中国古代美食仅供参考20__中国古代美食仅供参考中国古代美食篇一：古代饮食文化完好版第二十一章 古代饮食文化简述中国古代饮食特点中国饮食文化源远流长，素有“烹饪王国”之称中国烹饪不仅仅是技术，同时也是一种艺术，是文化，是我国各族人民辛勤的劳动成果和智慧的结晶，是中华民族传统文化的一个重要组成部分它的特点众多：① 注重饮食中国古人说“民以食为天”孔孟食道所倡导的“食不厌精，脍不厌细”使中国古代更加注重追求饮食的质量与卫生，为我国饮食烹调技艺的开展提供了条件② 风味多样我国不断就有”南米北面”的说法，口味上有“南甜北咸东酸西辣”之分，主要是巴蜀、齐鲁、淮扬、粤闽四大风味适应）amp;③ 饮食以五谷为主中国古代农业兴旺，农耕文明不断开展成熟，这就决定了我国以五谷为主食的饮食构造五谷指的是稻、麦、黍、稷、菽这五种粮食作物适应）④ 四季有别古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步孔子说的“不食不时”，包含有两重意思一是定时吃饭，二是不吃反季节食品冬天味醇浓重，夏天清淡凉快；冬天多炖焖煨，夏天多凉拌冷冻适应）⑤ 讲究美感拼盘，雕刻⑥ 食医结合还有鸡汤可用于虚劳，当归羊肉汤可用于产后血虚，牛乳饮用于病愈后调理等等。
⑦ 将哲学思想融入饮食意趣中国人喜爱把本人的思想和志趣融入到饮食中，中国古代食物讲究相生相克即是阴阳五行相生相克思想在饮食方面的表达⑧ 美食往往与节庆联络在一起端午节吃粽子，重阳节食饼饵，饮菊花酒，中秋节食月饼庆团聚，元宵节吃汤圆等这都是我们熟悉的例子适应）amp;⑨ 使用筷子筷子是中国文化的一大特色，有着悠久的历史，材质多样，具有轻巧、灵敏的特点，不断使用到今天适应）⑩ 饮食与____联络，给予特别的____寓意故将统治者称为“肉食者”而老百姓一年只有严重节日或祭祖祀神的时候才；能够吃肉，因而平民为“蔬食者” 对中国古代饮食礼仪的认识积极之处：注重人与人之间的礼节往来通过一系列的细节规定，表达了对客人与主人的互相尊重，表现了对长者的关怀表达了中华民族的传统精神中国传统饮食适应用圆桌，这反映出中国人喜爱团聚、喧闹的心态归根来说，依然“和”的哲学思想同时还有谦让尊长精神：假如食用水果类食品，要让尊者先尝，少者不得抢为当时建立稳定的社会秩序提供了一定的保障正如有专家指出的那样：“周人通过各种饮食制度，主要是礼仪化的燕饮活动，维护正常的统治秩序，协调人与人之间，不同阶层之间的____和人伦关系，使整个社会能够得到稳定和有序的开展。
能够引导个体构成亲近自然的心态和适应即要通过接近自然之物来遵照饮食的秩序和规律，清人李渔的“饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬”理论等等注重健康的饮食适应《礼记?曲礼》载：“共饭不择手即假如和别人一起吃饭，就要检查手的清洁表达了对妇女的谅解关于较盛大的宴饮完毕后，撤食案的事不能由妇女担任，怕她们力不胜劳，能够推出年轻点的人来干消极之处：通过饮食礼仪维护统治者的根本利益如古礼规定统治阶级按照不同等级享受不同的肉食：“天子日食少牢，诸侯日食特牲，大夫特豕，士特豚表达伦理等级观念在侍食之礼中，假如长者赐予少者或僮仆等低贱者酒食，由于地位差异太大，连道谢的资历都没有礼仪繁复会带来不便有的礼节有一定的虚假性如客食之礼中的“三饭”，指的是客人吃三小碗饭后便说吃饱了，需主人再劝再食肉，这一条实为虚礼简述中国古代饮食品种中国人的传统饮食风俗是以植物性食料为主主食是五谷，辅食是蔬菜，外加少量肉食构成这一风俗的主要缘故是中原地区以农业消费为主要的经济消费方式但在不同阶层中，食物的配置比例不尽一样因而古代有称在位者为“肉食者” 在中医典籍《黄帝内经〃素咨询》中有“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”的说法，“五谷、五果、五畜、五菜”反映了中国古代的饮食构造与品种。
