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1、20_浪漫七夕正规版浪漫七夕篇一：浪漫七夕享受节日文化 传承节日文化浪漫七夕汶上一中 郭玉亮【教学目的】：1、理解七夕的来历及风俗。（重点）2、认识七夕的文化内涵，树立正确爱情观。（难点）【教学方法】：以学生活动为主，点拨启发，引导讨论，交流探究。【课时安排】：一课时【教学过程】：一、新课导入：七夕，像一位清丽的女子，轻蹙着娥眉，明眸中带着淡淡的哀怨。又像一个故事，一个哀怨悠长的故事，诉着千古恋人的耳语，仿佛前世与你相遇，千丝万缕，纠缠在心底，直抵灵魂，时间在此停顿转动。“七夕”一个漂亮动人传说，一首忧伤哀怨的曲子，它是传说，是希望，依然浪漫？下面就让我们走进七夕，感悟传统文化的风采！二、牛郎
2、织女：牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。相传在特别早往常，_城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干特别多的活。一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。牛郎单独一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不明白何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，咨询他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以
3、后，你就能够赶着它回家了”。牛郎翻山越岭，走了特别远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：本人本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。本人的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心肠照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年四周睡觉，到老牛病好后，牛郎高快乐兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的协助下认识了
4、织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个小孩，一家人生活得特别幸福。但是好景不长，这事特别快便让天帝明白，王母娘娘亲身下凡，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路，依然老牛告诉牛郎，在它死后，能够用它的皮做成鞋，穿着就能够上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着本人的儿女，一起腾云跨风上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠
5、贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好同意两人在每年七月七日于鹊桥相会。后来，每到农历七月初七，相传这一天人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。是日，_们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让本人能像织女那样心灵手巧，祈祷本人能有如意满意的美满婚姻，由此构成了七夕节。三、节日起源与开展：七夕起源于古代的天体日月星辰崇拜。牛郎织女本是银河两岸的两个星座，现代天文学上称为天鹰座和天琴座。天鹰座由三颗星组成，牛郎星是其中最亮的一颗，由于三颗星并成一线，民间称为扁担星，
6、是牛郎用扁担挑着两个小孩的形象。三颗星变成了父子三人，有了人间家庭的滋味，牛郎星东南有六颗牛宿星，人们看作是牛郎牵的牛。天琴座也有三颗，构成三角形，被人们想象为织女织布的梭子；织女星东方的四颗星构成四边形，被看作是织女的织布机。关于星座的想象是人间生活的折光。古代的人们企盼夫妻互敬互爱，和美恬静，充满田园情调的生活，便将牛郎星和织女星“人化”为农耕社会中的一分子，让他们生活在民众之中，并安排了幸福美满的家庭，塑造为劳动人民的代表。牛郎是朴实憨厚、勤勉真诚的劳动者形象，织女是仪容贞静、感情丰富的民间美女形象。牛郎牧牛耕地，织女养蚕织布，正是古代传统社会男耕女织自然经济的相貌。西汉时期，牛郎织女由
7、星名变成了男耕女织的神话人物，同时被注入节日的内容。在_子、风俗通中，出现了“鸟鸦填河桥而渡织女”和“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的传说，在民间随之产生了七夕夜外出看牛郎、织女相会的活动。宫廷在这一天的夜晚有“穿七孔针”、“跳于阖舞”之俗。“七夕”就成了一个重要节日。东晋葛洪的西京杂记有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这是古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。至魏晋南北朝时，随着牛郎织女爱情故事的日趋完善，七夕已成为普遍的节日。节俗活动日臻丰富多彩，“乞巧”之举那么成为最普遍的节俗活动。到了隋唐，七夕节的规模和盛况远远超过了往常，吟咏七夕的篇比
8、比皆是，仅全唐诗中，就有近千首。宋代罗烨、金盈之辑的醉翁谈录说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马填咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”我们从乞巧市购置乞巧物的盛况就能够推知当时七夕节的喧闹景象。人们自就开场置办乞巧物品，到了临近七夕，乞巧市简直成了人的海洋，车马难行。观其风情，绝不亚于古代最大的节日春节，这说明乞巧节是时人最为喜爱的节日之一。宋代以后民间的乞巧活动更为丰富，对牛郎、织女的传说进一步完善，并有了新的开展。最为突出的一点是增加了喜鹊因架桥而被踩秃了头的情节。每逢七夕，民间便设“乞巧市”，专卖乞巧物，自七月初一开场，连续数日，同时还出现了乞巧楼、乞
