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1、陶渊明代表作品陶渊明作品 【阅历沟通材料】 一：陶渊明作品陶渊明归园田居少无适俗韵鉴赏 归园田居少无适俗韵真实表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限憧憬与怡然沉醉。陶渊明归园田居少无适俗韵种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。陶渊明归园田居少无适俗韵鉴赏“种豆南山下，草盛豆苗稀。”上首写桑麻，这首写种豆，在组诗上次序井然。虽志在田园，但初归时的劳动效果不大抱负，庄稼长得不好，豆苗还没有草多。这一方面是因土地荒芜贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以根除;另一方面也说明他不擅长劳动，一个封建士大夫，刚离官职的县太爷，既没有耕作阅历，又没
2、有耕作本领，种不好庄稼，也是情理中的必定。他对“草盛豆苗稀”的状况是不甚满足的，但不文过非，这符合他一贯“任真得意”的性格。萧统说他为人率直，不矫饰言辞，曾与人饮酒，不论贵贱，若先醉，便对客人说：“我醉欲眠，卿可去!”诗人襟怀坦荡如此。不管豆苗长得不景气，可他却付出了辛勤的劳动：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“晨兴”写早起;“带月”写晚归，看出他日出而作，日入而息的辛苦。“理荒秽”，写他归耕后垦荒工作的困难。不管每天劳动时间很长，从日出到月出，身体很疲乏，然而诗人没有丝毫怨言，反而有“带月荷锄归”的闲适笔调写出他劳动后的轻快。我们好象观察诗人在月出山岗后，心满足得地扛着锄头，哼着诗句，闲逛归家的
3、情景。此时，人与月与自然环境构成了一个和谐的统一体，诗人心灵的舒服，经过艺术的笔触，净化为一种崇高的自然美、精神美、诗歌美，活脱出一个美妙静谧的意境和闲适得意的形象。“带月”句可说是神来之笔，它变劳苦为欢快，化困倦为轻松，具有点染之功。“道狭草木长，夕露沾我衣”，道，是指从南山归家途中的小道，它偏僻荒野，草木丛生，难以行走。这两句是进一步写田园荒芜，归耕困难。以上六句叙写耕作生活，真实俭朴，犹如在目。最终抒发感慨：“衣沾不足惜，但使愿无违。”夕露沾衣，本使人不快，而诗人却说“不足惜”，只要使“愿”无违。他的“愿”毕竟是什么?它既有儒家洁身自好、安贫乐道的思想，亦有道家的反朴归真、顺应自然的意念
4、，并且这二者常常融为一体。因此，他把劳动当作“立善”的手段，精神的寄予，生活的依靠，抱负的归宿。只要保持名节，他劳而怨。末两句在诗意上作一转折，使作品进入一个思想高度，韵味悠深，耐人寻绎。这首五言诗，主要是采纳“赋”的手法，经过叙事来表现思想感情，其中没有景物的描写、气氛的烘托，也没有比兴的运用，简直全用叙述，只在未尾稍发谈论，以点明其主旨。全诗叙写真实，发自肺腑，所以后山诗话说：“渊明不为诗，写其胸中之妙尔。”藏海诗话说：“子由叙陶诗，外枯中膏，质而实绮，癯而实腴，乃是叙意在内者也。”日本学者近藤元粹说这首诗是“五古中之精金良玉”。陶诗受到中外诗评家的如此赞誉，可见其制服人心的艺术力气。拓展
5、阅读：陶渊明归园田居少无适俗韵教案【学习目标】1、 了解“隐逸诗人之宗”陶渊明所处的时代背景及其生活经受，全面理解陶渊明其人。2、 反复吟咏，运用鉴赏诗歌的方法，操纵意象，体味意境，感悟在诗中表达的情感。3、 充塞发挥想象力，感受诗歌所描绘的田园风光，专心灵之笔描绘出心中的“世外桃源”。4、 感受的隐士情怀，领悟返璞归真的人生志趣与人生境界。【学习重难点】1、 操纵意象，感受意境，体味情感。2、 反复诵读，感受五言诗的魅力，了解其对后世的影响。3、 理解抵抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污的精神。4、 学习其高尚的抱负志趣和坚决的人生追求。【学时支配】1学时【学案内容】一、知人论
6、世1、认知陶渊明，又名-，字-，-(朝代)田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“-”。又自称作 “-”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部冲突尖锐，仕途布满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很绝望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次退离仕途，最终，从彭泽县令职位上隐退，这一年他 41岁，以后终老农村，死后世人称他为“-”。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格-，-，-，对后世有很大的影响。陶渊明开创了-诗体，为古典诗歌开拓
