本文格式为Word版，下载可任意编辑明代诗文 明代诗文 概述： 明代诗文作家多，仅《明诗综》收录诗人3400多家，著录于《千顷堂书目》的明人别集有4900多种 衰微的理由： 1、诗文自宋以后已逐步转化为文学中最保守的领域； 2、明王朝大力推行文化专制 明代诗文分期： 前期：明太祖洪武元年到宪宗成化年间（1368-1487） 中期：孝宗弘治到穆宗隆庆年间（1488-1572） 后期：神宗万历年间到明亡（1573-1644） 第九章 明代前期诗文 第一节 明初诗歌与散文 一、诗歌 明初诗歌以“吴中四杰”：高启、杨基、张羽、徐贲四人和刘基、袁凯为代表明初众诗人中，高启成就最高 高启（1336-1374），字季迪，号青丘子，晚号槎轩，长洲（苏州）人 其《宫女图》：女奴扶醉踏苍苔，明月西园待宴回小犬隔花空吠影，夜深宫禁有谁来？ 高启是明代诗人第一人诗歌数量较多，初编有五集，二千余首后自编为《缶鸣集》，存九百三十七首清人赵翼称他“才气超迈，音节嘹亮，宗派唐人而自出新意，一涉笔即有博大昌明气象”，并说“论者推为开国诗人第一”。
《四库提要》：“天才高逸，实据明一代诗人之上 《青丘子歌》： 不仅表达了自己的生活志趣，而且描写了自己从事诗歌创作时的精神状态 ：“青丘子，瞿而清，本是五云阁下之仙卿何年降谪在世间，向人不道姓与名蹑屩厌远游，荷锄懒躬耕有剑任锈涩，有书任纵横不愿折腰为五斗米，不愿掉舌下七十城但好觅诗句，自吟自酬赓斫元气，搜元精，造化万物难隐情冥茫八极游心兵，坐令无象作有声 《寓感》其一： 人生处宇内，行止无定依唯当乘大化，逍遥随所归 其二： 怀古复慨今，百念纷相投胶扰得丧间，若与方寸仇安知广成子，冥卧昆仑丘无营亦无想，八表神独游 又如《池上雁》P54： 野性不受畜，逍遥恋江渚冥飞惜未高，偶为弋者取幸来君园中，华沼得游处，虽蒙惠养恩，饱饲贷庖煮终焉怀惭惊，不复少容与耿耿宵光迟，摵摵寒响聚风露秋丛阴，孤宿敛残羽岂无凫与骛，相顾非旧侣朔漠饶燕云，梦泽多楚雨遐乡万里外，哀鸣每延伫犹怀主恩深，未忍轻远举傥令寄边音，申报聊自许 《登金陵雨花台望大江》P55： 大江来从万山中，山势尽与江流东钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。
江山相雄不相让，形股争夸天下壮秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王我怀郁塞何由开？酒酣走上城南台坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固前三国，后六朝，草生官阙何萧萧！英雄乘时务割据，几度战血流寒潮我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息从今四海永为家，不用长江限南北 二、散文 1，宋濂， 明代“开国文臣之首”刘基称他为“当今文章第一”著有《宋学士文集》 宋濂的文学思想承袭理学家的极端观点，提防“以道为文”的文道一元论，反复提出“文非道不立，非道不充，非道不行”，“文外无道，道外无文”作品多道学气传记文《秦士录》《王冕传》《杜环小传》《记李歌》等，写壮士、文人、市井平民，却生动传神，呼之欲出如《王冕传》 ： 王冕者，诸暨人七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书听已，辄默记暮归，忘其牛或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居夜潜出，多坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦佛像多土偶，狞恶可怖冕小儿，恬若不见 《送东阳马生序》围绕劝学中心，寓道理于事实描绘之中，语言质朴，笔调流畅，为传世名作。
