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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑文化苦旅读书笔记900字 我从没有去过阳关，对此也了解甚少。读罢?阳关雪?后，便找来几组图欣赏一番，不禁生出几分感伤。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是方才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以望见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。面对如此的景致，谁都要慨叹时间的流泻和历史的沧桑。 西汉时，阳关曾作为通往西域的门户，其战略地位特别重要。大量王朝都把这里作为军事重镇，严加把守。可阳关如今早
2、已不如往日，仅仅是在一座红色的堆满沙石的山峰上，残留有被称为阳关耳目的烽墩。遗址周边竟也看不到断垣残壁，只有在沙丘之间暴露出的地面，四处可见碎瓦残片，让人回忆起盛事时亘古遥远的驼铃。 渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维在友人临别时所作的这首?渭城曲?，用余秋雨的话说，是缠绵淡雅的。丝毫感觉不到阳关如今的凄冷之景，只是离别时应有的微微的哀伤。因而王维是懂得天下没有不散的筵席的，阳关亦是如此，再坚忍的过去也终有随着时光消逝的一天。比起?渭城曲?依此而来的?阳关三叠?，那较清冷的调子，或许更适合阳关如今的景象。 诚然，阳关确实再也难于享用温醇的诗句。即便是土墩、是石城
3、，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾阅历证过人生的壮阔，艺术情怀的弘广。 阳关不复了它过去的金色的绚烂，只剩下凄凄的一片荒原，它给伫立在它面前的人们带来深深的感慨和轻轻的可惜。想起楼兰古城的悲哀，曾经繁华的美在不经意间却毁于一旦，可能正应了一位蒙古作家的那句话：繁华不过是一掬细沙。过去的景象已不能再见，只由人们去想象，勾画心中的图画。历史是深邃而苍凉的，面对窗外阳光映照的花园中嬉笑的人们，我想，现在贵重的事物，千百年后，也会随岁月的轮回而被逐渐淡忘吧。 f132.COM更多
4、读后感延迟阅读 文化苦旅读书笔记500字 【文化苦旅读书笔记500字】 他，在国内外讲学，也不忘参观当地风景;在考察途中，也不忘写写感悟随想。余秋雨教授，他行行止止，写写看看，点点滴滴搜集成了一本?文化苦旅?。 洞庭湖畔他曾站立，庐山瀑布旁他曾被震撼，道士塔旁他曾叹息。敦煌鸣沙山中、月牙泉边有他的脚印，江南小镇他曾坐小船游览，天一阁内有他滴落的雨水。 所以，就有了深邃苍凉的?道士塔?、?阳关雪?，有了荒荒大漠、黄河文明的盛衰，有了悲凉、沧桑;有了柔丽凄迷的?白发苏州?、?江南小镇?，有了小桥流水、江南文化和世态人情，有了新颖、婉约;也有了表示中华文人艰苦心路历程的?风雨天一阁?、?青云谱随想?
