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1、焕然一新的意思和造句焕然一新是什么意思 【阅历沟通材料】 焕然一新是什么意思一:中华清朝历史故事 以铜为镜,可以正衣冠。以史为镜,可以知兴亡。以人为镜,可以明得失。这里也说明白历史对于后人的作用与历史意义。中华清朝历史故事篇一：于成龙于成龙是我省永宁州(今方山县)人，字北溟，别名子山。生于明万历四十四年 (1616年)，卒于清康熙二十三年(1684年)。他出身于一个官宦家庭，其先祖和父亲都在明朝做过官。据说他的父亲在乡里提倡孝义之道，有长者之风。受家庭熏陶的于成龙性格端庄，不苟言笑，又才智过人，勤俭耐劳。他自始就是个崇尚实干、不屑空谈的人。于成龙是个大器晚成的人。他在明崇祯十二年(1639年)
2、已经参与过乡试并中副榜贡生，但由于父亲年迈需要照看而没有出去做官。直到45岁才以明经谒选清廷吏部，被授以广西柳州罗城县知县。此后，他历任知县、知州、知府、道员等地方官，始终做到藩臬二司 (按察使、布政使)、督抚大员，所到之处，皆有政声。尤其是始终清廉自守，多行善政，深得民众爱戴。于成龙的“廉”可以从为人和为官两个方面得到佐证。民众亲切地称他“于青菜”顺治十八年，清廷委任已45岁的于成龙到遥远的边荒之地广西罗城为县令。罗城新隶于清廷统治不到两年，由于局势未稳，两任知县一死一逃。而且当地万山环绕，瘴疠盛行，从北方到那里为官的“百无一归”。于成龙不顾亲朋的阻拦，抛妻别子到罗城赴任。他只带着精炼的行装
3、和几个仆从，骑驴就道，前往罗城赴任。当时的罗城县城仅有6户人家、草屋10余间，满目荒芜，甚至“豺虎昼行于市，野狼啕嗥不已”，环境之险恶、条件之坚苦，超乎想像。于成龙一行只得借居于关帝庙，他们“插篱棘为门牖”，在院子里垒土作为几案，每天蹲在地上吃饭。不久，随从仆人大半染疫病而死，剩下的也告归而去，只剩于成龙孤身一人。他在给友人的信中说：“万里惟余一身，生死莫能自主，夜枕刀卧，床头竖二枪以自防。”当地百姓见于成龙不带家眷，生活清苦，便主动给他送来一些土特产。于成龙一概谢绝，他说：“我一个人无需这些东西，你们拿回去孝敬父母犹如我受”。于成龙在任期间，废寝忘食，剿匪捕盗，公正断案，抑恶扬善，当地治安改
4、观，社会安静。他还倡办学校，传播文化，风气为之一新。他的人品绩效，被康熙发觉后，即被委任为四川合川知府。在以后的日子里，于成龙的官职不断得到提升，可是“清廉自奉”的道德操守却始终没有降低。在武昌知府任上，有一年中秋节，于成龙的儿子从山西千里迢迢去拜望他，告知祖母病重，要父亲告假回乡探病。于成龙的儿子从家乡带来了一只腊鸭，给父亲下酒。但父子俩只切了半边腊鸭，草草过了中秋节。节后，于成龙请假获准，父子上路回家，因于成龙盘缠不够，路上没钱买菜吃，只好又把儿子从家乡带来的那半边腊鸭带上做菜肴，一路风餐露宿，回到家乡。此事传到广西，老百姓突出打动，罗城县乡亲就送一个外号给他半鸭知县。后来有人作诗赞扬他。
5、诗曰：半鸭知县古来殊，为政清廉举世无。倘使官员皆若是，黎民安泰乐斯乎!于成龙迁两江总督时，已逾花甲。“两江”地处长江中下游流域，沃野千里，富庶丰腴，而于成龙不改初衷，一如既往，每餐必食萝卜青菜。主仆无茶可饮，采槐叶充之，日久，衙后槐树，枝朗叶疏。于成龙到任后，恰逢江南屡遭风雨突击，灾情不断，他常常为了“留米赈饥”，而以稀粥青菜为食。“日食粗粝一盂，粥糜一匙，佐以青菜，终年不知肉味”，江南人为感念他，亲切地称他为“于青菜”。“于青菜”的轶事，至今还在江南流传。以糠代粮，爱民如子于成龙律己甚严，又不做交际馈遗之事，不带家属赴任，不许仆从挥霍，生活甚为清苦。但他作为朝廷命官，对百姓却是体恤有加。于成