2、刘基 ， 明初出名诗文家有寓言体散文集《郁离子》 如《狙公》： 楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公旦日，必片面众狙于庭，使老狙率以之山中 ，求草木之实，赋十一以自奉或不给，那么加鞭捶焉群狙皆畏苦之弗之违也一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰；“否也，天生也曰：“非公不 得而取与?”曰：“否，皆得而取也曰：“然那么吾何假于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤 其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归狙公卒馁而死郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷也 《买柑者言》是传世名作，深刻揭露封建官僚“金玉其外，败絮其中”的腐朽本质，构思高明，语言犀利 其次节 台阁体与茶陵派 一、台阁体 台阁体，指明初永乐、弘治年间在上层官僚中形成的一种诗风以其主要代表“三杨”：杨士奇、杨荣、 杨溥都是台阁重臣而得名其诗文多是应制、题赠、颂圣的内容，诗风雍容高贵，但内容空虚浮泛，给诗歌创作带来了极为有害的影响 形成理由：一是紧密结合官方意识形态即程朱理学，表现的思想情感“雅正平和”，有浓重的道学气味。
二是与作家的生活有关，这些馆阁重臣身居要职，多反映上层官僚的生活，应制、唱和之作分外多，形成了歌功颂德、美化生活的创作倾向三是当时政治平稳、社会安定昌盛，作家表现出陶然自满的得志心态 内容特点： 钱谦益《列朝诗集小传》：“国初相业称三杨，公为之首，其诗文号台阁体，今所谓《东里诗集》大都词气安闲，首尾停稳，不尚藻饰，不矜丽句，太平宰相风度可见，以词章取之那么末也 要求诗文起到“施政教，适性情”的功能，内容为应酬题赠肤廓冗长，千篇一律”（《四库总目提要》），是文学进展的倒退 2，茶陵派 明前期成化、弘治年间以湖广茶陵人李东阳为首的诗歌流派其成员有谢铎、张泰、邵宝、陆釴、石珤等人他们做诗强调宗唐法杜：“轶宋窥唐” ，着眼于音调、法度，具有从“台阁体”向“前后七子”转化的过渡性特点诗歌理论集中在《怀麓堂诗话》之中： A，强调诗之言情，诗要表达真情实意 B，强调诗歌的格律声韵，开作风说先声 C，看法学古，反对泥古 其诗总体不脱台阁体的痕迹，少数诗歌有真实思想感情，如《偶成四绝》之《春至》：“东邻不衣褐，西舍无炊烟流离遍郊野，骨肉不成怜。
第十章 明代中期的文学复古 第一节 李梦阳与前七子的文学复古 一、前七子 明代弘治、正德年间，以李梦阳、何景明为首的一个复古主义文学流派，其成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相 《明史·文苑传》称：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然从之，梦阳独讥其萎弱倡言文必秦汉，诗必盛唐，非是者弗道又与景明、祯卿、贡、海、九思、王廷相号七才子皆卑视一切，而梦阳尤甚概括说，他们”倡言复古，文自西京、诗自中唐而下，一切吐弃”前七子是明代第一个具有鲜明的文学创作看法和创作倾向、风格的自觉的文学团体 文学理论看法： 1，反对宋诗说理弊病，反对台阁体和八股文 “宋人主理，作理语，于是薄风云月露，一切铲去不为又作诗话教人，人不复知有诗矣《缶音序》） 2，提出文学应重视真情表现的主情论真者，音之发而情之原也”，倡言“真诗在民间”，如《琐南枝》 3，提出了“文必秦汉、诗必盛唐”的看法夫追古者，未有不先其体者也” 、“夫追古者，未有不先其体者也” 、“夫文与字一也今人模临古帖，即太似不嫌，反曰能书，何独至于文而欲自主一门户邪？” “近诗以盛唐为尚，宋人似苍老而实疏卤。