5、，有了文化的风雨飘摇;还有弥漫文化感慨的?牌坊?、?庙宇?等，有了回忆、变革，有了感慨。 余秋雨教授去过的地方，不只是有美景，而且，也有历代文人墨客的脚印和古代文化的交集。如三峡，那里有李白的朝辞白帝彩云间，有郦道元的两岸连山，略无阙处，还有神女峰神女的传闻;如天柱山，这里可是大文豪敬仰的归宿地，有李白、苏东坡、王安石等等。至于西湖、洞庭、庐山，更不用说。他在本书自序中说：我心底的山水并不完全是自然山水，而是一种人文山水。或许就是中国历史文化的悠久魅力对他的熏染，有了这人文山水，才有了这本?文化苦旅?。 ?文化苦旅?带给我的是历史文化对心灵的启迪。这本书，值得一读。 【文化苦旅读书笔记500字
6、】 对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一向没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一向在看青歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的比赛节目，比赛中有文化学识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的学识，考题本身并不繁杂，而与考题有关的相关学识的连接，余秋雨先生解读的分外到位，可见他渊博的学识，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了分外深刻的印象。 我正好手头有他的?文化苦旅?一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本需要静下心来悄悄领会的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到弥漫民族风情西南边陲，他的踪迹踏遍了祖国的山山水水
7、，也是他在悠久璀璨的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色调、线条令他着迷：北魏色调的浑厚冷静，隋朝的畅快优美，唐代的喷射和伸张，五代的精细、温煦，.，这是一条色调的河流，也是文化的河流，一向汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而终究有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。 中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神资产，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着大公伯，然后进化成拿督大公伯，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。
8、960万及其海疆的神州大地，孕育出璀璨的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，宽容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化.我无法用语言表达对中国文化的深刻解读，我只能精心去细细领会。 合上书卷,我们不由自主地走向窗前,滚动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢可能咱们理应背起满满对中国文化的疑虑,亲自去开阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面. ?文化苦旅?读书笔记1200字 我无法不老，但我还有可能年轻。 题记 潇潇洒洒地走了回天边，让山山水水留下了点自己的踪迹。你说它苦，它苦中有乐;你说它乐，它乐中带苦。用旅程修饰笔下的文字;用
9、时间磨砺人生的沧桑;用回忆勾画出最完备的篇章。他说希望笔墨留下的痕迹有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他希望如此，可却说这实在已是一种奢望。于是，行走在陆地、江海，怀揣着一个缱绻的理想，诚惶诚恐地开头踏访着一个个或别致或陈旧的梦境。 像那海滩上一地的细沙，风过，沙动。潮退后，仍旧是原来的样子，可留下的，还有海的味道。从敦煌行至阳关，从邈远的四川平原旅至古色古香的苏州。有过在恬静的三峡下苦苦地冥想，有过在神秘的洞庭湖畔低低地自语，更有过行走在苏堤、白堤之上，驻足于雷峰塔废墟之中。他往往笑语，这是欠西湖的一笔宿债，或许，又是还了他儿时的一个陈旧的梦境。走走停停，歇歇走走
