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1、 第三章第三章第三章第三章 文艺复兴文学文艺复兴文学文艺复兴文学文艺复兴文学第一节第一节 文艺复兴文学文艺复兴文学1*【学习要求学习要求】 学习本章，需要了解文艺复兴产生的文化学习本章，需要了解文艺复兴产生的文化背景和条件，掌握文艺复兴思潮的特点，人文背景和条件，掌握文艺复兴思潮的特点，人文主义文学的特点。文艺复兴文学创造的新体裁主义文学的特点。文艺复兴文学创造的新体裁流浪汉小说，通俗文学的狂欢化精神，莎士比流浪汉小说，通俗文学的狂欢化精神，莎士比亚戏剧成就等。亚戏剧成就等。2*一、文艺复兴运动一、文艺复兴运动 十四至十六世纪，在欧洲许多国家，新兴资产阶十四至十六世纪，在欧洲许多国家，新兴资产
2、阶级兴起了一场反封建、反教会的思想文化运动，这就级兴起了一场反封建、反教会的思想文化运动，这就是文艺复兴运动。是文艺复兴运动。 新兴资产阶级打着新兴资产阶级打着“回到希腊回到希腊罗马去罗马去”的旗号，声称要把久已湮没的古典文化的旗号，声称要把久已湮没的古典文化“复复兴兴”起来，故有起来，故有“文艺复兴文艺复兴”之称。之称。 文艺复兴不是古代文化的单纯复兴，它包含了萌文艺复兴不是古代文化的单纯复兴，它包含了萌芽中的资产阶级文化因素，它是在封建制度内部形成芽中的资产阶级文化因素，它是在封建制度内部形成的新的资本主义关系的产物，与资本主义在各国的发的新的资本主义关系的产物，与资本主义在各国的发生、发
3、展息息相关。因而，文艺复兴是一个在自然科生、发展息息相关。因而，文艺复兴是一个在自然科学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动。学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动。3*文艺复兴来历文艺复兴来历 “ “文艺复兴文艺复兴”（the Renaissancethe Renaissance）的原义为）的原义为“再生再生”(renaissance)”(renaissance)，最早使用这个词的是意大利，最早使用这个词的是意大利艺术史家乔治艺术史家乔治瓦萨里（瓦萨里（1511157415111574），他在绘画、雕），他在绘画、雕刻、建筑名人传（刻、建筑名人传（15501550）中指出，意大利当时
4、的造型）中指出，意大利当时的造型艺术的特点是复兴古代的审美标准，艺术的目的是摹仿艺术的特点是复兴古代的审美标准，艺术的目的是摹仿自然，表现人的个性，发扬人的思想感情。它与中世纪自然，表现人的个性，发扬人的思想感情。它与中世纪教会文艺思想，表现心灵朝向天国的哥特式建筑和抽象、教会文艺思想，表现心灵朝向天国的哥特式建筑和抽象、象征的艺术有本质的区别。因此，就文艺来说，文艺复象征的艺术有本质的区别。因此，就文艺来说，文艺复兴意味着希腊罗马的古典艺术的兴意味着希腊罗马的古典艺术的“再生再生”。后来西方史。后来西方史学家用这个名词泛指十四至十六世纪发生的全欧性文化学家用这个名词泛指十四至十六世纪发生的全
5、欧性文化运动和整个时代。运动和整个时代。4*文艺复兴实质文艺复兴实质 实际上，实际上，“文艺文艺复兴复兴”这个名词不能这个名词不能概括这场运动的全貌，概括这场运动的全貌，它不仅是文艺思想的它不仅是文艺思想的转变，而且还包括哲转变，而且还包括哲学、政治、世界观等学、政治、世界观等在内的一切意识形态在内的一切意识形态的全面变革。的全面变革。 图为伽利略进行图为伽利略进行物体运动实验，测定物体运动实验，测定球体运动的时间。球体运动的时间。5*世俗性特点世俗性特点 与中世纪宗教文化相对，文艺复兴文化与中世纪宗教文化相对，文艺复兴文化是一种世俗文化，具有世俗性的特点。参加文是一种世俗文化，具有世俗性的特
