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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑学习古典 结合实际老子读后感 ?老子?，又称?道德真经?道德经?老子五千文?。 是中国古代先秦诸分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传闻是春秋时期的老子李耳似是，解释者、传抄者的集合体所传写，是道家?老子?，又称?道德经?哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇?德经?、下篇?道经?，不分章，后改为?道经?37章在前，第38章之后为?德经?，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。它是从长沙马王堆出土的上德下道的版本，不过公认是上道下德 道，也就是天道，是自然的规律。它表现为几个方面，一是易，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，道可道，分外道
2、，可以说出来的道，也就不是常道了。其次个方面就是易的规律，所谓易的规律，就是道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是物壮那么老，便要逐渐消减，于是又回到了它的初始状态。 读了?道德经?之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动。天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。意思是说天长地久，天地之所以能长久，是由于它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。 老子提
3、防人的无为思想， 无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但假设站在历史进展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论理应以辩证的方法，一分为二的对付，那么其善者而从之，其不善者而改之。而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲那么刚。对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲那么刚。 在我国两千多年璀璨的文明进展过程中，百家争鸣，各路思想争相斗艳，而其中以老庄为主要代表的道家学派与儒、佛并立，构成了中国传统文化的三大体系。这三个体系对中国古代甚至近代哲学.宗教，政治，思想等领域形成了极
4、大的影响。先人的聪慧进展到今天也被衍生到各个领域，同时也被不同的人从不同的角度去理解，去解读。而?道德经?作为老庄思想的集中表达，老庄思想中胸怀宽广，无欲无求，恬静致远，博爱的积极思想在现代生活中仍具有极大的指导意义。 说到胸怀宽广，老子在?道德经?中说到：上善假设水，水善利万物而不争，上善假设水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。这是报告人们理应拥有水一样的品质。一是柔弱，这种柔弱不是指性格上的柔弱，而是像水一样的柔中带刚，不为争强好胜而烦扰。二是甘愿身处卑微，这不是报告人们要降低身份，而是报告人
5、们行事要低调，如吕蒙正所说蛟龙未遇，潜身于鱼虾之中要做到不鸣那么已，一鸣惊人。像水一样，看似宁静却蕴含强大的气力。三是报告人们要善利万物而不争，报告人们悄悄无闻的无私奉献自己，这实在是一种胸怀天下的博爱精神。 而老子同时很推崇另一种精神，即无欲无求，可能好多人在理解这句话的时候热爱将他理解为老子的一种消极思想。然而我们应当放下平日繁忙的心，悄悄的在午茶之后逐渐咀嚼这种思想的深刻内涵。老子说：为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为。无为而无不为，为学日益，为道日损即每天不断的去学习，同时不断的用道来修炼自己的内心，那么我们的宽容心就会越来越大，思维越来越清净，做事更专一，全神贯注，这个境界老子