6、龙能够以百姓为念，为此他甚至不怕得罪上司，不怕得罪朝廷。在四川合州知州任上，他体恤战乱后生活困顿的百姓，停止百姓给府上送鱼之惯例，并上疏反复陈述地方百姓的苦难。知府为之汗颜，于是裁革扰累民间的事情10余件。四川奉旨采伐楠木以供“钦工”之用，于成龙毅然上书巡抚指斥这是“大兴土木，劳民伤财”，建议由文官衙役负责修路，武官兵丁负责伐木，这样可以不征调民间夫役。在湖广黄州府任职时，正赶上灾荒，他以糠代粮，把节余下的口粮、薪俸赈济灾民，甚至把仅剩的一匹供骑乘的骡子也“鬻之市，得十余两，施一日而尽”。他还劝富户解囊，以广布施。在任省府大员期间，于成龙竟然会因接济小叫花子，穷到让佣人将自己的冬衣送到当铺去，
7、仅留一袭官衣蔽体。康熙十七年(1678年)，于成龙调任福建按察使时，乘船前往福建。临行前，他督促家人买来几担萝卜，放在所要坐的船中。有人对此大惑不解，便问他：这么廉价的东西，你带那么多干啥?他回答说：在旅途靠它当饭吃呀。康熙十四年(1675年)，湖广地区由于地处征讨吴三桂叛军的前沿阵地，驻守官军所需的大量物资，都要地方官府筹措供应。时任黄州知府的于成龙掌管征发转输。为缓解民力，他亲自经办一应事务，最终“省民费以千万计”，并且“严饬属邑，禁羡耗，绝私派，惩诬告，杜馈遗”。“于青天”将至，心甚畏之康熙二十年(1681年)十二月，康熙考虑到江南是财赋重地，必得清廉能臣前往料理，方能澄清吏治、有益民生
8、，遂特旨授于成龙两江总督。赴任途中，他与小儿子赁了辆驴车做交通工具，并各带数十文钱做投宿旅费，一路上从不困难驿站，也没有动用过一文公款。他出任两江总督的消息传出来以后，南京布价突然上涨。个中奥妙倒是不难猜想。由于他出任两江总督以后，南京地方官怕是不能穿绫罗绸缎了，都要改穿布衣了。果真，他出任两江总督后，总督衙门的官吏受到了严格约束：官僚、巨商都改穿了布衣;高门大户将大门楼改筑成小门楼;少数恶霸都避居他乡。但不少人是慑于于成龙的威势，表面上表现出改邪归正的样子，背地里却极力造谣诽谤他。由于众口铄金，连一向对于成龙颇为信任的康熙皇帝，也听得起了疑心。于是，康熙暗中派人去调查，得知实情后打动得抽泣，
9、他拿出宝剑斩断桌子说：“如再有人说于成龙是贪官，这就是他的下场。”江南大省，政务繁多，于成龙下令总督衙门重门洞开，禀事官员可以直入其寝室，毫无阻挡。他还时常轻车简从，走访民间，问询疾苦，察吏安民。行为不端之人，“遇白须伟貌者，群相指自慑”，颇感胆战心惊。几个月间，兴利除弊，政化大行。于成龙深知“州县各官厉民积弊，到处皆然，而江南尤甚”，为痛加革除，乃手订示亲民官自省六戒，提出了勤抚恤、慎刑法、绝贿赂、杜私派、严征收、崇节俭这六条戒律，使州县基层官员“朝夕观省，自为猛惕”，并要求他们“虽自己足食，当思民之无食者;自己披衣，亦当思民之无衣者”;若“无功于国，无德于民”而终日华衣美食，则虽身居官长，
10、实与盗贼无异。于成龙力倡节俭，身体力行，士大夫争相效仿：食粗粝、去精细，减车轿、仆从，不着华丽服饰，婚嫁不用音乐于成龙任两江总督仅三年，政风社情，焕然一新：官吏廉洁自律，勤政爱民。两江百姓安居乐业，人户丰瞻。于成龙为官清正，不徇私情，敢于对官场潜规章说“不”。譬如下级官员给上级送礼，好像“天经地义”。在清朝，“冰敬”“炭敬”甚至成为高级官员的一笔重要收入。康熙十九年中秋节，有一名知县给于成龙送礼，于大为光火，下了一份严禁馈送檄。他说，送礼一事，是级别公平的人用来沟通感情的。如两个人级别相差太大，则无交情可言，也就无送礼的必要。并规定“凡遇重阳、冬至、元宵等节，有过路送礼者，各衙门概行禁止。如有
11、私相馈献，查出并行题参，决不姑宽”。于成龙的剖析入情入理，并抓住节日这个节点禁止送礼，今日看来也不过时。于成龙晚年曾遭弹劾受到降级处分。于成龙病逝之日，讣告至京，康熙谕旨命开复其所降五级，祭葬如礼，谥号“清端”，并赐予御制碑文，以示褒奖。于成龙辞世的消息传开后，江南百姓“皆巷哭罢市，家绘像以祀之”;归葬之日，江南士民数万人，步行相送20里。于成龙真不愧为清代历史上首屈一指的清官廉吏，堪与宋之包拯、明之海瑞相媲美。中华清朝历史故事篇二：清朝最终一个太监太监(ti jin)也称宦官，通常是指中华古代被阉割后失去性本领而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉(奄)