6、点。参加文艺复兴运动的人们，都是世俗的知识分子，他艺复兴运动的人们，都是世俗的知识分子，他们反对中世纪神学对整个文化的统治，力图建们反对中世纪神学对整个文化的统治，力图建立一种崭新的文化，以个人摆脱宗教和教会的立一种崭新的文化，以个人摆脱宗教和教会的束缚为原则，要求个性解放和个人自主。他们束缚为原则，要求个性解放和个人自主。他们努力分析人的内在和外在世界，了解人的思想努力分析人的内在和外在世界，了解人的思想感情对现实的关系，从而建立一种以人为本的感情对现实的关系，从而建立一种以人为本的文化，这就是人文主义文化。文化，这就是人文主义文化。6*产生巨人的时代产生巨人的时代 恩格斯在评价文艺复兴时恩
7、格斯在评价文艺复兴时谈道：谈道：“这是一次人类从来这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人而且产生了巨人在思维在思维能力、热情和性格方面，在能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。巨人的时代。”（自然辩（自然辩证法导言，马恩选集第证法导言，马恩选集第3 3卷卷P446P446）达芬奇自画像达芬奇自画像7*人文主义人文主义 “ “人文主义人文主义”（humanismhumanism）源于）源于拉丁文拉丁文HumanusHumanus，意即，意即“人的人的”，在中，在中
8、国有三种译法：人文主义、人道主义、国有三种译法：人文主义、人道主义、人本主义。人文主义侧重文化意义，人人本主义。人文主义侧重文化意义，人本主义侧重哲学意义（如费尔巴哈与车本主义侧重哲学意义（如费尔巴哈与车尔尼雪夫斯基的人本主义哲学），人道尔尼雪夫斯基的人本主义哲学），人道主义包括面较广。因此，人文主义实质主义包括面较广。因此，人文主义实质上也是人道主义，只不过它已成为专用上也是人道主义，只不过它已成为专用名词，特指文艺复兴时期的人道主义。名词，特指文艺复兴时期的人道主义。圣乔治圣乔治8*人文主义精神人文主义精神 人文主义文化是以人为中人文主义文化是以人为中心的世俗文化，它提倡以人为心的世俗文化
9、，它提倡以人为本，以别于中世纪神学以神为本，以别于中世纪神学以神为本。以本。以“人人”为中心的世界观反为中心的世界观反对以对以“神神”为中心的世界观；以为中心的世界观；以人性反对神性；以人权反对神人性反对神性；以人权反对神权；以个性解放反对禁欲主义；权；以个性解放反对禁欲主义；以理性反对蒙昧主义。人文主以理性反对蒙昧主义。人文主义文化反映了新兴资产阶级反义文化反映了新兴资产阶级反封建反宗教的要求，它体现了封建反宗教的要求，它体现了一个新时代的时代精神。一个新时代的时代精神。米开朗基罗米开朗基罗日日9*人文主义局限性人文主义局限性 应当指出的是，人文应当指出的是，人文主义文化不同于中世纪宗教主义
10、文化不同于中世纪宗教文化，也不同于现代资本主文化，也不同于现代资本主义文化。当资产阶级把义文化。当资产阶级把“人人性性”、“人权人权”、“个性解放个性解放”发展到极端，就成为利己主发展到极端，就成为利己主义、自由主义和色情主义。义、自由主义和色情主义。因此，人文主义文化显示出因此，人文主义文化显示出它反封建反教会的进步性和它反封建反教会的进步性和生命力的同时，也表现出它生命力的同时，也表现出它的局限性。的局限性。米开朗基罗米开朗基罗旦旦10* 人文主义文学所反映的基本内容就是人文主义人文主义文学所反映的基本内容就是人文主义思想。它的基本精神有以下几点：思想。它的基本精神有以下几点： 1.1.以
11、人为中心，赞美人性的美好，反对以人为中心，赞美人性的美好，反对神的权威。神的权威。 比如哈姆莱特的著名独白：比如哈姆莱特的著名独白：“人是一件多么了不人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！的灵长！” ” 二、人文主义文学的基本内容二、人文主义文学的基本内容 11* 2.2.宣扬个性解放，反对禁欲主义，宣扬个性解放，反对禁欲主义， 追求现