6、叫无为。老子说的无为并不是不为。无为是我们的硬实力很强，但硬实力跟我们融在一块，没有妄想，没有偏执，没有条条框框束缚住我们的思想，这个境界是无为境界。在无为境界下，可以无不为，办到一般人办不到的事情所以做一个安乐自由的人，主要是一种心态，是一种聪慧和修养，谦冲淡泊，处下不争。学问和学识也要平衡，不要只有学识没有聪慧，只有技术没有良知，失去了道德判断才能。 如此看来，老子所谓的不为思想更多的是报告人们要用道德和才能两只手去做事，只有这样才能获得整个社会的集体告成。 托尔斯泰年轻的时候曾在他的日记里写到：没有孔子和老子，?福音书?就会完全不同了。而没有?福音书?他们却可以过得去。这是西方教导背景下
7、的大思想家对主宰中国社会几千年的两个大思想泰斗的客观评价。从他的话里我们不难看出，?福音书?里缺少的是老子和孔子的思想精华，而在老子和孔子的思想会合出却从没缺少?福音书?里的任何内容。 学习古典，结合实际，不断充实自己，提高自己，作一个有利于当今社会的人。 f132.cOm更多读后感扩展阅读 老子读后感700字:老子读后感 在中华上下五千年的光芒历史中，大量为人的一句话令我们终身受益，让我们不禁对先辈们的聪慧暗暗称赞，也迫切的期望能够回到那个时代，去目睹那些伟人们的尊荣，去悄悄凝听他们的淳淳教化 ?老子?的千里之行，始于足下令我终身受用，当我们慨叹别人是多么的告成、多么的有钱但是我们只是停留在
8、羡慕的阶段，从来没有坐下来悄悄地斟酌，别人为什么这么优秀、这么告成莫非他们一生下来就这么告成吗当然不是，他们之所以走在我们大多数人的前面，是由于他们是一步一个脚印踏踏实实坚持不懈的从一无全体做起，他们所付出的是我们的好多倍，自然就会比常人收获的更多。 工作是这样，学习又何尝不是呢，我们为了取得一个好劳绩，在平日的学习中不断的去吸取学识，不断的像土一样，一点一点的累，成就九层之台，像毫末一样，一点一点的生长，长成合抱之木。 人生亦或如是，人生路漫漫何其修远。我们每应对一个困难，就在人生的路上跨出了一步。这一步看似微缺乏道，其实对我们每一个人都至关重要。那一步，令我记忆犹新。 考试，看似痛楚，却宛
9、如人生一样，每解一道题都宛如跨过了一道困难，我记得考试时，开头我做的行云流水，没有丝毫的问题，可越做到后面，就宛如陷入泥潭里一般，寸步难行。我费尽脑力，结果一飘过关斩将，杀到结果一题，可结果一题如磐石坚硬，油盐不进，我坐在那里冥思苦想，却拿它没有手段。我看向窗外，看着那蔚蓝的天空，纯净的白云，突然产生一丝明悟，考试如人生，要学会千里之行，始于足下我只是一味的追求答案，却疏忽了过程，疏忽路上的一切。于是我开头从根基入手，一步一步的向前走，结果吃力千辛万苦，最终把这块磐石打磨成一件艺术品。这次，让我在人生的漫漫长途上，踩下了最困难的一步，但让我对这句千里之行，始于足下有了更深的了解，对老子那博大精
10、深思想，所折服。 老子的思想、聪慧，都是前无古人，后无来者。老子在四五百年前便懂得了此刻我们人类都难以理解的哲学。他的思想、聪慧无时无刻侵润我们的人生，他的语言传承了我们中国绚烂的礼貌! 老子读后感老子读后感 老子读后感一： 在中华上下五千年的光芒历史中，大量为人的一句话令我们终身受益，让我们不禁对先辈们的聪慧暗暗称赞，也迫切的期望能够回到那个时代，去目睹那些伟人们的尊荣，去悄悄凝听他们的淳淳教化 ?老子?的千里之行，始于足下令我终身受用，当我们慨叹别人是多么的告成、多么的有钱但是我们只是停留在羡慕的阶段，从来没有坐下来悄悄地斟酌，别人为什么这么优秀、这么告成莫非他们一生下来就这么告成吗当然不