12、人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。现在网络给予新的含义，指一个直播贴的半途而废，长时间不更新的称楼主为太监，称此贴为太监贴。将届期颐之年的孙耀庭先生便是中华在世的最终一个太监。谈谈他的一生对於我们熟悉一个时代并了解一个社会群体的命运或许是有益的吧。孙耀庭生於光绪二十八年(公元1902年)，河北省静海县(现属天津市)西双塘村人，乳名留金。他家真是一无所有，全家四五口人全靠留金父亲孙怀宝打短工、扛大个儿、卖烧饼挣闱糊口?吃了上顿没下顿可以说是常常的事;实在揭不开锅盖了，就全家出外去逃荒，四处流浪几个月再回到双塘村他们那两间茅草房子里来。为了全家不吃饭不行的那几张嘴，留金的大哥十几岁便
13、自己卖身到法国去当华工。说起留金家的苦日子来，真是一言难尽，连才几岁的小留金，每天就为填饱肚子发愁。留金6岁那年秋天，村里沸沸扬扬地说，北京皇宫里的太监大总管小德张要回家省亲，大水道上的船队连排几里路长，天津的道台和静海县的县太爷都到水道边去迎接，说是小德张回家后要请戏班子唱三天大戏，还请全村里的人吃一顿白面肉包子。小留金嚷嚷著要去看喧闹，留金爹也想去看看这位比天津道道台老爷还阔气的老公小德张，好在小德张的家乡吕官屯离双塘村不远，所以留金父亲背起小留金便去了吕官屯。中华清朝历史故事篇三：清朝国号的由来满族的祖先本是金代的女真部族，所以努尔哈赤统一女真各部以后即定国号为“大金”。不久，为区分于历
14、史上的金代，又改称“后金”。许多蒙古人、汉人、朝鲜人等受其统治，再用“后金”国号已不适应;并且汉人因受历史影响。对金人素怀恶感，“后金”一类国号对招徕汉人并非所宜，所以皇太极在继位后十年即天聪十年(1636年)改国号为“清”。那么，皇太极为什么以“清”作国号呢?这有两种说法。一说在改“后金”为“清”的前一年，皇太极已废除“女真”族号，改为“满州”。而“满州”在满语中音近“曼殊”，本是佛名，意为“清之帝王”，是佛的化身。因此他用“清”代“金”，对笼络各族人心和进一步取代明王朝，作用都比“大金”或“后金”来得大。与此同时，皇太极还为推翻和取代明王朝大造舆论，说只有有德者才能统治天下，“唯有德者乃可
15、称天子”、“有德者受命，无德者废弃”。这些话，便成为他思想的核心。而他所说的“有德”，便含“清”的意思，恰与“满州”语意相合，所以就用“清”作国号。另一说恰好相反，系舍义而求音，在满语中“清”即“金”的谐音，汉语的“清”即满语的“金”，“金”改为“清”，是改汉不改满，其目的仅是适应攻击明朝的需要，让汉人易于接受罢了。持这种说法的人，举出满语中对贵族夫人的称谓“福晋”为例，说“福晋”起初叫“夫金”，后改称“福金”。最终才叫“福晋”，所以“夫”与“福”，“金”与“晋”在满语中是同音，因此据满语音韵，“清”与“金”也音同无疑。此说还以沈阳(即清朝旧京)的抚近门匾额为证。匾上汉文写的是“大金”，而满文
16、写的是“大清”。这块匾额乃是天聪年间立的，那时尚未改号“清”，而满文里却已称“清”了。两种说法情由不同，但都认为改国号为“清”是出于政治需要，主要是以此笼络汉人，进而为取代明王朝做筹备。从这个共同点上去看，当以第一种说法为是，这从后来清朝统治者始终讳言“女真”和“大金”名称一事上可得到佐证。焕然一新是什么意思二:2022年童心向党主题征文 1921年，杰出的中华共产党诞生了，从今，中华革命的面貌焕然一新。我收集了2022年童心向党主题征文，欢迎阅读。第一篇：童心向党20世纪初，古老的华夏大地一片凄风苦雨，列强欺凌，主权沦丧，山河破裂，生灵涂炭。面对中华民族的危难，多少仁人志士慷慨悲歌，前仆后继。