以热食、熟食为主，也是中国人饮食风俗的一大特点这和中国文明开化较早和烹调技术的兴旺有关五谷”：指的是稻、麦、黍、稷、菽这五种粮食作物五果”：指枣甘、李酸、栗咸、杏苦、桃辛，也确实是我们如今所说的大枣、李子、栗子、杏、桃，泛指各种水果五畜”：指牛甘、犬酸、猪咸、羊苦、鸡辛，也确实是我们如今所说的牛、狗、猪、羊、鸡，即各种肉类五菜”：指葵甘、韭酸、藿咸、薤苦、葱辛，并非是特指，而是泛指各种蔬菜 菜蔬品种多，根、茎、叶、花、瓜、果均可食用谈谈你对中国古代饮食适应的认识中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高档次的悠久区域文化；是中华各族人民在100多万年的消费和生活实践中，在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面制造、积累并妨碍周边国家和世界的物质财富及精神财富中国古代的饮食文化中有一些消极方面合食制确实是一个典型原来汉唐时期继承先秦的传统，根本上是采纳分食制的，这种食制关于减少穿插传染疾病，维护人民健康是有利的但是，到了唐代后期被合食制取代，这关于健康不利汉唐时期已经出现刻意追求珍奇异食的现象达官贵族不惜大量捕杀珍禽异兽，食其珍美部分，从而为珍稀动物的灭绝、生态平衡的破坏种下了祸根。
信修明在《宫廷琐记》中记录了慈禧太后的一个食单，其中仅燕窝的菜肴就有六种古代的公款吃喝盛行唐代百官上朝有所谓“廊下食”封建官吏自上而下公费吃喝成风谈谈你对西餐在中国走红的看法西餐是我国对以欧美为主的国外餐饮食品特色的统称，主要分为欧美、东南亚、日韩等几大类近些年，西餐开场出如今中国的大街小巷，引起了社会的广泛关注我认为，对这种现象应该辩证对待：一方面，西餐带来了新的效劳理念、行业标准西餐的贴心效劳是中国人喜爱西餐的重要缘故西餐所带来的不仅仅是食物，而是一种全新的餐饮运营治理方式、店面构造、效劳理念等等这些能够促进中国餐饮业的开展，启发中国同行还有，西餐的盛行依然由于人们猎奇心理的作用作为全新的一种饮食方式，确信会遭到人们的追捧西式快餐的出现符合白领阶层对吃饭效率的要求，还有一些炸鸡、汉堡等食物也符合小孩的饮食口味另一方面，西餐不仅妨碍了中国，它本身也在“中国化”如肯德基、麦当劳相继推出米饭、豆浆、油条、晚餐打算等等，这些也都说明的中餐的宏大生命力美国约翰?奈斯比特在《2000年大趋势》一书中论及“饮食这一不带威胁性的领域”时说：“我们正步入一个物品空前丰富的国际食品大集市”中国传统饮食文化毕竟是历史的产物，它不可能超越一切时代。
我们的正确态度是应该跳出传统思维的定势，既要吸收、接纳其它国家的饮食，充实我们的餐饮市场，又要将中国饮食打出国境，让中国食品餐饮在将来中永盛不衰中国饮食文化的变化随着各国经济的开展，许多国家，特别是世界人口最多的中国，大部分人的温饱咨询题逐步处理，人们不仅平均收入水准提升，而且思想得以开放，尤其是对饮食的认识发生了大的转变，到餐馆就餐的人越来越多下馆子”已不再是昔日被视为“奢侈”的同义词，而成为一种正常的饮食方式1) 饮食的社会功能增加人们之间业务____往越来越多，请客吃饭成为找人帮助办事、洽谈业务、交谈信息的重要方式2) 为专门寻求饮食的“吃货”也在增加饮食已经不再局限于古代的吃饱喝足，在现代社会，追求美食享受更加盛行从专业性的烹饪书籍到美食____，还有这几年央视兴起的《舌尖上的中国》，更是满足了人们对美食的渴求3) 现代社会快餐文化盛行快餐文化的根本理念确实是“速简”，以效率为根本出发点，同时考虑到营养和口味它将推进饮食文化向易于制造、食用、保存的高水准饮食开展，是社会向前开展的表现之一4) 食物营养的高低和能否起到保健作用，是衡量其食物的主要标志如今讲营养，主要是讲如何使获得的各种营养素适度、平衡，使本人能活得健康长寿。