元人似秀俊而实浅俗??夫文靡于隋，韩力振之，然古文之法亡于韩；诗弱于陶，谢力振之，然古诗之法亦亡于谢 “前疏者后必密，半阔者必半细；一实者必一虚，叠景者意必二 李、何之争 李梦阳认为法古就是“以我之情，述今之事，尺寸古法，罔袭其辞”（《驳何氏论文书》），甚至负气地认为“法古”就是“刻意范古，铸形宿模，而独守尺寸” 何景明强调“欲富于材积，领会神情，临景布局，不仿形迹”，进而认为要从古人入，还要从古人出，做到“舍筏达岸”（《与李空洞论诗书》） 前七子复古的地位： 积极方面：为文学寻求了一席独立存在的地位，表达了对文学自身价什的一种新的理解 消极方面：缺乏艺术生命力 二、李梦阳（1473-1530）字献吉，号空同子，庆阳人，有《空同集》李梦阳的文学创作，在诗歌方面，有大量拟古诗，给人以似曾相识的感觉，如《艳歌行》：晨日出扶桑，照我结绮窗《陌上桑》：绮窗不时开，日光但徘徊 《七哀》：步出东郭门，望见陌上柳《步出城东门》：叶叶自相当，枝枝自相纠《董娇骁》：日出东南隅，照我秦氏楼明月照高楼，流光正徘徊。
步出城东门，遥望江南路花花自相对，叶叶自相当 李梦阳倡言复古，实际上是对诗歌创作上有一个完备境界的刻意追求他鼓吹古诗必汉魏、近体必盛唐，就是要求诗歌创作应有两方面的内涵：一是重视情韵，认为诗歌应是自然、真挚的情感活动；二是重视和谐，认为诗歌应情质宛洽，诸种因素浑融一体 有些诗，表现的情感深切而真挚如祭悼亡妻的《结肠篇》中有云：“言乖意违时反唇，妾匪无忤君多嗔中肠诘曲难为辞，生既难明死讵知？” 李梦阳的散文，在当时树立了新的范式，更加是他的碑传文，其中《梅山先生墓志铭》可为代表 三、何景明（1483-1521） 字仲默，号白坡，又号大复山人汝宁信阳（今属河南）人，著有《大复集》 1、揭露政治现实为题材，表达其猛烈的干预时事的倾向，是何创作的重要片面《东门赋》：“言乃执古，死生亦大，尔何良苦死为王侯，不如生为奴虏；朱棺而葬，不如生处蓬户生尚有期，死即长腐潜寐黄泉，美谥何补？” 2、从现实生活中留神并表现富于生命活力的事物如 《竹枝词》：“十二峰头秋草荒，冷烟塞月过瞿塘青枫江山孤舟客，不听猿声也断肠。
风格：新颖隽秀，有魏晋遗风 其次节 王世贞与后七子的文学复古 明嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦七人，重新在文坛上标举复古大旗，反对唐宋派的理学色调，推崇李梦阳、何景明，效法汉魏、盛唐，提倡作风、法度，拟古之风较前七子更甚，为识别前七子，故称这为“后七子”，也叫嘉靖七子 一、文学看法： 1，完全继承李、何的复古理论他们认为“文自西京、诗自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳《明史 李攀龙传》）；王世贞在《艺苑卮言》中说：“西京之文实，东京之文弱，犹未离实也六朝之文浮，离实矣唐之文庸，犹未离浮也宋之文陋，离浮矣 2，结合才思讲究法度作风王世贞提出“才生思，思生调，调生格；思即才之用，调即思之境，格即调之界”首尾开阖，繁简奇正，各极其度，篇法也抑扬顿挫，长短节奏，各极其致，句法也点缀关键，金石绮彩，各极其造，字法也文之与诗，固异象同那么《艺苑卮言》） 3，重视作家的思想感情在艺术创作中的主导作用提出“有真我而后有真诗”的看法，要“直写性情” 《四库全书总目提要》：”后七子以李攀龙为冠，??今观其集，故乐府割剥字句，诚不免剽。