10、，走的又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了结果一点少年英气，或者是疲惫的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不供认他无法不老，但是至少曾经还像这般年轻的大胆。无论是他笔尖之下那扬扬洒洒，绚丽多彩的文字，还是他嘴中不太高兴又略带苦涩的旅途，对我来说，都弥漫着无尽的奇怪和空想，我崇敬他，我想，不仅仅是我一个。 再美的风景也需要有历史的沉淀，和文人的裹卷，正是如此，才能吞吐千年。可能百转千回中，对历史的多情，总会让自己的人生增加更多的负重。可能那是苦的，但历史的沧桑感总会给人更多，更贵重的回忆，就是那种苦涩后的回味，在身体里缠绵了千年，只为等那一瞬间，然后无无尽的延绵可能这整一个，都只是博大精深的中华
11、文化那个小小的缩影，伴着人的苦，人的思，人的忆，人的记，而后，散发出它无法遮掩的光辉。或恬静，或喧嚣，或婉约，或大气。可能浪漫安详是你所爱，又或者典雅浮华才是你所钟情，那又有什么干系呢?你可以坐在莽莽大地之上，站在高山河流之旁，甚至，只需停驻于那些流转了千年的文化之中，悄悄地听他诉说，诉说这千百年来的滴滴点点。 当你真正融入这山水画、人文画般的大自然之中，你会依恋上她千种万种的风情。阳关苍茫的白雪，庐山迷茫的雾霭，苏州精雅的林园，吴江凄冷的落叶，你与它们交融在一起，然后察觉自己会无端的动容。交织着老屋的回忆，夹杂着对风景无限的感怀，可能再当你靠在残缺的古老城墙之上，你内心里，会少一些对着残垣断
12、壁的悲凉，更多的是，对长久历史的称赞和对古老文化的敬仰，甚至，是膜拜。 思绪是不止的，我看出来了。每一次临别时的不舍，全都精良地暗藏在那一句句精短的皆为之中，他是怕再写下去，便很难再收手了吧。一本薄薄的书，怎够抒发他无穷的感怀。我亦知，那些跋涉于山水中的记忆，早已盖过他口中所说，所叹的苦涩。他定亦想像他所赏识的理查德教授一样，像顽童一样举着双手，引吭高歌。于是，文化的精魂，和着风，和着阳，和着脚印踪迹，释放出它无比夺目的光彩。 文化苦旅，苦了人，甜了心。 有些记忆，从不曾老去 ?文化苦旅?读书笔记800字 读完?文化苦旅 ?一书，感慨颇多，其中最深的一点，便是中华文明。 我们这个有着五千年历史
13、的国家，承载着宏伟的中华文明，中华文明是世界上唯一未中断的文明，我们炎黄子孙以其为傲。 其他三大文明：古埃及文明，古巴比伦文明，古印度文明，它们都辉煌一时，虽起源早，却均被时间侵蚀，随之没落了，只有我们的中华文明博大精深，流传至今，其它文明均太过张扬，引来了其它文明的嫉妒，在一次次冲撞中，走向了消逝，中华文明对比保守，不张扬，不炫耀，但以其强大的气力，源远流长。 中华文明有三条天地之线：黄河、长江、长城。其中黄河最为重要，它孕育了中华文明，在那儿，有着中华文明的根本性格。长江也早有自己的文化，宋代时，中国经济，文化中心便已转移到长江流域。第三条线最有意思，这条线与四百毫米等降水量线根本吻合，它
14、同时又是区分农耕文化和游牧文明的自然之线，它借秦始皇之手画出，目的是区分两种文明。从中我感觉到了中华文明的神秘、有底蕴，有内涵，这是任何一种文明所不能及的。 中华文明虽未中断，但其也是历尽了沧桑与磨难。国内的兼并战役、改朝换代也制止不了大战，这一切，使中华文明损失了大量，但最令人不能忍受的是那些国家和民族的败类，他们为了一己私利，不惜把中华大地上的贵重之物卖给外国人，这其中，令人哭笑不得的就是王圆箓，他将莫高窟里大量贵重的经书卖给了一个外国人，而他所得的价钱只有三十英镑! 到了清朝中后期，政府无能、腐败，从鸦片战役开头，到后来的火烧圆明园、甲午中日战役、八国联军侵华战役，再到后来的抗日战役，中
15、华文明一步步被破坏，被践踏，被摧残，每一次战役都沉重压制并打击了中华文明，但均未告成地中断中华文明，这便是中华文明的强大之处，也是使我印象最为深刻的地方，这更能彰显一个民族的宏伟气力! 再有，我分外佩服余秋雨，他抛高官弃厚禄，冒着生命危害，又不远万里，考察了世界上的各大文明，写了二十余本书，单是辞去高位，就有多少人做不到啊，就更别说行遍天下了!他对各地的描述，引起了我无限的敬仰，我多想一览祖国大地上的秀美风光，也用自己的笔记录一路的所见所闻所感，做一个探索中华文明的旅行者、学者。是的，这需要无限的士气与魄力，而我，正在逐渐积蓄 ?文化苦旅?读书笔记1000字 读万卷书行万里路，读了?文化苦旅?
16、这本书，我感受最深，也是最大的，作为一名教导工在读完这本书后也从中找出了丝许的感觉。 余秋雨先生从九三年开头从上海戏剧学院辞职后，便逐渐地行走在青史曾经驻足的角角落落。用他独具的慧眼和感悟纂写着一段段亲身感悟。或许作为我们是没有这样的机遇去尝试这样的一种体会，这种苦行僧般的高尚，我们只是以另一种特殊的方式在传承着这样一种精神。 读?文化苦旅?，是读行走的哲学。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事情呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那全体的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生
