内容，表达了本次占卜的主要目的占辞预判占卜的结果，与命辞形成呼应而验辞交待实际的结果，回答了命辞所贞问的主要问题由此可见，其他三辞都是围绕命辞来建构的，命辞是整个语段的核心同时可知，表达语段意义中心的核心语句，既可以是单句，如例（8）、例（24），也可以是复句，如例（14）、例（19）。
2.三辞类型三辞类型的语段，绝大多数都是缺少了占辞，而其行文依然按照叙辞、命辞、验辞的顺序展开，仍是以命辞为核心建构而成的例如：（25）乙卯卜，㱿贞来乙亥下乙十伐五，卯十二旬一日乙亥不，雨合00903正）（26）乙未卜，今日王，田率，允隻虎二、兕一、鹿十二、豕二、百二十七、□二、兔二十三、[雉]七合10197）（27）[癸未]卜，争贞翌[甲]申易日之夕月食，甲陰，不雨合11483正）这类语段可以看作是四辞齐全的语段缺少了占辞的环节，也就是没有预判的内容3.二辞类型二辞类型的语段相对多样，首先看只包含叙辞和命辞的语段例如：（28）辛巳卜，贞乎舞，从雨合12831）（29）癸卯卜，今日雨其自东来雨，其自西来雨，其自北来雨合12870甲）（30）癸巳卜，㱿贞子渔疾目，福告于父乙合13619）它同样是以命辞为核心，其前的叙辞交待占卜时间、主持人，起铺垫作用其中，例（29）“今日雨”前省略了贞人名和作命辞标志的“贞”字，之后则连发数问其次看只包含占辞和验辞的语段这样的语段往往是由“王”预判有无祸祟，而以验辞交待有无祸祟、照应有无祸祟，则靠前的占辞成为整个语段的核心例如：（31）王占曰：，光其来㛸。
气至六日戊戌允[来㛸]，有僕才，宰才□，其……，亦焚三合00583反）（32）王占曰：，其来㛸气至九日辛卯，允来㛸自北妻告曰：土方我田十人合6057反）例（31）、例（32）均以“，其来㛸”或近似于这样的一个小复句作为核心语句，判断有祸祟，有艰难事其中，例（31）中的“”字，当从陈梦家先生所说的“露天的谷堆之形”，为积谷之所，即后世仓廪之“廪”[6]（P536）这里的主要祸祟为敌方入侵，烧掳破坏例（32）的祸祟亦为敌方入侵，具体事件为侵占田地上述两例均通过验辞来证明“王”先前判断的正確，因此，验辞成为占辞的支撑最后看只包含命辞和验辞的语段，它也是以前面的命辞为核心，验辞是对前面命辞的说明，并回答命辞所提出的问题例如：（33）贞今日壬申其雨之日允雨合12939正）（34）贞今夕不雨之夕允不[雨]合12961）由此可见，甲骨文语段的构成显示出较强的规律性凡是有命辞出现的语段，都是以命辞为核心的，命辞表达了本语段的意义中心除此之外，还有以占辞为核心的，不过，这是在命辞缺少的情况下才形成的同时，核心语句所处的位置并不固定，既可以居前，也可以居后二）金文语段的分类构成总体而言，商代金文语段的构成也表现出一定的规律性，不过，其规律性不像甲骨文那样明显。
这里根据其核心语句所处的位置，将商代金文的语段大致划分为三类：1.核心语句在前（35）王省夔（京），王赐小臣俞夔贝唯王来征人（夷）方，唯王十祀又五，肜日集成5990，小臣俞尊，殷）[7]（36）癸子（巳），王赐小臣邑贝十朋，用作母癸尊彝唯王六祀，肜日，才四月 亞疑集成9249，小臣邑斝，殷）（37）丙辰，王令其兄（贶）于夆田，宾贝五朋才正月，遘于妣丙，肜日，大乙爽唯王二祀，既于上下帝集成5412，二祀其卣，殷）2.核心语句在中（38）乙子（巳），子令小子先以人于堇，子光赏贝二朋子曰：“贝，唯丁蔑汝曆用作母辛彝才十月二，唯子曰令望人方集成5417，小子卣，殷）（39）庚申，王才闌，王各，宰椃从赐贝五朋，用作父丁尊彝才六月，唯王廿祀翌又五集成9105，宰椃角，殷）（40）乙未，王宾文武帝乙，肜日，自阑偁王返入阑，王赏坂贝，用作父丁宝尊彝在五月，惟王廿祀又二近出二314，方鼎，商代后期）[8]3.核心语句在后（41）王宜人方，无敄，咸王赏作册般贝，用作父己尊 来册集成944，作册般甗，殷）（42）亞卬（印）丁卯，王令宜子䢔（会）西方于省唯反（返），王赏戍贝二朋，用作父乙集成2694，戍方鼎，殷）（43）丙申，王于洹，獲。
王一射，射三，率无废矢王命寝馗贶于作册般曰：奏于庸，作汝宝近出二967，作册般鼋，商代后期）根据我们的考察，这些例子基本代表了商代金文语段的主要类型可以看出，商代金文语段中用作核心语句的句子，个别是单句，如例（38）;多数是复句中的分句其中，例（41）末尾的“来册”和例（42）开头的“亞卬”等均是族名，属于该语段的附属记录在这些语段中，无论核心语句的位置如何，其他语句都是为核心语句作铺垫或说明的，都是为表达本语段共同的意义中心服务的与甲骨文核心语句通常具有标志相似，商代金文的核心语句一般都是“用作某彝”，表达作器这个主题其中，“用作某彝”还兼具说明作器的目的——纪念谁除此之外，则是“受赏”一类的话语，它主要表达作器的缘由，如例（35）、例（37）其余非核心语句或交待作器的时间，或对作器的来由、目的予以更多的说明总的来看，商代甲骨文。