[桐庐严子陵钓台]严子陵钓台 【信息简报】 严子陵钓台篇(一):李清照—《钓台》赏析 引导语：《钓台》是宋代女词人李清照所作的七言绝句此诗表达了对汉隐士严子陵的崇敬之情，作品主要对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画下面就是我收集这首诗的原文信息，我们一齐阅读学习吧 《钓台》 李清照 原文 巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来 往来有愧先生德，特地通宵过钓台 解释 钓台：相传为汉代严子陵垂钓之地，在桐庐(今属浙江)县东南西汉末年，严光(字子陵)与刘秀是伴侣，刘秀称帝(汉光武帝)后请严江做官，光拒绝，隐居在浙江富春江其垂钓之所后人为钓，亦名严滩 巨舰：大船 扁舟：小船 先生德：先生，指严光北宋范仲淹守桐庐时，于钓台建“严先生祠堂”，并为之作记，其中云：“先生之德，山高水长 通宵过钓台：严光不为名利所动，隐居不出，后人每每自愧不如，故过钓台者，常于夜间往来明郎瑛《七修类稿》卷三十《赵基严台诗》记“汉严子陵钓台，在富春江之涯有过台而咏者曰‘君为利名隐，我为利名来羞见先生面，黄昏过钓台’李清照诗即化用此诗意 译文 大船只是由于谋利才去，小舟也是为了沽名而来 先生的品德使往来的人惭愧，他们特地趁黑夜静静过钓台。
作品赏析 此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画诗人承认自己摆脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁 前两句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”，“巨舰”指得是憧憬财宝极力去猎取财宝的人扁舟”指经过结交熟悉权贵进而猎取名利的人这两句渲染追名逐利的凡夫俗子的多和繁忙无论是为利，或者是为名，皆是一些憧憬钱财和权力的唯利是图的人，与隐者严子陵不为名利的高尚品德相违反，进而表现出隐者严子陵不图名利的高尚品行 后两句“往来有婉先生德，特地通宵过钓台先生德”指严子陵不图名利，在钓台隐居的高尚品德句中使用了“用典”的手法，引用严子陵过钓台的典故，进而突出严子陵的淡泊不仕的情操[4] 一二句“巨舰只缘因利往，扁舟亦是为名来”对三四句“往来有愧先生德，特地通宵过钓台”起到了反衬作用，并描绘出当时社会追赶名利的现象 全诗经过一二句和三四句的对比道出了诗人自己摆脱不开追求名利贪图钱财的社会，同时也是不愿为追求名利贪图钱财的社会所束缚，体现出诗人洁身自好，不图名利的情操 名家点评 《重辑李清照集李清照评论》 ：黄墨谷说：不能忽视这首小诗，正如黄山谷论诗所说“孙吴之兵，棘端可以破辙”。
她只用28个字，却把当时临安行都，朝野人士卑怯自私的情形，描绘得淋漓尽致这时，词人也没有饶恕自己的苟活苟安，竟以为无颜对严光的盛德，所以“特地通宵过钓台”，既生动又中肯地表达愧怒之心孔子云：“知耻近乎勇清照这种知耻之心，和当时那些出卖民族、出卖人民的无耻之徒相比，确是可敬得多了 创作背景 此诗另题作“夜发严滩”公元1134年(宋高宗绍兴四年)，李清照由临安去金华避乱，途经严子陵钓台，作此诗严子陵钓台篇(二):富春江严子陵钓台导游词 严子陵钓台，位于浙江省桐庐县城南15公里的富春山麓，是富春江上的主要风景区 下文是对于富春江严子陵钓台导游词，盼望对大家有所帮忙! 讲解内容： 钓台简介“严子陵钓台”码头、牌坊严先生祠堂大型精品碑廊(中间经过“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒处”、“留芳亭”)东台“双清亭”西台谢翱恸哭处梦鼎亭“清风轩”茶室小碑廊、客星亭、沧波桥回码头上船 [船上、码头上] 诸位游客，你们好!欢迎大家来富春江严子陵钓台和富春江巡游严子陵钓台是富春江新安江国家级风景名胜区，简称“两江一湖(千岛湖)”上的主要风景点，是浙江省重点文物庇护单位、省级爱国主义教育基地，同时也是著名于世的东南古迹之一。