11、是，他们之所以走在我们大多数人的前面，是由于他们是一步一个脚印踏踏实实坚持不懈的从一无全体做起，他们所付出的是我们的好多倍，自然就会比常人收获的更多。 工作是这样，学习又何尝不是呢，我们为了取得一个好劳绩，在平日的学习中不断的去吸取学识，不断的像土一样，一点一点的累，成就九层之台，像毫末一样，一点一点的生长，长成合抱之木。 人生亦或如是，人生路漫漫何其修远。我们每应对一个困难，就在人生的路上跨出了一步。这一步看似微缺乏道，其实对我们每一个人都至关重要。那一步，令我记忆犹新。 考试，看似痛楚，却宛如人生一样，每解一道题都宛如跨过了一道困难，我记得考试时，开头我做的行云流水，没有丝毫的问题，可越做
12、到后面，就宛如陷入泥潭里一般，寸步难行。我费尽脑力，结果一飘过关斩将，杀到结果一题，可结果一题如磐石坚硬，油盐不进，我坐在那里冥思苦想，却拿它没有手段。我看向窗外，看着那蔚蓝的天空，纯净的白云，突然产生一丝明悟，考试如人生，要学会千里之行，始于足下我只是一味的追求答案，却疏忽了过程，疏忽路上的一切。于是我开头从根基入手，一步一步的向前走，结果吃力千辛万苦，最终把这块磐石打磨成一件艺术品。这次，让我在人生的漫漫长途上，踩下了最困难的一步，但让我对这句千里之行，始于足下有了更深的了解，对老子那博大精深思想，所折服。 老子的思想、聪慧，都是前无古人，后无来者。老子在四五百年前便懂得了此刻我们人类都难
13、以理解的哲学。他的思想、聪慧无时无刻侵润我们的人生，他的语言传承了我们中国绚烂的礼貌! 老子读后感二： 老子其犹龙乎？这是孔子对老子的称赞。老子何许人也？ 老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五时诞生于楚国苦县厉乡曲仁里。当时的中国呈现出极为璀璨的文化一些优良的学者和思想家纷纷产生一时展现了百家争鸣的局面。老子就生活在那个宏伟的时代那个时代也正由于有了老子才更加宏伟。 老子曾做过周朝守藏室的史官。在那里他潜心于书籍之中所以习得鉴往知来的历史所以对人世有了得深的体认。老子运用他深邃的思维创造出了璀璨亘古的道家思想。 其间同时代的另一位伟人孔子来访问。他向老子请教了好多问题对老子的博学和
14、科研成果很佩服。孔子怀着感恩的心绪离开了洛阳。回到鲁国后往往对人赞美老子。 孔子曾用瑰丽的语言赞美老子：鸟会飞我明白；鱼会游水我明白；曾很走我明白；但是龙它在去端在天上无法捉摸深不成测李聃就像龙一样啊! 老子的哲学被称为智者的低语、滋润心灵的甘泉它到底是怎样的呢？ 就应说老子本意是用于政治的但它的主要用处却是在为人处世方面。 人们看事物多是从正面看而老子却是从反面看。以柔克刚就是老子哲学思想的主要资料也是世上竞争者取胜之决窍。 自古以来一般的教化都是：人要表现固执不要表现柔弱；人要表现聪明不要表现愚鲁。而老子的观点那么反其道而行之：人要表现柔弱不要表现固执!人要表现愚鲁不要表现聪明；人要无为、
15、无我、无欲、居下、清虚、自然 柔非怯懦而是一种以退为选的权变一种骄敌之志而暗蓄气力的极高战略。自己示弱能够侠敌人不留神而得保全。太刚者锋芒太盛轻易招惹事非暴露自己之缺乏为柔者所败!大柔非柔到刚无刚! 在身体上牙齿最硬可谓刚而舌头那么是柔者。但是等人年纪大了牙齿都脱落而舌头完好这是为什么？大树比小草顽强的多但时当台风来的时候大树经常连根拔起而小草却安然无恙；风无形无体却能够拔屋倒树；水可方可圆可谓至柔却能够怀山襄陵。这不是说领略顽强的未必是强柔弱的才是真正的强吗？ 老子读后感三： 有人说：春秋战国时代是一个神秘的时代，涌现了那么多宏伟的思想家，而且一下子就奠定了中国人的思想根基，光是儒家和道家的思想就影响了中国人两千多年延续至今，此后的人们只能不断地加以诠释而没有更多的创新。老子就是其中一位伟人。 孔子曾说老子其犹龙乎，这是孔子对老子的评价。他还这样赞美老子：鸟会飞我明白;鱼会游水我明白;曾很走我明白;但是龙它在去端在天上无法捉摸深不成测李聃就像龙一样啊!可见，老子是宏伟的。 老子所处的时代就应在西周晚期，王道不行，群雄四起，民心不古，争强好货，危机四伏，百姓苦不堪言。他把当时种种乱象都归结到一个理由