7、了一个新的境界。从今以后，田园诗不断得到进展，到唐代就已形成了-诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不行胜数了指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最终一次，从今再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从今结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作归园田居诗一组，共五首，描绘田园风光的美妙与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。2、感受时代二：陶渊明作品陶渊明归园田居五首原文译文及赏析 归园田居为闻名诗人陶渊明所作，一共5首诗歌描写了诗人重归田园时的鲜美感受和由衷喜悦。在诗人的笔下，田园是与浊流
8、纵横的官场相对立的抱负洞天，寻常的农家景象无不是现出妩媚的诗情书意。诗人在用白描的手法描绘田园风光的同时，也奇妙地在其间融入自己的生活抱负、人格情操。【简介】陶渊明(约365年427年)，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官，后辞官回家，从今隐居，被称为“平淡之宗”，是田园诗派的开创者。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞桃花源诗等。诗歌原文归园田居其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归
9、园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。归园田居其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷(h)锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居其四久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。一世弃朝市，此语真不虚。
10、人生似幻化，终当归空无。归园田居其五怅恨独策还，蜿蜒历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。解释译文归园田居其一1、解释(1)适俗：适应世俗。韵：情调、风度。(2)尘网：指尘世，官府生活污浊而又束缚，如同网罗。这里指仕途、官场。(3)三十年：吴仁杰认为当作“十三年”。陶渊明自太元十八年(三九三)初仕为江州祭酒，到义熙元年(四五)辞彭泽令归田，恰好是十三个年头。(4)羁鸟：笼中之鸟。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。(5)南野：一本作南亩。际：间。(6)守拙：守正不阿。潘岳闲居赋序有“巧官”“拙官”二词，巧官即擅
11、长钻营，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含义即守正不阿，可解释为固守自己愚拙的本性。(7)方：读作“旁”。这句是说住宅四周有土地十余亩。(8)荫：荫蔽。(9)罗：排列。(10)暧暧：暗淡的样子。(11)依依：轻柔的样子。墟里：村落。(12)这两句全是化用汉乐府鸡鸣篇的“鸡鸣高树颠，犬吠深宫中”之意。(13)户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。(14)虚室：闲静的屋子。余闲：闲暇。(15)樊：栅栏。樊笼：蓄鸟工具，这里比方仕途、官场。返自然：指归耕园田。这两句是说自己象笼中的鸟一样，重返大自然，获得自由。2、译文少年时就没有迎合世俗的本性，天性原本喜爱山川田园生活。错误地陷落在人世的罗网中，一去十三个年头
12、。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿缅想生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，固守愚拙，回乡过田园生活。住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树排列在堂前。远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘升。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长期地困在笼子里面，现在终于又能够返回到大自然了。归园田居其二1、解释人事：指与人交结往来。鞅：马驾车时颈上的皮带。这句是说居处僻陋，车马稀有。曲：隐僻之地。墟曲：犹乡野。披：拨开。2、译文乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。白天照旧柴门紧闭，心地纯洁断绝俗想。常常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。常常担忧霜雪突降，庄稼凋零犹如草莽。归园田居其三1、解释南山：指庐山。兴：起床。荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草更多 10 / 10