由于东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而著名古今历代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、脬达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金……等来过钓台，并留下不少诗文佳作据统计从南北朝至清朝就有1000多名诗人、文学家来过此地，并留下2000多首诗文，所以，这条旅游线在以前也被称为浙西唐诗之路旅游线1949年4月，毛泽东同志的七律《和柳亚子先生》中写道“莫道昆明池水浅，观鱼赛过富春江“就是用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事，来规劝柳亚子先生应留在北京参与建国工作 严子陵钓台，座落在被誉为“清丽奇绝，锦峰秀岭”的富春山山腰这山高312米(海拔)，逶迤35公里山下的这段江面又称“七里泷”、“七里滩”、“七里濑”诸位请看，前面那葱郁的山峦之中，一对奇峰岳立水涯李白诗中曾描绘为“钓台碧云中，邈于苍山对”右边的称为东台，左边的则称为西台，所以这一景也叫“双台垂钓” 诸位，钓台码头就要到了，在此，我们已可以看到：在码头上，有一些大小规格各异的石碑立在那里，体现出“严子陵钓台”浓郁的文化气息这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。
好，船就要靠岸了，请大家按次序下船，留意平安 诸位，首先请大家先来看一下郁达夫的这块《钓台的春昼》碑这是1931年3月郁达夫来游钓台时写的，那时的钓台“只寂寂的看不见一个人类……歪斜的亭子……纵横芜杂的草木……祠堂是废垣残瓦……”可想当年的钓台就犹如当时的时局一样，布满着阴霾，而现在的钓台已是人山人海 这块石牌坊正面的“严子陵钓台”几个字是中华佛教协会主席，闻名书法家赵朴初先生书写的：背面的“山高水长”是原西冷印社社长，浙江省书法协会主席沙孟海先生书写此牌坊上面还有很多雕琢，更是活灵活现，诸位请随我一同去观看 诸位游客，站在这里请大家抬头往上方看，在山腰有两块大盘石，高近百米，这就是东西两台了你们看，东台前面还有一支石笋突出突出在这个位置上看，好象是一位古代的仕女，头上梳着发髻，身穿裙袍，甚至裙上的皱折好象全看得清有人说：这也许是陪伴严子陵的仕女诸位看像不像?但假如你要登上东台左侧那块称为“棋盘石”的石台上往下看，它却象是一支直上直下的石笋有人说它更象是严子陵的钓鱼杆?诸位等会儿可以自己上山去观看同时，还可以在上面的“棋盘石”上留个影它的背景有山、有水、有房、有树、有船、有亭台，还有一支石笋。
我们现在去“严先生祠堂”巡游 [祠堂里] 这祠堂，唐朝时原是严氏的家祠宋朝景佑中期，也就是960多年前北宋时，由闻名的政治家、文学家范仲淹所建并绘像立碑祭祀严子陵同时还著有《严先生祠堂记》后来这祠堂屡坏屡修现在的祠堂是1983年重建是范仲淹兴建祠堂之后第17次重建，也是历史上规模最大的一次重建这尊塑像是1982年由浙江省美术学院雕塑系汤守仁教授塑的 严子陵，名光，浙江余姚人他本姓“庄”，由于避汉明帝刘庄之讳，而改姓“严”他博学多才，少有高名青年时与汉光武帝刘秀是同窗好友刘秀登位称帝后，严子陵改名换姓，隐身不见刘秀很思念他，命画工绘像，派人各处寻访，了解下落后来在齐国的土地上，发觉一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵于是备车备礼去接他，来回三次，才召其入京历史上还有这样一段记载，说的是：严子陵被召到京城洛阳之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝来看他后来被邀请和光武帝刘秀同床酣睡子陵睡相不好，将自己的脚放在皇帝的肚子上其次天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急!刘秀笑着说：这是由于我与老伴侣同床睡觉的关系后来刘秀封严子陵为谏议大夫，他不愿当，来到这里耕种垂钓从今，人们为赞扬子陵这种不事王侯的精神，称他为“客星”。