5) 西式饮食文化进入中国自从80年代以来，不管是日本料理、韩国烧烤，依然法俄大菜和意大利比萨店都在中国如雨后春笋般出现6) 现代社会倡导从饮食倡导生活的思想也开场出现最近在法国巴黎甚发起了场“慢食运动”，目的是倡导悠闲进餐方式显然，这“慢食运动”与快餐所采纳的快速进餐方式似有矛盾，但这“慢食运动”那么代表了人们发自内心的一种渴望和心度在我看来，快餐是客观情势所迫，慢餐是内心世界要求篇二：中国古人最爱吃的美食中国古人最爱吃的美食在刚刚过去的长假中，家人团聚时一定少不了各种美食但您明白中国古人最爱的美食是什么？是烧烤！夏秋时节，特别多人都喜爱在路边吃烧烤但您明白吗？不仅现代人喜爱烧烤食物，中国古人也对烧烤情有独钟据史料记载，烧烤这种烹饪方式的制造，大概源于中国古人170万年前开场使用火的时候，原始人把猎物烤熟后食用，成为最陈旧的烹饪方式史书记载，烧烤食物曾经是商周时期人们的主要食物到了秦汉时期，烧烤之风仍然盛行，据中国古代笔记小说集《西京杂记》记载，汉高祖刘邦即位以后，常以烧烤鹿肝牛肚下酒天子如此，臣民们对烧烤的热情可想而知在________博物馆珍藏的汉画像石《庖厨图》里，也能够看到汉代人关于烧烤的喜爱程度。
在一个贵族家庭举办的盛宴上，厨师们在汲水、杀猪、宰羊、剥狗、烫鸡、剖鱼做着各种预备工作画面的上半部分，一些庖丁在切肉、切鱼，右上角一个特别大的烤炉四周，围着几个庖丁，他们有的在煽火，有的把切好的碎肉用铁钎串成肉串，有的跪在炉前不停地翻动肉串烤炉两壁的铺首环已经套好了铁链，庖丁们随时能够将烤炉提走，拿去请主人享用美味的烤肉串 隋朝时期，人们对烧烤的喜爱程度有增无减在众多的烹饪方式中，烧烤仍然占据着重要的位置，这时候的烧烤，已经对用火、用料有了详细的要求，人们明白得如何烧烤出更加美味的食物宋代的烹饪方法特别繁多，烧烤的食品也更加精炼多样，仅《东京梦梁录》中就记载了十多种元朝时由于是蒙古人统治天下，羊肉类烧烤成为皇家的珍馐美味明清时期，烧烤食物更加普遍史料记载，清代康熙年间，____的大街上就有小贩沿街叫卖烤肉在中国古典名著《红楼梦》中，作者曹雪芹也曾写到贾宝玉和姐妹们在大观园里烧烤鹿肉的情景也许您会觉得，这些都只是史书上的记载，缺乏为信，有什么文物遗存吗？所以有现藏于西汉南越王墓博物馆的三件青铜烤炉，就能够让我们见证到西汉时期贵族们对烧烤的挚爱三件青铜烤炉，均出土于西汉南越王赵眜墓中，一件出土于西耳室，两件出土于后藏室。
它们的主人，是西汉第二代南越王赵眜青铜烤炉的形状，均为方形或长方形，其都特别精巧有用，它们的四壁都安装有兽首衔环铺首，便于用链子提起炉子来自由搬运；炉子的底部凹陷，能够放置炭火，上层摆放肉串；炉子的四角微微上翘，防止烤串滑落；每个青铜烤炉都装置有四足，为了巩固起见，每个炉子的炉沿和底盘之间，都设置有铜柱支撑出土于墓室西耳室的铜烤炉呈方形，为蹄形直足，中空，两壁各有一对方形扣，大约是为插铁钎而设计的，甚至烤好的肉串也能够临时插在这里后藏室出土的两件青铜烤炉，一件为方形，长和宽均为27厘米，高为11厘米其四足为挺立的鸮鸮，也确实是猫头鹰这四只鸮外型一致，看上去特别生动，均为尖耳朵，大眼睛，尖嘴，两爪着地，尾部外翘伸向炉盘底部，脊背部位顶负着沉重的炉盘炉盘上雕塑的纹饰繁缛华美，有浪花形羽状纹、勾连斜线纹、鸟纹和涡形云纹等后藏室出土的另一件青铜烤炉，呈长方形，其设计可谓绝妙，炉盘底部设置有四个带轴轮的足，有了它，炉子就能够在平地上随意挪动，使用起来特别方便伴随这三件青铜烤炉一起出土的，还有一些用于烧烤的辅助工具如出土于后藏室的这两套铁链，每套两条，一大一小，铁链分数节，由铁条拧绞而成，呈相连双环形扣接。
用这些铁链分别钩住烤炉上的铺首环，就能够把炉子提起来，而不至。