9、巧棚，卖“花瓜”、“巧果”、泥人等应节食品，加上丢巧针、穿针乞巧等风俗，喧闹非凡。明清时期，七夕作为最重要的民间年节之一，可谓精彩纷呈。据记载，明代七夕时，民家“女子以碗水暴月下，各自投小针浮之水面，徐视水底月影，或散如花、动如云、细如线、粗如椎，因而卜女之巧”。据清嘉录载，百姓用乞果或偕花果，“陈香烛于庭，或露台之上，礼拜双星，以乞巧”。20_年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现现在，不少商家把“七夕节”当“情人节”，一味地注重了“中国情人节”中的“情人”意蕴，而忘却了蕴涵在七夕节中的丰富的文化内涵。更有商家在“拉拢”人心方面煞费苦心，各式各样的营销手法层出不穷，
10、促销噱头把戏翻新，而与西方情人节过于雷同，那些钻石、黄金、铂金、翡翠等商品，与七夕的节日气氛难以匹配，缺少“七夕节”的文化底蕴，缺少东方情调。四、节日风俗：（一）与女子有关的风俗穿针乞巧（投针验巧）这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。西京杂记说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋荆楚岁时记说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”舆地志说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。喜蛛应巧这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔荆楚岁时记说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上那么以为
11、符应。”五代王仁裕开元天宝遗事说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老东京梦华录说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，假设网圆正谓之得巧。”宋缜密乾淳岁时记说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成熙朝乐事说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。种生求子旧时风俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”
12、，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。拜织女“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和本人朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，结合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶
13、子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念本人的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都能够向织女星默祷。玩到半夜始散。染指甲染指甲系流传在中国西南一带的七夕风俗，_诸多县志以及_、_两地，也有此风。许多地区的年轻_，喜爱在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅能够年青漂亮，而且对未婚的女子，还能够尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有亲密的关系。妇女洗发妇女七夕洗发，也是特别的风俗
14、。在_、江浙一带都有此记载。例如_地区_志：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（_籍）的髻也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项风俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就好像取银河水一样，具有干净的神圣力量。有的地点直截了当叫它“天孙(即织女)圣水”。因而女性在这天沐发，也就有了特别意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的风俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。吃巧果相传特别久往常，有一位_叫小巧，她特别同情牛郎和织女的凄美爱情，因而在每年的七夕之夜，小巧都会做一种精
15、致的小点心，焚香供奉，希望牛郎和织女能在天上相见。当地的土地公被小巧的诚心所感动，将此事汇报到了天庭。玉帝碍于天规无法赦免牛郎织女，但是特别感激小巧的心意，因而令月老牵线，促成小巧的美满姻缘。此后，小巧和意中人厮守一生，夫妻不离不弃，和和美美，遭到众人羡慕。不少女小孩也向小巧学习，在每年的七夕制造性状各异的小点心，祈求姻缘美满，幸福一生，这种点心也被称为“巧果”，流传至今。七夕的应节食品，以巧果最为知名。七夕巧果，在历年的七夕中已经成为一种恋人宣爱的方式。送恋人巧果，也成为表达彼此最好的方式。因而，七夕巧果也逐步成为爱情的意味。（二）与文人有关的风俗拜魁星俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想
16、求取功名的读书人特别崇敬魁星，因而一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑本人考运亨通。魁星爷确实是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是由于魁星主掌考运的缘故。依照民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，居