12、实人生幸福追求现实人生幸福 比如彼特拉克宣称比如彼特拉克宣称：“我自己是凡人，我只要我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。求凡人的幸福。” 凡人的现世幸福就是快乐、友谊、爱情、荣凡人的现世幸福就是快乐、友谊、爱情、荣誉、物质享受等。誉、物质享受等。 莎士比亚第十二夜：莎士比亚第十二夜： “什么是爱情？它不在明天；什么是爱情？它不在明天；/欢笑嘻游莫放欢笑嘻游莫放过了眼前。过了眼前。/将来的事谁能猜得到？将来的事谁能猜得到？/不要蹉跎了大不要蹉跎了大好的年华；好的年华；/来吻着我吧，你双十娇娃，来吻着我吧，你双十娇娃，/转眼青春转眼青春早化成衰老。早化成衰老。” 12*3.3.追求自由平等，反对等级
13、观念追求自由平等，反对等级观念 卜迦丘十日谈卜迦丘十日谈：“我们人类的骨肉都是我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，用同样的物质造成的，我们人类是天生一律我们人类是天生一律平等的，只有品德使生时同等的我们发生了贵贱平等的，只有品德使生时同等的我们发生了贵贱之别。之别。” 莎士比亚终成眷属莎士比亚终成眷属：“要是把人的血液要是把人的血液倾注在一起，那颜色、重量和热度都难以区分。倾注在一起，那颜色、重量和热度都难以区分。”“善恶的差别，在于行为的本身，不在于地位的善恶的差别，在于行为的本身，不在于地位的有无。有无。”（二幕三场）（二幕三场）13*4.4.崇尚理性，反对蒙昧。崇尚理性，反对蒙昧。培根
14、培根：“知识就是力量知识就是力量”，成为时代口号。成为时代口号。 拉伯雷巨人传是一部歌颂科学知识，反对蒙拉伯雷巨人传是一部歌颂科学知识，反对蒙昧的书。最早提出人能上月球的预言。昧的书。最早提出人能上月球的预言。 塞万提斯堂吉诃德讽刺经院哲学。塞万提斯堂吉诃德讽刺经院哲学。 14*人文主义文学的思想出发点人文主义文学的思想出发点 人文主义文学的思想出发点是人性论。人文主义文学的思想出发点是人性论。 反封建偏重于生活和伦理道德领域，而不是反封建偏重于生活和伦理道德领域，而不是要推翻封建制度。后者是启蒙文学提出的目标。要推翻封建制度。后者是启蒙文学提出的目标。 反教会是在承认宗教的前提下，偏重于揭露
15、反教会是在承认宗教的前提下，偏重于揭露教会的腐败黑暗，而不是批判宗教神学理论的荒教会的腐败黑暗，而不是批判宗教神学理论的荒谬。后者是启蒙文学的任务。谬。后者是启蒙文学的任务。 15* 人文主义文学的主要成就是小说与戏剧。人文主义文学的主要成就是小说与戏剧。 1.1.现实主义与浪漫主义因素结合，不拘泥细节现实主义与浪漫主义因素结合，不拘泥细节的真实性。比如巨人传的描写。的真实性。比如巨人传的描写。 19 19世纪现实主义、自然主义文学才重视细节的世纪现实主义、自然主义文学才重视细节的真实性。真实性。 2. 2.塑造人物侧重道德心理刻画，人物充满激塑造人物侧重道德心理刻画，人物充满激情。不重物质经
16、济关系的探索。比如莎士比亚人情。不重物质经济关系的探索。比如莎士比亚人物。物。 19 19世纪现实主义文学才重视经济关系的描写。世纪现实主义文学才重视经济关系的描写。 三、人文主义文学艺术特征三、人文主义文学艺术特征16* 3.采用民族语言写作，各国民族文学诞生。采用民族语言写作，各国民族文学诞生。 中世纪文学国别性不强，骑士传奇在英德中世纪文学国别性不强，骑士传奇在英德法流传。资本主义出现，世界格局划分，形法流传。资本主义出现，世界格局划分，形成了民族市场，过去的部族语言变成民族语成了民族市场，过去的部族语言变成民族语言。言。 4.创造新体裁。创造新体裁。 流浪汉小说和悲喜混杂剧。流浪汉小说和悲喜混杂剧。 17*悲喜混杂剧悲喜混杂剧 悲喜混杂剧是文艺复兴文学的创造，它突破了悲喜混杂剧是文艺复兴文学的创造，它突破了古希腊罗马戏剧的悲剧、喜剧的严格界限，在一出古希腊罗马戏剧的悲剧、喜剧的严格界限，在一出戏里，悲剧喜剧因素结合。由意大利剧作家戏里，悲剧喜剧因素结合。由意大利剧作家瓜里尼瓜里尼首创田园诗体的悲喜混杂剧。这个新剧种是对美学首创田园诗体的悲喜混杂剧。这个新剧种是对美学的戏剧范畴的