这“客星”碑，那“钓台”碑，都是按钓台原有的明朝弘治十年薛敬之题书的拓片重新镌刻的这一段史实在《后汉书》中的《严光传》里有记载山上的东台亭内就有一块石碑镌刻了此文，大家一会儿可上山去细心阅读 祠堂中最有价值的碑文是那块范仲淹的《严先生祠堂记》，诸位请随我去观看 [碑前] 范仲淹是北宋时期闻名的政治家、文学家宋仁宗景佑元年(1034年)因宫迁冲突受到牵连，由右司谏被贬到睦州任知州睦州后来改为严州，也就是现在的桐庐、分水、建德、寿昌、淳安、遂安六县当时州治所在地是梅城，那年他已经四十六岁范仲淹在睦州当官时间不长，却做了不少被后人称道的好事，其中之一就是新建“严先生祠堂”，并写了《严先生祠堂记》 《严先生祠堂记》是一篇千古传诵的佳作清代康熙年间被吴楚材、吴调侯编入《古文观止》一书后，流传更广，影响更大《严先生祠堂记》中第一句话：“先生，光武之故人也就明确指出严子陵是光武帝的老伴侣结尾的“云山苍苍，江水泱泱先生之风，山高水长佳世名句，传诵至今推荐到这里，大家就清晰了，刚才大家看到的钓台牌坊的“山高水长”和这个祠堂正中横额的“光武故人”的出处了 对面是明代人镌写的《重修严先生祠堂记》诸位，请看这是1983年的《重修严先生祠堂记》。
它们记载着对严光的追忆和重修“严先生祠堂”的状况 严子陵钓台自从1981年10月1日敞开以来，桐庐县旅游局先后于1984年、1993年在钓台建筑了两座一小一大的碑廊，这些碑都是请国内外闻名书法家书写，由桐庐县当地匠人镌刻的，今日大家要巡游的是大型精品碑廊 [照壁前] 这些碑廊全长260米，总面积278平方米它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒处和上下三层的碑廊，共有碑106块现在我们已站在照壁前，各位，往上看，但却看不见碑廊在哪?那是由于这座碑廊如游龙盘卧在富春山茂密的绿荫丛中，是一个凹凸错落的爬山式碑廊 这个碑廊于1993年2月18日开头动工，仅以226天的速度基本完工，于93年10月21日剪彩，恭迎国内外游客 现在我们先看一下这块石照壁它长7.58米，高2.4米，阳面是由中华书法家协会副主席、天津高校教授王学仲先生撰文、闻名书法家孙钊先生书写的《严子陵钓台文》，本文用精湛的语句描绘了富春山水的秀美，对严子陵作了公正的评价 照壁阴面是一幅石雕山水画节选于元朝闻名画家黄公望的《富春山居图》黄公望字子久，号大痴道人，常熟人，博通经史，工诗能文，尤其善画山水后来放弃书吏生活后，隐居富阳县，翱翔富春山水之间。
至元17年到20年的三年里，绘成长6.4米，宽33厘米的《富春山居图》绘出了富春江两岸荒村蔬林、山涧江畔、亭台、小桥、渔舟、飞泉……明清以来视为国宝，惋惜在明朝万历年间，成了火中的殉葬品，从今首尾分别，分别保藏在浙江博物馆和台湾故宫博物馆 这方石画宽3.68米，高1米，由中华美术家协会会员、西冷书画院画师寿崇德先生选择原画中最近似钓台的第五部分，细心设计：画面4/5为画，1/5为原题字，并亲自临摹，然后由桐庐县旅游局基建科的同志用15天时间放大并描在这石块上，再由三位石匠师傅用90天时间镌刻完成此画诸位可以细心观看石雕画如此精细、逼真它保持了原画冼炼、流畅的笔法 [十九泉亭前] 进入了“听泉”圆洞门，我们来到了“天下第十九泉”这里面积固然不大，但幽静、紧凑、中心突出闻名书法家沙孟海先生的题词，道出了景点名称，不言而喻眼前这座石亭就是“天下第十九泉亭”那高高耸立的石雕像是茶圣陆羽陆羽与桐庐、与严子陵钓台这天下第十九泉有什么关系?我来给大家作个精炼推荐 陆羽，字鸿渐，唐代复州竟陵(今湖北天门县)人据说他是一个被抛弃的婴儿，三岁时孤苦伶仃被竟陵龙盖寺智光禅师收养，智积禅师嗜好饮茶，陆羽从小给他煮茶，积累了很多阅历，后来他收起僧衣，擅自离开寺院，去戏班子学演木偶戏、参军戏和幻术。
又曾到火门山邹夫子处读书，使他在文学上得到深造他勤奋好学，酷爱大自然，对茶叶专业爱好很浓他跋山涉水，深化各主要茶区进行调查讨论，钻研茶叶生产和科学技术唐代建中元年(公元780年)，我国第。