《关于重阳节的传说作文6篇》由会员分享，可在线阅读，更多相关《关于重阳节的传说作文6篇（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 关于重阳节的传说作文6篇重阳节的传闻作文 篇1相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，每天有人丧命。一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。一年后，恒景最终打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，最终找到了那座高山，找到了那个有着奇妙法力的仙长，仙长为他的精神所感动，收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，最终练出了一身非凡的武艺。有一天仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去，斩杀瘟魔。恒景
2、回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的嘱咐把乡亲们领到了旁边的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒香，便戛然止步，昏昏沉沉的转起圈来，时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把瘟魔刺死剑下。回忆去年的重阳节，我们一家都来到龙山公园去观赏菊花展，那阵阵扑鼻而来的香气和多姿多彩的菊花，还存留在我的脑海里重阳节的传闻作文 篇2旧唐书王勃传记载:王勃的滕王阁序就是在重阳节这一天写出来的。当时王勃的父亲担当交趾令，王勃前往探视父亲，九月九日路过南昌时，洪州州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请来宾及部属，他想夸耀女婿吴子章(孟学士)的才
3、气，便事先拿出纸笔请来宾动笔作序，全部的来宾都知道他的用意，没有人敢作。却不料王勃事先并不知道州牧的专心，于是毫不谦让接过纸笔。州牧原本心中非常生气，马上派人在旁边看王勃书写，谁知道王勃才气非凡，蓄积已久的心情完全发泄出来，文章越写越好，当写到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的词句时，忍不住拍案叫绝!王勃从今一举名震诗坛。重阳节的传闻作文 篇3很久以前，汝河有一个瘟魔，只要它一出现，家家有人病倒，每天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的熬煎。一场瘟疫夺走了恒景的父母，恒景确定出去访仙学艺，为民除害。他经过千辛万苦，最终打听到一座山上有一位无所不能的仙人，于是，他长途拔涉，最终见到了那位仙人，他把来
4、找仙人的缘由告知了仙人，仙人听了很是气愤，确定教他武艺。一天，仙人跟恒景说：“过几天就是九月初九，你的武艺也学成了，去为民除害吧！”说完送了一包茱萸和一盅菊花酒，还有一把宝剑。九月初九的早晨，恒景带全部百姓到了一座山上，并给每人发了一片茱萸和一杯菊花酒。随着一声怪叫，瘟魔破河而出，突然，瘟魔闻到了一阵茱萸和菊花酒的香气，脸色大变，这时，恒景拿着宝剑向瘟魔冲去，几个回合就把瘟魔刺死。从今，九月初九蹬高避疫的风俗就这样年复一年的流传下来了。重阳节的传闻作文 篇4九九重阳，早在春秋战国时的楚词中就已提到了。屈原的远游里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”.这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国
5、时魏文帝曹丕九日与钟繇书中，那么已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于漫长，故以享宴高会。”晋代文人陶渊明在九日闲居诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”.这里同时提到菊花和酒。也许在魏晋时期，重阳日已有了饮酒，赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗始终流传到清代。和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传闻。相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，每天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一
6、场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，最终打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途遥远，在仙鹤指引下，最终找到了那座高山，找到了那个有着奇妙法力的仙长，仙长为他的精神所感动，最终收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，最终练出了一身非凡的武艺。这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本事已经学成，应当回去为民除害了”.仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着
7、仙鹤赶回家去。恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的嘱咐把乡亲们领到了旁边的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的打算。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从今九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的续齐谐记一书里曾有此记载。后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命漫长，安康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。重阳节的传闻作文 篇5我国古代把九叫做阳数，农历九月九日，两九相重
8、，都是阳数，因此称为重 阳。重阳节来源于道教的一个神仙故事： 东汉时，汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全，妻子儿女一大家。日子虽然不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都病倒了，尸首遍地没人埋。这一年，桓景的父母也都病死了。桓景小时候听大人们说：汝河里住有一个瘟魔，每年都要出来到人间走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学本事，战瘟魔，为民除害。听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙，他就整理行装，起程进山拜师学艺。费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练开了。转瞬又是一年，那天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：今年
9、九月九，汝河瘟魔又要出来。你赶快回乡为民除害。我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸。桓景回到家乡，召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天，他领着妻子儿女、 乡亲父老登上了旁边的一座山。把茱萸叶子每人分了一片，说这样随身带上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人啄了一口，说喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们支配 好，就带着他的降妖青龙剑回到家里，独坐屋内，单等瘟魔来时交战降妖。不大一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村庄，走千家串万户也不见一个人，突然抬头见人们都在高高的山上团聚。它窜到山下，只觉得酒气刺鼻，茱萸冲肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只
10、见一个人正在屋中端坐。就吼叫一声向前扑去。桓景一见瘟魔扑来，连忙舞剑迎战。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑,桓景嗖的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，始终传到此时此刻。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。重阳节的传闻作文 篇6作为古代季节星宿标记的“大火”星，在季秋九月隐退，夏小正称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉假设神明的古人产生莫名的恐惊，火神的休眠意味着
11、漫漫长冬的到来，因此，在“内火”季节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举办相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中找寻到一些古俗遗痕。如江南局部地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆西京杂记称：“三月上巳，九月重阳，使女嬉戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的相识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯改变仍旧有着特别的感受，因此登高避忌的古俗照旧传城，虽然世人已有了新的说明。 重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。假如说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“春游”，重阳“辞青”。重阳节俗就围围着人们的这一时季感受绽开。重阳席上赋白菊白居易满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。
